吴都法乘卷第二十五

与其相滥盖教理不得不圆教体不得不方规欲圆即以仲尼之圆圆宋儒之方而使儒不碍释释不碍儒极而至於事事无碍以通并育并行之辙矩欲方亦以仲尼之方方近儒之圆而使儒不滥释释不滥儒推而极於法法不滥以持不害不悖之衡其生平论学大旨如此尝着从先维俗议其护法篇云释门於儒家护教者名曰佛法金汤状其以外护内若金城汤池之不可破也佛法有内外二护外护则属之国王大臣其重有加於内护此以折摄二门寄之也正法以教理行证全备为义通五时之教明一乘之理修无漏之行入涅盘之路而末法中则法又严於摄法邪法不折则正法不可得而摄也吾观唐宋名贤作禅讲二家之金汤者护教护宗则有之罕有达於护行护证之旨者也愚尝谓儒者不透孔子一贯之心宗不见乹元用九之天则则断不可与护持如来之正法何者言不能虑其所终行不能稽其所敝也近有越僧欲续国初佛法金汤编余为言之曰夫所贵於金汤者谓其护持正法也未有身不行正法而能护持者当知三重一曰德行二曰愿力三曰知见德行欲密大而忠孝全德细而辞受纤行无败缺也愿力欲坚知见欲正三重缺一则金易之量不完金汤云乎哉

    瞎牛歌赠韩公望(公望儒医中年目眚自号瞎牛)

    释智及

    隔垣见肝胆自号为瞎牛我歌瞎牛歌万象笑点头瞎牛儿人莫识旷大刼来无等匹异类中行得自由眼处闻声耳观色瞎牛儿世希有金毛师子唤作狗祖父田园任力耕异苗灵药时翻茂瞎牛儿无烦恼谁管青黄赤白皂一犁新雨陇头春数声长笛江村晓瞎牛儿真快活脚头脚尾乾坤濶鼻孔撩天不着穿生死无明俱透脱瞎牛牛听我歌六根互用无偏颇众生洞眎只分寸大千刹海庵摩罗

    (钱尚书邦彦少时读书僧寺每夜有被发赤面鬼窥於牕外诸僧怖慑不敢出声公夜读自若老僧慰之曰所谓见怪不怪其怪自坏者也公笑曰一坏字作人我相当云见怪不怪怪自为怪耳是夜寺僧闻二鬼相谓曰闻尚书言岂不自媿吾▆便当远避无犯贵人自是不复有鬼昔欧文忠诵观音经至念彼观音力还着於彼身公戏改云念彼观音力两家都及事一时谑语具见平等心钱尚书语正与之相合)

    蔡良瑞

    蔡昇(志略)

    蔡良瑞字君王西洞庭人元至正间归附太祖洪武初授爵太仓卫镇抚封武毅将军良瑞晚年以子贵二替职还山将殁留偈云七十三年豪杰今朝到此终拙一拳打破虗空自有清风明月

    苏谈内一条

    杨循吉

    文襄在吴中好徜徉梵刹旌节所至锺磬交接每至佛殿则膜拜致敬人或诮之文襄笑曰即如以年齿论之彼长我盖二三千岁岂不直得人拜一二拜也行之自若

    吴璋吴江人母陆氏当永乐中以孀妇选给内廷陆氏与焉宣德中随淮王就封韶州璋徃求之舟中供观音大士像日夕哀祷愿必见母中途下痢遇一僧疗之获瘳既至韶淮王已徙饶州复徒步徃饶足指肤裂卧野寺中复遇一道人涂以药立起一夕孤村有妇奔之不纳方雪急走出门入一古庙前道人迎笑曰子其贤哉出饼啗之天明至韶访母果在乃启王乞奉母归不许复以死誓而後许之

    陈用拙名至善常熟人孩时闻大母诵佛号啼輙止既入塾读论语至朝闻道夕死可矣入问母曰人死安归母不能答以告其父父曰汝意云何用拙曰欲知生死其必闻道乎父曰是儿他日定入无生法及闻云栖教慕之笃志净业有寂公者嗣法云栖用拙首募金构禅院创放生社用拙常以私钱佐之所放生物不赀一日寂然梦用拙缁衣黄縧含笑言别亟走视之见用拙方诵佛号右脇而逝(常熟县志)

    谈祺

    陆延枝

    景泰中长洲小民谈祺以运粮如京至临清病痢且死同舟者将挤之水祺以衣囊与众恳其母溺我幸置我水滨从之祺时已沉顿恍惚见一道装妇人吴语而呼之曰汝病甚矣吾能治汝病起後当事我遂啖以一丸药祺病顿平行丐而归家人已得同舟者报发丧矣祺诣诸人家索所遗皆还之至吴江访覔此妇家将谒而谢焉偶过一佛宇观大士像与妇貌惟肖乃知为大士救?即谢弃妻子投身字中奉香火为人解签谈休咎輙中远近奔赴有嫉之者欲以惑众闻官祺乃归即所居侧构草舍以奉大士像夜则卧几下积若干年施与日益坌涌一日语人曰吾且化去当买龛积薪以待至期大众咸集祺曰某檀越未至少俟之已而斯人来祺乃入龛须臾火自口出焚其身舍利腾烟而上或以绵扑取之如珠而具五色诸檀越拾其骨塑为像奉之既乃有人窃其一手指骨去後像指不完塑之即落(刘宗台家旧僮奴祺之族子也故刘知其详为余祖行徐翁言之)

    陆光祖号五台居士华亭县人嘉靖进士官考功文选司万历中迁吏部尚书力持清议推毂豪俊不遗疏贱物望翕然归之因是为忌者所中退间家居究心佛乘发宏护之愿从紫柏老人游尝为文募刻五镫会元研究益力已而修念佛三昧及卧疾洋洋如平时左手握心印经旬不解紫柏来视叹其心力坚猛为说偈曰手印坚持众所见者手印之初不可心测岂能目覩即坏不坏智者了然众人惊怪卒赠太子太保諡庄简子名基忠能绍其学官刑部郎中会紫柏以妖书被诬下狱说偈化去基忠为赞其像

    王志坚字弱生崑山人万历进士官终湖广提学博通内外典与弟平仲并礼云栖宏公称弟子弱生手写华严经至再晚修兜率观尝言修净土者以观门为要须穿衣吃饭常在观中或神游莲海华中礼佛或坐瞻宝相圆光照身净念既成徃生何待未卒前两月嘉定徐成民治阎罗事言弱生已注名上生兜率矣平仲名志长老於公车亦手书华严经一部

    沈翁侄藻(吴中故实捕遗持胜第十一之一人)

    黄鲁曾

    沈石田翁之侄名藻者长洲县人平日夷雅无流俗态如人索物则与之不吝日持金刚经手录一卷以净布纫之为袋置於胷怀先人有水田逋粮凡沈氏子姓猾而巧者避之不为隶人勾摄藻竟入狱时重囚多疾罗卧其尸而藻默然跏趺不慑狱卒环视其毫光满座甚惊异之竟得以离圜土中年丧偶再娶至五十二岁预知属纩日乃自书小刺云临岐生沈藻拜长至日众邻以痴偕看其有何言藻以糕茗为供举手冉冉而逝

    邹軏

    释明顺

    明处士邹軏居崑山世有善名軏弟轸不为善事一日见兄请僧诵金刚经偶闻至第十五分亦合掌称善吾儒未尝有此语後三宝中稍信焉忽患时疾不知人事半月惟胷前未冷于牀上霍然而起告家人云我于阊门外为李作坊家牛身尽为白色见金甲神云此人曾闻金刚经数分何入此类即以宝杵击牛首而醒自觉顶门微痛後访其家初生白犊果亡矣軏过吴门谒余因白前事故述

