思归集卷四

    印光法师鉴定

    思归子释如岑敬辑

    净土杂咏

    六十余年，片时春梦，觉来刚熟黄粱。浮华幻影，有甚好风光。冷眼儿轻轻觑破，急翻身蹬断丝缰。儿孙戏从他搬演，何必看终场。青山茅屋子，残生活计，别作商量，但随缘消遣，洗钵焚香。先送心归极乐，恣逍遥，宝树清凉。堪悲也，回头望处，业海正茫茫。（庄严居士）

    日月笼中飞鸟，乾坤水上浮萍，百年暂寄少长龄，岂可瞢然不省。好把尘缘打叠，休将梦境消停，弥陀六字是真经，记取修行捷径。    不问贤愚老少，何分贵贱痴呆，有心皆可作如来，佛语流传固在。一句弥陀极易，六时系念无亏，此身誓取紫金台，应念心心顶戴。（灵瑞禅师）

    叠叠叮咛嘱劝，切切弥陀悲愿。滔滔的苦海深，层层的业债牵。闹闹喧喧，轮回了千遍。早早登安养归船，时时礼古佛垂怜。逍逍遥遥西方古路，永永住无生国里证真诠。    急忙忙浮生如电，痛煞煞轮回千遍，浪滔滔苦海无边，一心心谁肯把弥陀念。最堪怜，无端爱欲牵，无常一到，只恐风筝断。四大分离众业缠，怨愆，泥犁苦万千。悬悬，极乐慈尊眼望穿。（智达禅师）

    西方好，随念即超群。一点归心凭落日，万端尘事付浮云。人世自纷纷。……凝望处，决定去栖神，金地经行光里步，玉楼宴坐定中身。方好任天真。（白云禅师）

    欲生安养国，承事鼓音王。（鼓音王，即阿弥陀佛。）合掌须西向，低头礼彼方。婴儿思乳母，远客望家乡。慎重迎新月，殷勤送夕阳。形骨同土木，戒检若冰霜。想念离诸妄，跏趺在一床。刹那登净域，方寸发幽光。骨肉都融化，乾坤极杳茫。太虚含表里，佛刹据中央。莲吐葳蕤萼，波翻潋滟塘。楼随四宝合，台备七珍妆。镜面铺阶砌，荷心结洞房。瑶池无昼夜，珠水自宫商。渠莹金沙底，风轻宝岸旁。千枝分赤白，万朵间青黄。暂挹身根爽，微通鼻观凉。圣坚云叆叇，天乐日铿锵。俊伟纯童子，伊优绝女郎。挂肩如意服，擎钵自然桨。脱体殊清净，含辉更焜煌。袈裟笼瑞霭，璎珞衬仙裳。遍往微尘国，周游正觉场。永怀恩入髓，且免毒侵疮。回忆娑婆苦，争禁涕泪滂。（西斋和尚）