    袁宏道字中郎湖北公安人兄宗道弟中道三人少以文名长而皆好禅宗万历中先後举进士宗道官右庶子中郎为吴县知县听断敏决公庭鲜事喜游山水後为礼部主事谢病归无疾而卒中郎作西方合论圆融性相入不二门宗道为之序曰参禅念佛总之为了生死同是出苦海之桥梁也事同一家何胜何劣昔龙树菩萨宗门之鼻祖具大智慧辩才住持佛法故世尊数百年前於楞伽会上遥为授记曰证初欢喜地徃生安极国而已而经中上品上生解第一义还同禅门之悟深信因果还同禅门之修正是念佛徃生别耳其或智不入微道难胜习一念不尽即是生死之根业风所牵复入胞胎生既随境即动死安得不随业受生眼前一念嗔相即是怪蟒之形一念贪相即是饿鬼之形一念念微识田持之历刼不释况置身大火之中浸心烦恼之海业力甚深即极粗莫如淫杀之业犹不能折身不行何况其细生死安能脱然故知念佛一门於居士尤为吃紧业力虽重仰借佛力免於沉沦且借念佛之微言可以提醒参禅之心借参禅之洞彻可以坚固净土之信适两相资最为稳实况念佛一门原摄一乘悟与未悟皆宜修习也

    顾居士颂(颂或传字之讹)

    祝允明

    顾居士始操刀作饔夫绝精美一日曰我负众生我负众生我以一毛塞一生将不给奈何乃峻建法幢念先绝杀不戕一雏鸡次绝荤血次循修链家诀为调坐法乃远游寻师博访参经曰非西无以归矣乃一乎是其所为外不能知惟知其一掷脱世上事无公私小大犹本无者勇绝勇绝昨日忽命请素知识集谓曰明日我行请为别众固未信去明日复集候居士坐见曰未也时午幸报已而报午拱手曰徃矣遂瞑夫文辅及三五武烈奠天地孝灭躯贞殉死撑拄宇宙皆一勇尔西道以勇基最世间如上事力万万至不可说不可说居士此力入其地矣我不敢知姑列颂言居士与予善亦有所说与其他杂言行悉非其至者其故不在此不足言

    初睹易牙作菩萨八万四千清凉法血刀一截彼岸达

    袁了凡名黄吴江人为诸生好学问万历进士授宝坻知县後擢兵部职方司被议削籍归居常持经咒日有课程少时参栖霞云谷禅师授以功过格及准提咒谓曰事天立命须於何思何虑时实信天人合一之理一切觊觎皆当薙绝纤毫不动求即无求不离有欲之中直造先天之境了凡誓立功行三千以自赎妻贤助之施自记功行以鵞翎茎渍朱逐日标记积功少即颦蹙卒年七十四赠尚宝司少卿着戒子文行於世其改过篇曰夫造福远灾未论行善先宜改过然改过有机其机在心第一要发耻心第二要发畏心第三要发勇心然人之过有从事上改者有从理上改者有从心上改者就事而就强制於外病根终在必先明其理此理日明过将自止何谓从心而改过有千端惟心所造吾心不动过安从生学者於好色好名好货好怒种种过端不必逐类寻求但当一心为善时时正念现前邪念即起污染不上如太阳当空魍魉自遁红炉矣炭雪点自消如斩毒树直断其根若枝枝而求叶叶而摘祗益自劳终成迷复大抵最上治心当下清净才动即觉觉之即无苟未能然则明理以遣之又未能然随事以禁之发愿痛改一心忏悔昼夜不懈昔蘧伯玉行年五十而知四十九年之非吾軰身为凡流过恶蝟集而回思徃事常若不见有过者心粗而眼翳也宜日日知非日日改过一日不知非即一日安於自是无过可改即一日无步可进冐昧因循空过一生不可不深思而自勉也子俨後亦成进士终高安知县

    陈体方

    黄鲁曾(徃哲记)

    陈体方诗思敏捷性嗜酒尝从人乞饮饮时随有所求诗累篇輙成或口占授人疾书不给将死头戴野花肩舆徧游田间并歌并进狂醉三日乃瞑人谓其达生子韶字大和亦有酒癖诗才清美下笔不休语妙一时日与所尝游饮醉则相和歌旁若无人者一生常游僧舍号无住发僧所赋咏多禅语平生踪迹非西峯则东岭放浪山水一日醉死友人家

    吴鸣翰

    王鏊(震泽编)

    吴鸣翰东洞庭人少补县学诸生负气伉爽风流俊逸工书属文尤长於诗诗成必亲书小楷輙为人持去稿故无存累困塲屋潦倒江淮间欝欝不得志其诗似唐遇故人有云自是五陵多感激不因流落易沾巾临殁梦中诗云忽忆庐山旧巢穴竹林云影正飘颻语其子云吾故本山中僧也

    刘傚

    (张采采常熟志入太仓志)

    刘傚字以则居穿山父檄以资长乡赋周侍郎忱理江南财税思用干畧者令郭南白见檄等数人周每寓鹤山书院檄等入见不通谒周卧榻上与语如家人时檄老傚任父事名有襟度邑水旱灾輙陈官多见从人以困累告无不振财给金山寺灾主僧求於周侍郎周命为斋会曰得刘檄至事集矣檄闻之使傚徃以数百石题疏众皆视以劝

    (瞿汝稷字元立常熟县人以父荫文懿为官至黄州府迁长芦盐运使元立受业於管东溟学通内外尤尽心於佛法时径山刻大藏元立为文导诸众信破除异论其言曰世之诞佛舟皆比於范缜之形灭神灭之说也夫神灭非圣所立教也神也者妙万物而为言即心也即道也范围天地曲成万物圣人所以参赞化育者也岂形之所及哉唯圣人为能穷神而庸愚固未尝亡故曰百姓日用而知不知则一狗於形终日役〃不过耳目口腹圣人憨马故喻之曰形而上者谓之道形而下者谓之器又曰利用出入民咸用之谓神尧之所以为尧穷此神也桀之所以为桀昧此神也是神者遡之无始推之无终岂形生而始生形灭而随灭哉形有尽而神无穷故曰原始反终以知死生之讫精气为物游魂为变是故知鬼神之情状而缜之言曰形即神也神即形也形生而神生形灭而神灭此言使人重形而遗神沦胥以溺者也如缜之说则尧舜均尽颜跖均生圣人何以示之以余庆戒之以百殃揭之以性善喻之以仁义使之回心向道耶如来智入三世国应众机其语报则徵诸三世其语性则尽之妙觉知三世之报则尧桀不均尽知性觉之妙则性善无所疑上鸟者得其说则妙契性善之真居仁由义若耳听目视何弃撄吾心哉下马者得其说必惕於三世之报恶不俟惩而革善不俟劝而行矣是以圣贤之教得如来而大畅为能穷此神之广大微玅语其大则天地如大海之一沤耳元会运世则无尽时刼之一瞬耳语其妙则无声无真此之云空谛也精一执中此之云尸波罗密也一言演而为无量义竟古今而推之莫能竟也四圣六凡无根不被河沙妙德罔越穷神故其要必归於一乘世出世法莫不竭尽无余矣嗟乎四大假合也百年旦暮也昔之所历於今奚存今之所存又何可恃至爱终离大业终弃神之未穷茫茫安托故济我於一时者不及济我於一世者也俾我得一世得所安者不如使我浩刼得所安者也求济我於浩刼者非如来之教而何今密藏幻余二上人以南北二藏思刻方册广其流通予特恐世之诞佛者或沮之故辟范缜之邪说以辅韦驮氏之跋折罗杵云)

    王宣

    释圆清

    明王宣吴江县人每耕种之暇焚香端坐诵金刚般若尝至土谷祠中偶遇一老人谓曰汝信心持经大有威德知见二生命可当善救宣疑之一日过堂叔父王朝用家见客至欲杀鸡以欵鸡闻避於草内以口衔鸡翼而出悲鸣不已举家无不嗟叹宣高声曰昨老人言二生命者验矣遂恳求二命擕之而归见闻者悉斋戒放生宣公之力也予游天台过县闻录

    严讷字敏卿常熟县人嘉靖进士官翰林院侍读迁吏部尚书承严嵩乱政後敏卿力为振饬抑奔竞慎选择铨政一新人称之曰严青天拜武英殿大学致仕归居常信奉佛法归心净土着乐邦文类序云欲得净土当净其是善逝说是心是佛之旨是法藏发愿其心寂静志无所着之因行也不事乐邦将何修而尽惟心之妙原我之初与佛无二无别我则迷而流浪为佛心中众生佛则觉而修证为众生心中之佛耳我心即佛我不可得而我也佛心即我心佛不可得而他也诸佛别无证全证众生本性耳我性与佛一同但要识得本性则依正皆真便可出离生死毫相常观而非观宝台无生而徃生若然者谓之惟心乎谓之乐邦乎吾不得而知也居乡好施与岁饥致书当事请蠲租者三民甚德之称曰严老佛年七十四卒赠少保諡文靖