    修途十万一毫端，何谓西方路渺漫。佛境不从心外见，真容多在定中观。（古溪禅师）

    西方故国早回还，人命无常呼吸间。有限光阴当爱惜，今生蹉过出头难。（一元禅师）

    千劫升沉事可嗟，须弥散骨乱如麻。于今始觉知惭愧，泪眼晨昏只忆家。（莲侣居士）

    最怕临终神识迷，舌根坚硬气难提。若非平日心专一，那得资粮助往西。（西一居士）

    静观深时落日斜，了知极乐路非赊。十年浪子无归处，一念回光便是家。（兰台居士）

    辗转因缘十二支，尘沙劫数了何时。空王路下勤稽首，双泪潸流不自知。（空王即指阿弥陀佛）（乐园居士）

    称一弘名哭一声，声声哭向大慈尊。此回若不归家去，六道何时得脱身。（恋西大师）

    说著无常事事轻，饥餐渴饮懒经营。一心不退思安养，万善同归忆永明。（楚石老人）

    说著莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。（梦东大师）

    念念弥陀休背觉，心心极乐愿还乡。何时得受清虚体，寿极河沙不可量。（省庵大师）

    六时叩问黄金父，赤子飘零几日归。话到轮回无尽处，相看不觉泪沾衣。（中峰国师）

    暂居此地非吾土，遥忆西方是我家。极乐人民无量寿，不将日月计年华。（实贤大师）

    船大西来望故乡，宝华池上晚风凉。飘零不耐归心切，一片轻幡挂夕阳。（明本禅师）

    夜长易得还乡梦，岁暮难忘作客情。十万亿程安养国，寸心耿耿挂长庚。（思齐老人）

    深宵倚槛窥残月，薄暮推窗望夕阳。客路旍竮久漂泊，苦求佛力早还乡。（寸香斋主）

    生死轮回望摄提，心酸彻腑痛沉迷。回家不待莲华放，先送神归落日西。（昱山法师）

    人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非。每哭同流何处去，闲抛净土不思归。（梵琦禅师）

    日夜思归未得归，天涯客子梦魂飞。觉来何处雁声过，望断故乡书信稀。（楚石老人）

    白露秋分凉透窗，客途游子忆莲邦。慈尊何日垂金臂，一片归心梦不忘。（昱山法师）

    委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指究何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难。（优昙大师）