    廉水张丈七十予业有寿言君曰无以寿为且与我医名不受也自吾先世为宪副为佥宪者并祝发为僧并我而三子其振我却赠二首

    徐应雷

    廉水先生太痴绝遥指西天九莲花盛名籍甚何关我闲事转多为有家佛子几时成眷属绣衣两世换袈裟旧传一钵依然在日日投间礼释迦

    不随录录老年华七十红颜凌紫霞共道神人在姑射还疑居士是毘耶黄金到手都投海白社容身不顾家莫向讲堂求法侣时流谁不演三车

    雪中东陈少府子立时余与君俱茹素久矣

    盘谿山水碧萦回随处逃禅古刹开从他梅福神仙尉不及陶潜归去来门外雪深宜载酒城南春早共寻梅与君虽结莲花社百岁风光仗一杯

    (冐起宗金刚经曰世人暂时发心学道未几又复退转究其由有三种累无问僧俗男女各各为身口所累其次为眷属又其次为家产所累天下人遭此三种累忙了一世閙了一世苦了一世乾弄了一世空过了一世何况又因此三累起了无量贪嗔痴造了无量大小一切恶业只是不悟殊不知此身是个假合结成的臭皮囊不由你安排炎天暑月一个健汉夜间得一急症死了到得天明便看不得至於眷属亦然彼此拖个臭皮囊无常到来替代不得眼光才合各不相识随他受用财产一毫也拿不去何不拨转念头一心为善莫待杀鬼来催方才悔悟亦已迟矣)

    严澂字道彻文靖公次子也号天池山樵以荫为中书官至邵武知府晚奉云栖之教子朴年二十五得疾将卒澂谓曰但一心念佛朴曰诺澂取朴所刻龙舒净土文印之以贻亲故书曰澂一病几殆不意复生虽则苟延焉知来日回首营生旧计有同嚼蜡一具皮囊终须败坏六尘缘影何处坚牢不如换却凡心求生净土诵弥陀一句消罪业无边聊奉劝文用表诚意卒年七十八弟泽字开宗官中书舍人慷慨能急人之难临终书偈曰大千世界浩茫茫俱是争名夺利塲今日老夫撒手去万缘都净见空王投笔而逝

    袁中郎云孤山处士妻梅子鹤是世间第一种便宜人我軰只为有了妻子便惹许多闲事撇之不得傍之可厌如衣败絮行荆棘中步步牵挂也又云却病有十法静坐观空照见一切生死是非利害毁誉得失成败皆妄非真譬如泡影当下消亡一也烦恼现前一时不能排遣便应寻一畅快事令其释然所谓借境调心二也常将不如我者巧自宽解三也造物劳我以生遇病稍闲反生庆幸四也宿业现逢不可逃避欢喜顺受五也家庭和顺朋友契合无交谪之言六也日与竹石鱼鸟相亲常有萧闲之趣而畔援歆羡寂然一念不生七也觅高明亲友讲开怀出世之谈八也慎风寒节饮食嗜欲淡泊思虑减少行住坐卧惟期自适九也母以病为苦毋以死为患常令胷次宽平襟期洒脱也

    (憨山大师云自外物言无论富贵声名即四肢百骸亦躯壳耳何物是我自性分言无论父子眷属即天地万物皆吾一体何物非我於此信得则心体廓然获大乐稳何乐如之晦翁答或人论心之问曰心之虗灵无有限量如六合之外思之则至前乎百世之已徃後乎千万世之未来皆在目前又曰人心至灵千万里之远千百世之上一才发念便到那里神玅如此却不去养他自旦至暮只管展转於利欲之中都不知觉是可叹也)

    朱逸民

    张世伟

    朱鹭字白民长余十四岁光为诸生有闻名家栋雅负夷然不屑之韵飘须饶姿致性多可否有难馆谷声实平易无他肠也屡试塲屋後觉其淡然无味遂究心出世之学每事欲染指去之年五十余丧偶已无余意偶谓余此心犹未得了者馆沈千秋工部沈雅人好为人成佳事为除馆有所娶不数月輙归之纤毫无系恋也刻私记画竹游名山独身徃华岳及新都黄山既无伴侣几为一黄??所袭作祼而佐刺船法乃免言次不寒而栗终已不悔余谓如朱先生真成游名山耳余称好名胜乃佐掠剩口角宁不为山灵笑耶工画竹画成所知以善价易去其子亦能为之戒之曰若无然天生墨君一泒供老人吾自得法与可先生力省而获多无溷我为也今售者亦能别之结茆华山山腰自置石竈供具或童子下山经日井臼亲操年八十余终

    朱鹭

    钱谦益(传略)

    朱鹭字白民吴江人初名家栋少肄府学有俊才事秀水冯祭酒梦祯为高足弟子家贫教授生徒以养父母承颜顺志以老莱子为法牀头恒贮数十钱曰买笑钱父死久之乃谢青衿芒鞵竹杖独游名山所至画竹以自给不妄受人一钱尝游▆岳登天井黄绦道服长髯等身见者皆以为仙人也初好玄学解道德参同之旨晚弃而归禅参云栖憨山二老结[蕵-食+ㄗ]华山寺之左莲华峯下者十余年年八十沐浴更衣作偈而逝其为诸生时每谈革除事輙泪下网罗遗佚作建文书法拟进之朝不果崇祯初策蹇入长安欲望见新天子虏正薄都城或劝之亟归慨然曰莫非王臣其敢逃乎端坐龙华寺注般若经寇寇退乃反人谓其隐不忘君原鹭初心亦有意於斯世托而逃焉者乎

    云栖法汇云朱白民吴江诸生尝参云栖宏公探求法要宏公化去白民因礼塔作偈曰我昔初谒师问参禅念佛可用融通得师答随口出若然是两物用得融通着快哉此一语令人心胆悦时时举向人诸方徧传说念佛人无尽是旨亦无尽灵山会未散莲池舌长活短偈作供养合掌无缝塔与王孟夙同游径山辟一轩居之阅般若经会憨山清公至二人共礼为师因名其轩曰般若铭之曰咄哉此轩光明透脱内外洞然了无缚着六根门头圆通虗豁世出世间一齐抛却此轩之味恬澹寂寞轩中主人身心快乐一切情尘火聚太末问此法门名不可说晚居华山莲花峯下修念佛三昧自号西空居士年八十沐浴更衣而逝时嘉定诸生娄子柔名坚亦参云栖法长斋工书文尤好书四十二章经遗教经曰此佛门论语也

    赵凡夫名宦灮太仓人中岁折节读书居苏州寒山庐亲墓旁疏泉凿石结构幽邃居常奉佛断肉食客至亦设蔬果虽豪贵人必强食之曰不可不令渠知此味也客有被蚿螫者杀之曰吾以直报怨也凡夫曰非也不杀则直耳蚿之无知实无可怨忿而杀之得为直乎尝与客行遇二人驱六豕赴屠凡夫为诵阿弥陀佛一客称善凡夫曰我诵佛号度六豕义少度二人义多何故豕今受屠偿债已毕彼屠豕人心心步步造地狱业趣入苦境而彼恬然不知警惧可无哀乎又尝劝一老人断肉老人曰余年衰不能不资肉食凡夫老犹爱命未老之肉先受刀砧於心安乎未死防死惨死之肉恣意吞嚼於心安乎着书名护生品广劝世人断肉其言甚痛切天启中卒於寒山妻陆氏名卿子与凡夫偕隐能诗文行於世(此则重出)

    赵处士

    张世伟

    赵宦光字凡夫长余十余岁其蔚成闻人在中岁辟寒山後余已先交之为世讲通门故非颛以其人也性怪奇务所不适用之学着九圜史最先亦繇配陆夫人督趋之於学陆着有考盘集称大家凡夫既辟山居遂长斋愈博羣书工凿山畜水位置亭台楚楚出新意支硎名胜其庐墓处耸动四方矣长艹篆法非古所传然其玉筋甚精取捷用艹篆惊世落纸如飞实不专一技也雅性好客遇可人至相陪驰走山中或肩舆或携杖连日夜不倦好事羣趋之为佛门有所诤讼坚立不挠华山事其最着者器皿服用出余绪皆足供雅人清玩云