    摄心快向乐邦来，莫待无常老病催。若使此生重蹉过，难逃永劫堕轮回。天边落日勤修观，世上空华莫用载。念念直前无退转，宝池坐看一莲开。（莲隐禅师）

    娑婆业道事纵横，说著莲邦梦也清。一息不来千劫恨，寸心肯舍六时名。如鸡抱卵温相续，似火熔金炼愈精。当下情根除却尽，自然真性现圆明。（周光居士）

    早投清泰为栖息，休向浊尘论有无。烦恼炽时征定力，念头起处作工夫。尺香勤课三千佛，寸意随轮百八珠。慈母倚门虚眼望，可怜游子尚迷途。（西斋居士）

    渐看鬓发著霜痕，自省己非自讨论。一世竟成何事业，百年还有几朝昏。急须立志求安宅，休更甘心赴死门。乐国不遥归有路，莲台好去观慈尊。（莲隐禅师）

    昔年容易别琼楼，本也无心作远游。岂意而今发垂雪，片怀常挂月西钩。枕中忽听思归鸟，槛外频惊落叶秋。一柱檀烟一声磬，等闲遥望泪横流。（栌庵大师）

    西望红霞白日轮，仰观宝座紫金身。一方土净方方净，十念心真念念真。生极乐城终不退，尽虚空界了无尘。向来苦海浮还没，何幸今为彼岸人。（西斋和尚）

    暮年光景苦无多，电影沤华一刹那。黄叶渐淍真老矣，秋风终夕奈愁何。无心不用贪浮利，有口惟应念佛陀。珍重临行须努力，莫教万劫自蹉跎。（实贤大师）

    净土因何独指西，要令心念有归栖。一门入后门门入，初步迷时步步迷。直就下凡阶上圣，不离烦恼证菩提。莲华胜友应相待，何日归来手共携。（寸香斋主）

    我教原开无量门，于中念佛最为尊。都融妄念归真念，总摄诸根在一根。不历三祗修福慧，但称六字出乾坤。如来金口无虚语，历历明文尚具存。（思斋老人）

    一入西方境自融，双眸顿觉翳销熔。无边刹土光中现，遍界真身象外逢。华衬玉栏红隐隐，树含金殿碧重重。色心泯合浑无寄，镜象分明绝点踪。（涅槃忏主）

    六月人间暑气高，炎炎火宅被焚烧。一林树影藏高阁，十里荷华映画桥。念佛声悲频有泪，思乡心切更无聊。清凉池上何时返，涤尽烦襟水自饶。（寸香斋主）

    亥时人定绝喧嚣，痛策身心莫漫憍。斩断妄心青草死，推闻昏暗黑山高。泪因忆佛浑难制，愁为思乡不易消。遥想白莲华蕊上，定知名字已曾标。（寸香斋主）

    行时正好念弥陀，一佛还随一步过。足下时时游净土，心头念念绝娑婆。傍华随柳须回顾，临水登山莫放他。等得阿侬生极乐，十方来去任如何。（省庵法师）

    住时念佛好观身，四大之中那一真。我与弥陀非两个，影兼明月恰三人。空房渐朽应难住，腐栋将颓岂易蹲。何日如蝉新脱壳，莲华胎里去栖神。（省庵法师）

    坐时观佛足跏趺，端坐莲台华正敷。豪相分明随念见，金容映现与心符。事如梦幻原空寂，理道圆融非有无。何日池头捧双足，亲蒙顶上灌醍醐。（省庵法师）

    卧时念佛莫开声，鼻息之中好系名。一枕清风秋万里，半床明月夜三更。更无尘累心难断，唯有莲华梦易成。睡眼朦胧诸佛现，醒来追记尚分明。（省庵法师）

    弥陀慈父愿门开，摄受群生等一孩。浓血团中离臭秽，莲华胞里受香胎。但凭信愿为良导，只有狐疑是弃材。浊恶娑婆难久住，早同善友赋归来。（省庵法师）

    生西验证略录

    唐，怀玉大师，姓高，丹邱人。执持律法，名节峭然，一食长坐，蚤虱恣生，诵弥陀经三十万遍。日课佛号五万声。常行忏悔。天宝元年，六月九日，见西方圣像，数如恒沙，一人擎银台来迎。玉曰，吾一生念佛，誓取金台，何为不然。圣像遂隐。玉倍加精进，忽闻空中云，头上已有光晕矣。请趺坐结印，以俟佛来。越三日，异光满室。玉云，若闻异香，我报将尽。书偈云，清净皎洁无尘垢，上品莲台为父母。我修道来经十劫，永离娑婆归净土。说偈已，香气盈空，圣众遍满，见阿弥陀佛，观音，势至，共御金刚台来迎，玉含笑而逝。郡太守段怀然，作偈赞曰，我师一念登初地，乐国笙歌两度来。唯有门前古槐树，枝低只为挂金台。（宋高僧传）

    僧感，并州人。持观无量寿经，阿弥陀经，梦身生羽翼，左观经文，右弥陀经文，欲飞而身重。又诵二年，梦羽翼长，欲飞稍轻。更诵二年，飞腾无碍，即向西方，到极乐世界，见一佛菩萨云，汝诵经力，得到极乐边地，汝回娑婆，每日诵四十八遍，千日后，方生上品。感梦觉，如说修行，三年而终。卧处生莲华七茎，七日不萎。（三宝感应要略）

    隋，汶州二沙弥，不知何许人，同志念佛。经五年，长者先亡，至净土见佛，白言，有小沙弥，与我同修，可得生否。佛言，由彼劝汝，汝方发心。汝今可归，益修净业，三年后，当同来此。至期，二人见佛与圣众自西而来，大地震动，天华飘舞，一时同化。（佛祖统记）

    清，朗然尼，姓沈，嘉善人，幼年见嫂产难之苦，自誓不字，寻出家于净池庵，专修净土，闲忙无间。后年七十一，谓其徒曰，吾三月中，已三梦宝池，趺坐华中，往生有分矣。遂无疾坐逝。（染香集）

    宋，王日休居士，龙舒人，宋高宗朝，举国学进士，弃官不就。既修净业，日课千拜。著书名龙舒净土文，自王臣以至优丐之属，咸以净土法门，劝引皈依。其文浅说曲谕，至详至恳，若父兄之教子弟然。后庐陵李彦弼有疾，垂死，梦一人自称龙舒居士，曰，汝食白粥，疾当瘳。且汝尚忆阕仲雅，教汝修行捷径否。弼曰，每日念佛不辍。既觉，索粥食之，立愈。彦弼稔闻日休名，寻遣诸子往受学焉。不久回云，日休将卒前三日，遍别道友，勉以精进净业，云将有行，不复相见。及期与生徒讲书毕，礼诵如常，至三更，忽厉声念阿弥陀佛数声曰，佛来接我，屹然立化。弼后见所梦与画像合而感之，为刻日休像，并其事传远近，自是庐陵人多祀之。咸祐中，吕元益重刻净土文，至祝愿篇，板中得舍利三颗，其叔父师说载其事于篇首。（乐邦文类）

    清，吴生，杭州人，祖父俱庠生。顺治初年，兵围城，父母失散，生被掠，送张将官标下服役。生年方十三，自叹吾本儒家子，今下贱若此，必是宿业。遂于佛前立誓，持斋念佛，日诵金刚经，回向西方。年十六，本官发粮充丁，即将粮银买香供佛，跪诵阿弥陀佛圣号。后忽告本官，欲生西方。本官不信，诃为妖言。次日又至提督前乞假，督怒，批本官捆打五十，毫无怨言。又向各营作别，云某日归西。至期沐浴焚香，礼佛毕，仍至本官船上叩辞。本官大怒，遣兵迹之。见其西向三拜，端坐说偈曰，身在营中心出家，身披铠甲是袈裟。刀刀亲见弥陀佛，箭箭射开白莲华。遂自吐火焚其躯，合营官长，皆遥望罗拜。本官合门，因是斋戒。（莲庄集）

    清，痴头道士，姓王，直隶人，极愚。亲亡乏食，因饿敝庐，无所为计。或与之钱，亦莫辨其数之多寡。京邑陈道人收为徒，令日扫地拾柴，晚则课弥陀佛号数百，礼拜，炷香为度。痴头诵佛不成韵，每昏沉欲睡，道人以长竿击之曰，汝愚昧若此，尚不知精进耶。如是者三载，一夕，呵呵大笑，道人复击之。痴头曰，今日打我不得矣。诘其故，曰，师枯坐十八年，不知修法，若能如我老实礼念，早生西方见佛矣。道人奇之，而莫测其谓。翌日，痴头登峭崖，向西合掌，屹立而化。阇维得舍利二粒。（染香集）      （评曰，道士往生，古传罕闻。今痴头一愚昧之子，为千古特出之人。而黄冠者流，则曰，我学神仙，念佛乃愚夫所为，岂非反被聪明误耶。）

    昔天竺阿输迦国一婆罗门，愚痴无智，爱妇情深，不知厌足。其妇信佛，击金鼓唱阿弥陀佛。时夫挪入宿，妇乃与约，每夕同击金鼓唱佛毕始宿。婆罗门如言，行至三年病死，五日复苏，泣与妇曰，吾死将入镬汤地狱，鬼卒以铁杖打罪人。击镬发音，吾惊魂昏愦，记汝击金鼓念佛声，遂唱南无阿弥陀佛。顿时镬汤如凉池，莲华弥满其中，所煮罪人皆坐莲华上，得生净土。冥王欢喜，放吾还世。即说偈云，若人造多罪，应堕地狱中。绕闻弥陀名，猛火为凉池。（三宝感应要略）

    宋，越国夫人王氏，哲宗从父荆王之妻也。专修净土，昼夜无间，导诸妾婢，并志西归。中有一妾独懈，夫人曰，不可以尔一人，坏我规矩，摒之。妾悚悔，遂益精进，久之弗倦。一日，谓同事曰，吾其行矣。夜闻异香满室，无疾而逝。越宿，同事者告夫人言，夜梦化去之妾，令致谢夫人，幸蒙训责，得生西方，感德无量。夫人曰，彼能入我梦，乃可信尔。其夕夫人梦亡妾，致谢如前。夫人曰，西方可至乎。妾曰，可。遂导夫人行。顷之，见一大池，中有莲华，大小间错，或荣或悴。夫人问其故，妾曰，世间念佛者，才发一念，此中便生一华，勤惰不同，荣悴遂异。精进者荣，怠废者悴。若历久不息。念熟观成，形消神谢，决生其中。中有一人朝服而坐，宝冠璎珞，庄严其神。夫人问曰，何人也。妾曰，杨杰也。又一人朝服而坐，其华颇悴，夫人又问何人。曰，马瑜也。两人皆修净业，事载净土圣贤录。夫人曰，我当生何处。妾导之行，可数里，望见一华台，金壁晃耀，光明洞然。妾曰，此夫人生处，乃金台上品上生也。既觉，悲喜交至，其年过生日，晨起，秉炉爇香，望观音阁而立。诸眷属，方趣前为寿，视之，则已化去矣。（往生传）

    唐，张善和，杀牛为业。临终见牛数十头，作人言曰，汝杀我。善和告妻，急延僧为我念佛。僧至，谓云，经言，若有众生作不善业，应堕恶道，至心具足十念称阿弥陀佛者，除八十亿劫生死之罪，即得往生极乐世界。善和云，地狱至急，不暇取香炉矣。即以左手擎火，右手拈香，向西厉声称佛，未满十声，遂云，佛来也，已与我宝座，言讫而终。（净土圣贤录）（恶人往生，尚有杀鸡之张钟馗，业渔之宋金奭，业猎之冯湣等，冀读者，普劝是类改业念佛，因附之。）

    清，光绪间，湖北，黄陂，有某贞女，忘其姓名。初秉宿慧，父母为择婿，誓不嫁，从师受菩萨戒，持名念佛，求生净土，足不出闺闼。一日，其嫂令其为儿取溺衣。贞女曰，吾心即佛心，吾手即佛手，不可以不净触也。嫂哂曰，妹异日嫁得夫婿，独不养子耶。贞女怅立良久，不得已，以两指拾与之。嫁朝将近，示微疾，屡请父母速备后事。嫁之前一日，贞女含笑曰，西方极乐，儿幸往生，毋以为念。乃趺坐合掌，念佛化去。坐缸三年，启视，体貌如生。据别传云，体貌如生，... -->>
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