    赵均

    赵宦灮子均字灵均有志节从父传六书之学又从燕山僧贝林受大梵天字并诸字母变体形声谱韵之奥分署部居移日分夜父子自相讲习遂得其精

    董元宰华亭人为诸生时参紫柏老人与密藏师激扬大事博观大乘书法盛行於世手写经典甚众读华严合论作偈曰帝网重珠徧刹尘都来当念两言真华严论主分明举五十三参钝置人又云儒衣僧帽道人鞵百刼庄严不受些笑倒灵山临末会生平伎俩一枝花

    王贰守

    张世伟

    王在公字孟夙长余六岁举应天甲午乡试时已名在交游间己酉忽就选人余怅怏惜之得青之高苑最瘠薄前後无善去者君独以清慎得济南二守(此处节去一叚)君磊落有大节罢官即弃家禁足峨眉之清柯坪年余还苏偕白民禁足浙之径山已又禁足天台国清已又结茅杭之石孟卒之前一年间归苏正值逆璫之变感愤涕洟忠愤无所发之暂止秀之乡中一寺终用比丘法坐龛中不作家书止欲作别交游书援笔谓弟子曰吾止作异度兄书众该之矣草半行不成字掷笔而逝大率业已弃家葬蜕无烦家意也盖君出世交与苏释慧庆断公善君为人心甚热释方有县繇既出家无能得之县公余独代徃任之仍约文姚共其事事得脱因相信任事无过余者後营葬塔院皆余拉成不费其家一文云

    刘锡元字玉受长洲诸生与姚孟长为友皈心大法同持佛母准提咒成万历进士官庐陵教授天启中官至贵州提学佥事会安邦彦反玉受与巡抚李橒守城援兵至乃解叙功进宁夏参政致仕归以头陀终自玉受以持准提咒建坛七日忏戒唱於吴下其後杨子澄及其二子维斗公干李模字子木徐汧字九一刘公旦姚文初名宗典孟长子也共结准提社择桃花坞桃花庵故址辟精舍准提庵修白业李模号灌溪官御史国变隐居後厰与文初倡上善会修西方净业终老焉

    周景文名顺昌吴县人选福州推官天启初官文选司员外绝请托抑侥幸馈向一无所受素信奉佛法日课千声顷之告归家居城西洞泾浜里有龙树庵僧传公修云栖教景文为倡募广其放生池会魏璫檀权党祸作天启六年三月被逮景文意色甚间徐为僧书小云栖三字额至今犹存将发与文湛持书曰弟一生向志节一路着力是弟不济处出门便与宦官为仇毕竟以此軰结局然不可谓非天之所以成我此时工夫正欲使怨亲平等贪恋俱忘急消却一叚愤激之心欢喜顺受方是实地也至京下诏狱坐赃被拷毙於狱中庄烈即位赠太常[夕*即]諡忠介

    姚孟长名希孟吴县人万历进士改庶吉士时景文方官吏部以志节相励并持清议天启五年以母丧归党祸削籍崇祯初起左赞善迁右庶子日讲官平居皈信三宝有宏护之志初母氏在时奉佛谨孟长居丧蔬食诵经为母回向西方礼忏甫毕云五色见尝着佛法金汤徵文录十卷寻移疾归家居二年卒赠礼部右侍郎諡文毅

    洞庭生者乞食洞庭山中状类狂者夜则卧寺庑下寺僧驱之已而复来尝题诗壁上长洲汪琬录传之诗云不信乾坤大超然世莫羣口吞三峡水脚踏万方云又曰有形总是假无象孰为真悟到无生地梅花满四邻又除夕诗云镫火辉煌庆此宵夜深儿女不相招破蒲团上三更梦那管明朝是岁朝

    涌西源

    刘凤

    涌西源杭之天竺僧老居苏城西之兰若甫里赵宗文家又寓宿庵中吴之诗人数公联榻夜话西源出玉杯传饮杜用嘉碎之殊不自安西源叹我法万物有无常此乃常也何怪乎

    黄翼圣字子羽太仓人素服云栖之教与妻王氏精修净业崇祯中以荐起为四川新都知县张献忠寇四川子羽率民城守新都千僧感子羽布施之惠相率登城击鼓称佛号贼寻引去以城守功迁知吉州明亡弃官归印溪所居楼曰莲蘂楼自号莲蘂居士营斋奉佛日持万声已而卧疾四壁张弥陀像请晦山显公授菩萨戒语显公曰吾神明愈徤誓愿愈坚自信生西方矣年六十四

    钱炳亦太仓人为人淳善以贡授教官迁知富阳县以慈称後去官归笃志修行日诵金刚经临终作自祭文及偈命左右取清凉水饮之问清凉何在曰放生池水也水至饮讫合掌曰我以佛力径徃清凉界中矣熙然坐逝(现果随录)

    龚氏(宋)

    (载张采太仓志)

    龚氏李处道妻宗元女也读书通大义赋诗作字皆有古法晚精佛乘处道年高宦不达龚终嵗讽咏自名曰守安卒年六十四

    龚氏(明崇祯年间人)

    龚氏沙溪人父志道数嵗许同里项子十四嵗项子殀既长问婚龚每徵色相拒祖母沙素奇爱姑听之龚严斋戒晨夕礼佛日织作申刻完一匹布埀二十年以为常癸酉沙疾亟指女属志道曰儿间时咄咄云止龚止项彼意在项曷为立後志道唯〃壬午请于钱守许置嗣且上其事台司咸俞奖项老者端愚▆谗多违言女闻愤惋曰我奈何累我父伏枕三日呼天而逝年三十有一

    蔡懋德字维立崑山人父允忠为人慈善持佛戒维立少好阳明王子之书发明良知之学万历进士迁礼部主事崇祯初出为浙江右参政分守嘉湖尝与金正希黄元公钱启忠萧士伟诸公订为密友究竟大事每言修行人多怕去後黑漫漫地不知现前黑漫漫地更苦[书-曰+皿]说生死事大不知现前刹那生生死死更切此际重关一击如何下手闻者竦然服除起井陉兵备道十四年擢山西巡抚居宦清苦能知人曲[书-曰+皿]其用屡平剧盗帝问何以治盗对曰盗起皆由民穷臣任抚绥当使穷民有吃饭耳然爱民莫先察吏察吏莫先臣自察愿正己率属俾民不为盗不愿杀害百姓以成一己之功在官时与侄方暹书曰吾侄经历大变备尝诸苦於此中要得个翻身吐气法便步步是真实道塲诸苦中自有安身立命处若坐定安乐窝中转动不得亦是苦趣我於三十嵗後粗知信向只未经大炉[锤-┴+山]锻炼生死场中未能直入横出然借诸苦境为吾道场亦步步不敢放过耳此中分猷无人独力支撑功名久置度外死生亦复了然惟恐有悞疆事仰负圣明如何〃〃然一死自誓则吾末後一着也十六年流寇陷陕西维立帅兵三千拒贼河上三败之贼陷平阳维立誓众死守所杀甚众城陷北向再拜至三立祠自缢死後諡忠襄黄蕴生名淳耀嘉定人少为诸生研索经史以名节自励着自鉴录昼所行事夜必书之崇祯十六年进士归家居默究向上事宣说佛法友人张子灏持不杀戒蕴生和苏子瞻岐亭诗二首示之言甚痛切国破与浙江右参政侯峒曾婴城固守大雨城陷蕴生入僧舍与弟渊耀相对缢峒曾阖门殉节

    时有同县诸生唐昌全有道行能以乩降神吕真人感而凭焉其所言出入仙佛蕴生闻而信乐之与弟渊耀夏云蛟侯元演等俱徃问法慧云地菩萨者生仁宗时弃家入金粟山学道卒证道果时与吕真人同降或问禅宗差别菩萨示曰大道一门不留权识本无宗教安有分别吾佛出世哀悯众生执心不破自伐其根故用止啼权流言句有本非真无亦非实两义破除一中为的佛氏真源超乎道德痴人索梦寻踪肖蹟故下剗除权机各出总断习心归于不习习者良习者是贼同出见闻圣狂不一本性天良物必有则仿古摹今精神自失不急求心自度何日宗门昌教无非革习正令日新自明则一执此泥彼何异生食物肖化工万不得一化工肖物不谋而集其故云何至诚惟一一则天全隐微莫测求此良方莫如除识识空性现识在性空譬之夜人空自谤日亦犹求星徃而扪石不见其真惟辩其蹟性海灵灮反成六贼一心不运天地皆忒吾不开宗亦无教立释迦达摩驴踪马迹吾有一心万古不识非不可识无形可执涧底泉声碧天朗日可见可闻孰睹孰执有色有声无象无质灵光周徧一理不忒子等求心断莫泥迹佛氏真诠不在行墨一一归心魔说亦得苟二於心佛说亦失破此佛魔心心无惑後诸弟子汇先後训辞为一书名正教录陈俶刻板行世

    (金正希名声字子骏湖南嘉鱼人少从父游於休宁家焉初好汤明近溪之学为文洞达原本脱弃训诂年二十六习静古刹中食茄而甘遂长斋学佛法崇祯初成进士选庶吉士谢病归益锐志学道延庐山宗宝禅师师礼之闭关相对作断五欲说一曰色欲世人欲色本为身乐曾不念言油尽镫灭髓竭人亡大可怖畏佛在世时勑优婆塞姑戒邪[泳-永+(瑶-王)]亦为众生欲爱染积未能尽净持树大防令无纵溢故断[泳-永+(瑶-王)]者是了义教而断邪[泳-永+(瑶-王)]者不了义教间之於师此於般若如水与火如氷与炭相尅相灭不容并行自伤福薄不早断决迟延主今可慙可恨)

    (云崔子焦仙姑秦三原人五岁能诵清净经夜分娓娓有与语者母诘之姑曰大士也母窃听之不甚辩然大意示真修姑自是持念益坚屏绝尘缘年二十四忽谓母曰儿旦夕化矣母曰吾与若方求长生胡遽去姑笑曰本无去来胡言修短危坐息寂移日母哭且号姑瞪目曰儿方游极乐何葛藤我也仍危坐六日而化偈曰儿本童真百日功灵母氏解脱因蒂根深又偈曰百虑永息一真常惺可以对景可以守域)

    黄宁

    (见周世昌崑山志列女传)

    黄氏名宁举人铎之女年十九适周瑄方二年卒宁矢志不二姑病痿十余年不可举动宁百方求疗终弗愈有老妪谓宁曰我闻观音大士愿力甚大事之当得感应於是肖大士像晨夕百拜凡五年忽梦大士曰汝每七日扶姑起坐以九度为止拜则愈矣时姑病笃声触即死甚难之然不得已如其法扶起渐觉不难至第九度掖之大士像前炉香忽跃起踰梁而下正中姑脑有声如雷由是步履如常邑人咸称孝感县令罗永年闻之遗米二十斛以助其养太仆少[夕*即]李应祯表其墓曰节孝

    周节妇孝感

    沈周

    黄氏十九时归周文璧氏二年文璧丧弱惟一女恃有姑患痿痹其状莫比儗有肢如无筋有骨如无髓在牀如空中有身如蜕委日夜但冥冥仅有息存尔闻听与触动稍及即厥死荐地方拟步通问必附耳艰难食溲次不敢托诸婢百药无一效百累聚一己黄氏心烦恼惛惛不知处东家优婆夷怜悯为黄语汝姑溺苦海汝知故何以愆业如丘山宿世所积累须归大势力南海有大士解难说真言功德莫思议但要深心持日日要如是一言一拜叩亿又八千数在佛虽有程敬爱无庸纪洁室果报近何患患不起黄氏闻是言烦恼生欢喜洁室便置像恭敬为作礼沐浴体投地心观口娓娓如不知其终亦不知其始亦不知其寒亦不知有暑阅日千八百历年数得五俄梦一老姥前黄行迤逦心谓是现化称名略不顾极力欲追即步步县尺只径入一区庐阖户若相拒欵叩发号泣其户划然启菩萨示妙相金光烁瞻覩头上诸璎珞晃晃复蕋蕋莲目垂慈光宣言启玉齿黄氏前谛听合掌作长跪云汝依吾道悉知悉见已慈悲为我愿岂无嘱付汝循功加精进九日一扶倚七九扶以行前及我处所觉来汗淋淋其言尚在耳悟佛为众生方便指门户信心愈坚牢额破吻俱腐临日试小掖筋骨觉可举屡试屡无难还能移步跬彳亍诣像前奠香致情旨其炷从空跃踰梁而直下乃着於本人正中顶??里其声若惊霆其势若击杵身心发震竦百苦悉皆去如风卷天云不复剩渣滓如春活枯草如冰化为水亲党尽来观赞叹世无此姑谢新妇力脱我出死簿新妇答何功菩萨威力故此事闻其甥王伦能覼缕韦虗气治痿若或有仙技黄氏孝治痿专以诚为主格物与布气非诚莫相与孝有致久旱孝有致冰鲤事本出非常未可论常理我特书其孝勃蹊用为砥至今崑山人大书播邑史

    庄平叔名严华亭人晚而深达佛法逢人輙相劝勉衣履所余常以施人间作诗词皆清远有致尝调满庭芳云六十余年片时春梦觉来刚熟黄梁浮花幻影有甚好风光冷眼轻轻觑破急翻身顿断丝缰儿孙戏从他搬演何必看终塲青山茅一把残生活计别作商量但随缘消遣洗钵焚香先送心归极乐恣逍遥宝树清凉堪悲也回头望处业海正茫茫(顾源字清甫号宝幢居士南京应天人工诗善书画年四十断酒肉构小楼独坐其上精修禅观每夜五更起击大木鱼高声唱阿弥陀佛其舍旁有屠儿每闻木鱼声起屠豕一日逯起恚而责其妻妻曰尔不闻道人曰打木鱼念佛耶自不知罪乃责我何也屠儿愕然即折刀不复屠後示微满宅闻莲花香清甫曰我坐莲花中半月余见弥陀法身徧虗空世界皆作金色决定徃生西方矣诸子涕泣曰父即徃奎儿辈何清甫曰汝将谓生耶死耶而不观日出於东方而没於西方是果没乎遂沐浴更衣端坐而逝)

    高世泰无锡人崇祯进士官礼部郎中出为湖广提学秩满归母李氏精修净土无疾而逝汇旃日跪[木*臣]前诵妙法莲华经越三旬庭中枱兰忽荣一茎三花内外纯白有聚沙居士奇其事推论之曰高子之感斯瑞也有二因焉一者世间孝子但知荣名利养生事死哀世缘牵率况没生死洄渊不克自出高子当沉痛昏迷时乃能归命法王捧持玅典以念母因缘转而念佛念法其自利最胜二者末法士夫少知归心佛门輙掠影宗门抹杀经典违背正果高子持诵契经获斯灵感使末法中人信知金口所宣二字染神万刼不坏以念母因缘再转而破魔网树法幢其利最胜遂说偈曰稽首妙莲华诸佛所宣说若能为人说乃至窃一句即是如来遣告报於异生共宿摩其顶法利无量数而说有孝子跪诵以报母经声哀痛声上达夜摩夫乃遣主林神示现庭中花一丛而三茎晶莹如玉雪故知此兰花即是妙莲华佛说孝顺果等补处菩萨哀哀孝子心供养生身佛即名供养佛佛心随顺故孝子即身花果花无有二心花开敷时莲花与俱故我愿十方界一切诸众生咸思报佛恩誓愿为孝子孝心同佛心诸佛所加被十方诸孝子即是微尘佛一曰食欲智者念言割彼身肉活我躯命万无此理何况今者食肉之外百味俱全蔬果之类天真淡然原有至味业重之人舌浸醲肥无复舌本真味当前反不觉知是则佛言可怜悯者一曰睡欲向晦入息人道常理惟佛亦许夜半倒身消日间食乃至尸寝早罢宴起昏人神思流水不腐户枢不朽一刻不运心如死水睡多如醉血气盛旺徒长无明一失止念一曰财欲如上三欲次第破除此身无用逸乐享用戕毁慧命此身以外何须求备贪积不休取诸不义父母兄弟亦生计较致令家庭伤乘争鬪其为迷谬不可胜言或为治生畜积恒产备窘乏时未为不是要当随缘量入为出至於迷心背义取财则宁闭户端坐饿死世尊律义乞食树栖孔子疏水颜氏簟瓢光焰万丈威德千古此非强为法如是故一曰名欲自反平生好文章名徒悦耳目无益於人固大虗妄此不足破其次有时好功业名动念仕进躁妄计较是恶邪见障菩提道所宜痛绝以上五欲纭纭众生陷溺浓重血肉颠倒其中不得脱离孤负此心通天彻地徧照法界大光明幢浓重一分减一分光浓重十分减十分光百分千分万分亿分日渐沉沦黑业可怖从今发心愿悉禁断五欲既净皎如明月惟生死关最难开破要之死生亦系妄见能彻自心一切不受身分遮障现今生时因缘会合虗妄名生我心无生缘起非有异日死时因缘别离虗妄名死我心无死缘灭非无智者无生可贪无死可怖此心光明总不颠错此真如之法古人云毫厘系念三涂业因瞥尔情生万刼枷鏁戒之戒之福王立擢左佥都御史不赴正希团练乡兵扼险拒守我师间道袭破之被执遂致命於南京赠礼部尚书諡文毅

    题故女居士张氏悼偈卷後

    释文琇

    心之灵妙不可思议贯三际而包十虗含百界而摄万有头头处处莫不全彰刹刹尘尘何曾有间世出世间之法离心之外岂别有一丝毫可得哉吴门王本道居士以其室张氏本宁终後诸方知识悼偈卷请着语于後余遂徧观若张氏平昔所行终後光明发扬亦尽矣惟其拭经绵现佛像镫焰现瑞相谓是诚信所感则不然若是则心外有法矣余故证以小偈头头不间处处非差心外无法绵佛镫花本道阅大藏究心学其於佛理应已洞明当视此以为如何

    李灌溪名模素奉准提咒官至侍御史少年省试在寓杜门持咒七日後入塲忽有金光一道亘空而过乙丑联捷自後课经益密每遇长夏闭关三月年七十余步履弥旺洵当世之耆英也

    周士扬崑山人素奉准提咒清初破城微有屠戮夫妇潜伏米仓下屡经检察不获竟安然无恙

    陆古隣吴县人文行并优适遭时多故隐居禅诵日持准提咒普愿世人咸臻正道以现在获应者刻编行世柯炌作序

    (善女人传王安人张氏肃京武选郎中山阴王畿之妻也畿从王文咸传致良知之教号为龙溪先生安人少通肆易明大义既归龙溪多所匡助虔事观音大士日诵金刚经普门品尝问龙溪致良知之教与佛说为同为异龙溪曰良知者心之觉佛是觉义即心是佛致良知即是开佛知见同异非所论也又问大士度一切苦厄有诸曰此事全凭念力一念觉时即名见佛苦厄顿消所谓自性自度也又问因果及轮回之理曰一念善因终成善果一念恶因终成恶果止恶修善不昧因果是谓修行一念万年终无生灭即无轮回安人恍然有悟年七十有疾嘱付家事怡然而逝龙溪伤之私諡曰纯懿)

    冰中塔

    钱希言

    常熟陈庄靖公瓉为给事时以直言忤世宗廷杖阙下削籍放归归後杜门谢事一意修西方净业昼夜六时持弥陀不辍今天子登极诏复公故爵繇是不数载间超迁至秋官尚书矣万岁戊子秋七月公病革弥留之际诵佛益庄故事京官大臣自三品以上暑月赐氷既置氷于公榻前众忽见氷中涌出七级浮屠栏楯鈎缀牕槛玲珑檐角顶轮无不周备移时而冰势渐销塔影渐瘦其顶尖亦渐微细顷之报公气绝一时幻蹟寂无所覩矣瞿醝使汝稷严太守澂适在长安相与共奇其事

    瞿汝稷常熟人与曾乾享传光宅唐文献曾凤仪徐琰于玉立吴惟明王宇泰袁了凡九人同时发愿刻大藏经文於径山寺中汝稷又作指月录盛行於世同时朱国祚万历进士天启中拜武英殿大学士喜持诵金刚经谓其子曰我生平荣枯不较顺逆如一只得金刚经中无我相无人相六字之力金坛王肯堂父方麓闻儿诵经至无我相无人相句微笑曰烦恼本空我相何在遂合掌而逝

    周安士题法华经所说因缘生相灭与不生灭作偈曰众生畏苦果菩萨断恶因因既已断苦果无遗根譬如猛师子利镞中其身急顾发的处猎户羣波奔犬若遭人击但向棒头呻一智视一愚不啻肤壤分又如止沸汤爨者去其薪十二因缘内无明为之君一断一切断净扫邻虗尘

    安七名梦颜崑山诸生博通经传深信因果尝云众生[蚩-一]〃造无量罪过淫杀二业实居大半深惟经义抉微洞幽勒成二书戒淫与杀其戒杀书言多深痛大要云刀兵之难在於人道或数十年或百余年仅一二见至於畜生无日得脱普天之下一遇鸡鸣无限畜生被狠心屠户裂腹刺心抽肠?肺哀号未断又没沸汤片刻之间头足异处如是恶因如是恶果诘其所由皆为我等口腹所致我劝世人未能持斋先须断杀孟子曰仁者人也人不信佛何不信人若信是人何不断杀仁则不杀杀则不仁谛听吾言免入异类其戒淫书系以偈曰世间苦恼事皆从爱欲生爱心不能断对色形神倾水从骨内出火自心中腾到此霎时间开眼投深坑幸有如来教暗室悬明镫示以不净观慾火消为氷我有降魔剑百链刚所成斩尽妖容鬼到鼻知羶腥此观得成就万象都空明斋心出苦海浊世皎然清又曰人想死亡日慾火顿清凉愚人若闻此愁眉叹不祥究竟百年内同入灰烬场菩萨九想观苦海大津梁次当观想佛座宝莲花及种种庄严瑞相发愿徃生西方极乐世界是谓究竟解脱方便偈曰修行无别法出世为究竟出世有多途净土为捷径述此观想法言言宗大乘托质上品莲永远脱淫穽

    乐邦文类云陈廷祼名瓒江南常熟人嘉靖间进士官刑科给事中劾严嵩余党又请录建言废斥者忤旨廷杖除名家居一意修西方净业有客过之诃曰尔不闻大鉴论惟心者乎何厌垢而欣净为答曰惟心净土非是大鉴始发也自心作佛自心是佛佛固先言之矣盖惧人以不净之心求净土也非曰土无垢净也且乐邦之可乐不独华池珠阁鸟音风树而已吾幸而与羣圣人游被无量光证无生忍成无上道济无边众诚为至乐客以客之禅乐垢土我以我禅乐净土禅无客无我乐无垢无净也客无庸诃我矣隆庆初复起吏科累官刑部侍郎临没诵佛名益虔宝塔现冰中顷之气绝而塔影亦消赠右都御史諡庄靖

    (善女人传卢氏名福智徽州陈季清妻也晚迁湖州季清奉佛甚虔力修福业卢氏竭资为助长斋课佛崇祯五年得危疾请古德法师授五戒咨净土法要季清为诵华严经至入法界品五十三门为一一讲说复策之曰百刼千生在此一举努力直徃毋犹豫也至十一月八日忽覩莲华现前化佛垂手右脇而逝年三十九蕅益大师为之传系以赞曰哀哉三界爱欲为根根株不拔奚望西生莲华国土永离尘情此缘能断被质斯成勇矣智福女中之英一日一夜净念功殷华台接引眼识分明子母恩爱枯木寒冰吉祥善逝长辞苦轮我今随喜愿共羣伦顿除爱网证入玄门)

    罏中莲

    钱希言

    庄靖公女陈氏嫁于孙今太学胤伽之母也家常熟城西山塘泾上光是有楚尼来里中以西方之教倡化朱门夫人娘子归信甚众陈氏平居见庄靖公奉佛亦奉佛既嫁之後持诵益虔在家常设观音斋万历五年六月十九斋会毕焚纸钱于罏灰且冷矣移置佛案之下炉中忽挺出青莲花一枝形如菡蓞乍吐尚含翠色欲滴其下茎微有刺于时中外婣党无不赞叹三後为一姙身妇人触之而萎西川叙州佥臬陈禹谟其同产兄也尝为予言

    裙上观音像

    钱希言

    黄氏仆母者常熟罟里村妪也平居持斋念佛了无它异有子为黄观察时雨家仆万历甲寅秋媪年六十五岁矣疾笃将逝索一新裙不得便命取所尝着旧蓝裙曝之于庭其裠衣里十二幅须臾现出十二面观音像各幅变相不同咸具竹林鹦鹉之致经一昼夜化去乃灭徧村人皆见之

    施氏长洲尤锡绶之妻也善事舅姑兼持斋戒万历三十五年忽病膈诸医罔措一日起倚闾我有道姑过其门数目施氏从之乞茶施氏延之入授以茶道姑问娘子能受戒乎施氏曰我固持斋又问能念佛乎曰时念阿弥陀佛道姑因说偈曰声声口里念弥陀不识弥陀怎奈何者句弥陀参不透轮回那得出娑婆因授以三戒一断绝夫妻恩二破除无明烦恼三割弃资生业缘仍令吁天立誓祝毕道姑掠氏发际抽得青丝一蔟绾作小髻付之曰汝夫归以此发遗之前缘已了努力修行可也施氏拜谢举头忽不见自是奉法益虔吴门父老皆传道其事

    吴氏女太仓人生时趺坐而下稍长皈心佛乘事亲孝不愿有家已而诵佛经通晓大意俄梦神授以梵书准提咒有病疟者以梵字治之立愈崇祯四年年二十有三闭关专修净土冬末作偈辞世右脇而逝红光溢面

    陈妪常熟人居城南以纺为业笃信佛法随纺车声唱阿弥陀佛终日不绝口如是三十年一日忽向其子曰而不见空中宝盖幢旛乎因拍手大笑取汤沐浴竟合掌化去事在顺治十年翁尚书叔方微时亲徃视之着净土约说书其事以证焉

    (善女人传王素娥山阴人适吏曹胡节夫亡笃志佛法尝作偈曰礼佛焚香易修行定性难古来成道者把铁铸心肝)

    周母薛氏徃生净土传

    冯梦祯

    语云爱不重不生娑婆念不一不生净土又云有禅有净土犹如戴角虎无禅修净土万修万人去吾甚服膺此言今世实心参禅者绝少而又不能一念皈依净土腊月三十夜到来未免手忙脚乱随业受生长沦苦海痛哉余感吴江周母徃生事为之立传令丈夫学道者劝焉周母姓薛氏吾郡之嘉善人宦家子其母梦长庚堕怀而生实嘉靖庚寅五月五日也年十七嫁吴江周乾南尚书恭肃公子以孝谨闻二十八寡居遂有意净业初扫室供观音大士异香经日不散香烟上蒸为脂幻成莲花枝叶分明数日而灭癸酉岁梦感观音大士警策遂断荤血委家事诸妇专修净业自此始诸子俱向善不扶而直方外净侣凡过吴江者无不受斋周氏远近佛宇象设凡有兴建无不受施周氏他如筑桥甃衢义田义仓一切善事无不劝为之以故周氏晜弟大为丛林所尸祝而母薛之名愈彰薛生平好诵法华华严金刚般若等经及行慈悲忏法晚岁益精进加课圆觉日五百言掩关而居子若妇问讯圆光门外顷刻而退略不及世俗语丁亥五月病胷膈胀诸子请弛关延医医谓血枯当服牛羊乳及药酒薛不可曰吾十五年咬菜根奈何恋此色身破戒乎遂毅然拒之自此专持佛号略进药饵至八月疾益甚戒诸子勿进药善护吾念吾西方缘熟矣至十九日戒毋进粥诸子强之粥诃曰而軰以此为孝乎此世间情耳欲离生死直须打破情关而軰素谈此理到此了无干渉吾十五年向佛忏悔求生西方今日期至而欲却之乎而軰但称佛号助我徃生足矣幸无溷我九月初六日启忏摩道场曰但为我忏罪业不得祄我住世是日有两小虫扑面不去曰两虫在寝帷中三月矣是吾宿业任其唼食吾惟以慈悲心待之于是益高声念佛虫唼右頥良久复唼唇时佛声至陀字虫触口气遂灭初九日语诸子曰忏悔圆满吾事毕矣吾读圆觉知四大假合了无身执一切痛苦栖泊不上但报缘已满不复住世而軰沐浴更衣齐声念佛助我化後无令不净人近我仍令佛声不绝吉服送我入龛迎至川堂供一佛二菩萨龛安西向闭龛之後服衰麻设幕中堂以尽世礼龛前香花为供上食用平时菜果宗族亲党传吾意不烦虗费奠享初十日索香水净身念甘露真言三遍莲华香忽然满室着净布衣戴志公帽安详徐步跪弥陀前念香偈爇香已念赞佛偈唱三皈依礼佛三拜跪拈数珠念佛一百八遍起面弥陀坐禅椅揑金刚拳念佛千声日午跏趺以数盘左臂结弥陀印而化如入禅定鼻液垂尺许徧身俱寒顶独温踰时反热至暮渐寒鼻汗如珠色泽光明欢喜自在俨然具丈夫相左右之人俱闻莲华香自绝粒至化三七日神气清爽其念佛声时而悲婉时而猛厉时而和雅无所不有但无女人声耳畔时闻鱼子声经声佛声络绎不断问之左右不知也三七日中口不离佛睡眠绝少间有昏沉即猛着精彩如一人与多人敌毫无渗漏其持念如此十二日日午入龛远近缁素然香顶礼至数千百人世寿五十八诸子遵遗命塔全身吴兴石城山清凉禅院之右呜呼善哉诸子祖祝名最着善余尤善达观师密藏师兄师子窟中故无凡儿也賛曰惟善女人厥姓薛作宾于周妇道竭夙种善根事诸佛扫室焚香莲华结大士梦感授记莂从此长斋断荤血节身口具利一切掩关净居洞生灭法华华严左右列晚课圆觉日五百四大非有悟显诀十方虗空悉迸裂预知时至坐而脱弥陀观音互迎接身登莲阁阅空刼春秋五十益以八塔於城山不为穴道俗賛叹无休歇我作伽陀妙言说见者闻者心怡悦世世佛种不断绝

    (黄端伯建昌新城人崇祯进士历杭州宁波二府推官亷辨有声南京福王立以荐起授仪部主事我兵南下谕降不从北面受戮颜色不变先是在狱中作诗曰巍巍不动寰中主一座坚城似铁山刀锯在前无怯志只缘勘破死生关又作偈曰觌面绝商量独露金刚王若问安身处刀山是道场门下士护柩葬於忠孝桥侧)

    (闻子与法名大晠钱唐人少善病欲出生死乃往云栖受念佛法门宏公示寂憨山清公来吊子与愿薙发为弟子清公曰佛性四大不能拘岂毛发能为碍乎况子有亲在未可也俄而疾作子与曰吾当直徃西方耳疾无伤也及疾其甚神志瞀乱不能自持大惧亟请僧至唱佛号复瞿然曰生死根株非他人所能拔也立起盥沐着衣对佛焚香谶悔及还坐神志安定净土现前乃薙发披袈裟别众而逝憨山闻而叹曰勇哉闻生可谓烈丈夫矣)

    宋世隆字文森长洲县诸生父学程梦文殊抱子授之而生故初名文年四岁听父读金刚经即能诵四句偈年五十余遭家多故偶触华严经无着无缚解脱句有会遂长斋断杀日诵金刚经中秋夕见堂前角灯光不透脱不觉默坐参究忽汗下通身胷中廓然作偈曰主主宾宾无主宾分明指点愈迷津偶然风触镫中火却遇当家旧主人又云今日方知吾丧吾凡情圣解一齐枯亲朋问我如何是者也之乎只字无闻天笠珍禅师宗风甚盛适师过苏之大云庵文森徃谒师云来此作麽文森云不求佛不求法要讨个了当师厉声曰万刼千生不得了文森言下有省文森曰庞公道但自无心於万物何妨万物常围绕语未毕师击凡云可惜一个庞公尚打作两橛因举六祖神秀菩提树话问和尚如何道师云掀倒菩提树打翻明镜台髑髅都粉碎处处绝尘埃拍文森肩曰如今可把六祖神秀并老僧与居士缚做一束抛向钱唐江里去文森顿悟遂口占云生前面目绝追求螺髻峯高解点头一句顿超三顿棒凡情圣解付东流师以拂子授之云可承当此事康熙四十一年文森得脾疾其妻疾亟以告文森不徃第传语曰子去我且行矣後妻数刻而逝

    (一说文森参天笠珍禅师言下有省作偈曰今日方知吾丧吾凡情圣解一齐枯亲朋问我如何是者也之乎只字无後三年师重过苏泊舟盘门呼文森徃谓曰老僧九坐道场欲求一休歇了彻人莫如居士老僧有末後付嘱可承当此事遂以拂子授之师行至谢村沐浴更衣坐逝康熙四十一年文森得脾疾示禅客曰末後何必有句末後何必无句刀山剑树上翻身镬汤炉炭中躲避无端七十余年总是逢场作戏今日尚要卖弄一番咄看这粉碎枯髅那有一点西来之意其妻亦疾亟以告文森不徃第传语曰子去我且行矣遂後妻数刻而逝)

    吴江优婆夷周母薛孺人赞

    释真可

    汉高大度项羽强悍临死生别离之际而不脱儿女情状又青山白云二三十年精修禅观者临终坐脱亦不多得况女流乎孺人生平奉佛勤至尤信徃生法门故其临终之时家业手制儿孙满前毫无情见超然坐脱即此观之则孺人过汉高项羽多矣或者以女流男子闺合高僧賛之非虗语也噫无云万古吴江月净土莲开火宅香

    善女传叶亦鸾字琼章吴江人工部郎中叶绍袁之季女也母沈氏名宜修伯姊名纨纨俱工词翰纨纨嫁赵田日诵佛经年二十三得疾危坐唱佛名而逝小鸾四岁能诵楚词十二岁能诗好临子敬洛神赋焚香宴坐洒如也年十七字张氏行有日矣俄而有疾佛声朗然须臾化去七日就木举体轻软事在崇祯五年有神降于乩自言天台泐子阐止观法门时绍袁念小鸾甚遂迎泐师至家以小鸾问师曰此月府侍书女也其名寒簧问今在何处曰缑山仙府问可招之至乎师初不可再三请而後许之小鸾至绍袁问以去来事小鸾曰菩萨有变易生死众生有分叚生死儿犹在分叚中去时但见金童玉女建紫金幢赤珊瑚节大红流苏结为台阁尔时殊乐不知苦也问答未竟师曰无明缘行行缘识识缘名色〃〃缘六入〃〃缘触〃缘受受缘爱爱缘取取缘有有缘生生缘老死忧悲苦恼君谛听之我当细讲停乩良久师曰善哉割爱第一小鸾作诗呈师曰弱水安能制毒龙竿头一转拜师功从今别却芙容主永侍猊牀沐下风且曰愿从大师受记不复徃仙府矣师因为审戒云云师曰善哉子所犯犯者独绮语罪耳遂授之戒名曰智断将别复告父曰父要眼明手快情种愁苗乃入狱之本一刀割绝立地清凉遂去见午梦堂集

    薛氏(载徃生集)

    释袾宏

    大明薛氏武塘世族女也生时母梦长庚入怀後归周生子五人而寡秉节自誓供观音大士香烟结莲花人异之专心净业好施不倦念佛十五年如一日万历丁亥五月得疾医进乳粥确乎不许遂绝粒屏药石至九月六日延僧礼忏且曰四日足吾事毕矣乃西向对弥陀像昼夜系念嘱诸子翊賛禁诸妇女毋入时正重九取净衣点净香水洒禅椅次早索水盥手诵甘露真言着所净衣戴志公帽长跪佛前念然香赞佛偈唱三皈依礼三拜轮珠念佛一百八声逮午趺坐结印而化神气熙然较生存倍更开朗同时在侧者俱闻莲华香满室中诸子奉命入龛观者数千人欢喜顶礼其详载诸本传志云

    赞曰

    母遗命具龛无棺椁无迎煞神无烧纸钱无杀牲以祭诸子悉随顺不二吾闻昔有临终坐脱者子恐乖名教拽其足伸之父忽跃臂捶子子惧曰助父坐脱耳视今日周氏诸子为何如先是母以残息待予至授戒予适稽缓母曰时至不可待矣即化去人以为恨宁知予未下船舷羯磨已竟噫诸上善人同会一处周氏之母子不其然欤

    陆寡妇常熟人年二十夫亡持斋念佛至六十七而终焚其衫裙忽见金光迸出灰中俨有佛像在焉其数十闾巷聚观皆焚香膜拜事在康熙三年(果报闻见录)

    张寡妇常熟人居小东门外安贫守节专持佛号二十年未尝少间以下痢终遗一破裠臭不可近弃之中流忽见莲华交发五色烂然散布水面见者惊异乃取裠送一庵作佛案围事在顺治间

    (超一子者扬州殷氏女早寡掩关学道三年坐蜕遗诗偈曰静中无个事反覆弄虗空地老天荒後魂飞魄丧中有师开道统无法度愚蒙忽底虚空碎夕阳依旧红又有看花诗云土来浇灌水来栽颠倒工夫任我来满院春风花自语不将颜色向人开)

    朱氏

    释袾宏

    大明陈母朱氏吴郡嘉定人濬川居士室也孝慈天植素向三宝年八十一其子参云栖归导以念佛徃生遂笃志净业越二载示疾卒之前三日堂前大呼母名者三母之有二青衣在此时病久孱困忽跃起[监-皿+立]脊端坐诸子劝其寝息乃吉祥而逝迎尸中堂仰卧之尸自转向西一时骇异以为精诚所感致云

    赞曰

    郝父陈母俱布青衣童子之祥当生人天既而一则佛现莲台一则不忘向西又当生净土二相俱时生方未可定也即不生生且不远矣

    徐氏

    释袾宏

    大明陆母徐氏嘉定人孀居刻志净业夫昔有千金出贷焚券不取奁饰罄以施人恒于佛所礼诵不辍如是者十载一夕忽呼侍人曰看东方光发否我徃生时至矣汝辈可助我遂高声念佛合掌而逝

    善女人传王氏吴江费元亮之母也中年丧夫信奉佛法喜布施有来乞者虽乏少必有以济之乡邻老妇輙近前诉所苦王氏时脱簪珥为助年九十二岁除得疾语人曰明朝是元日不可令儿孙辈有哭泣声过是日可矣及元日既夕沐浴更衣王氏命启牕云空中旛盖降临吾其行矣念珠系颈称阿弥陀佛数声而逝事在乾隆十二年

    凌氏法名善益吴人张廷表之妻母叶氏长斋四十年礼古潭和尚为师日拜华严经周而复始者三年八十梦罗汉现金色身遂逝凌氏年四十余亦长斋拜华严经行大悲忏法常以五更起入佛堂晚而专诵大悲咒阿弥陀佛号求生西方一日观音大士现像遂谓女曰佛光满室吾行矣遂逝年六十九事在乾隆三十四年

    谢贞女者长洲诸生谢有煇之女也字顾长源贞女年十八而长源夭泣涕请於父母愿归顾氏父母从其请入门拜继姑行庙见礼既殓成服自是长斋奉佛日有程课布衣操作以度朝夕竭力葬舅姑与其夫而抚叔之子为己子乾隆十一年　诏旌其门年七十寻得疾忽语其子曰治後事後三日逝矣令侍者焚香佛前合掌称西方佛号而终事在乾隆二十九年

    顾天瑞妻陆氏苏州城西大村人也天瑞中年长斋日课甚虔年六十三预知将终沐浴易衣就寝其　俞氏别室居夜半忽闻陆氏遥语曰吾先去姆早晚好来也俞氏亟遣子视之逝矣俞氏故长斋修净业居半载亦无疾而终年七十二天瑞後数年别诸亲故沐浴唱佛号而终事在乾隆三十五年其邻金南溟亲见之为予道其事

    余媪徐州宗氏女昭月和尚之母也昭月主扬州高旻寺迎媪至寺辟一室居之媪初入室思家颇切和尚为说苦空无我无常之法劝母一心念佛弗省和尚遂匿弗见媪召之亦弗徃媪遂勉强持佛号居三年稍熟遂发深信心受菩萨戒和尚徃见媪问颇思家否曰念佛好不思家也一日坐庭前面塔唱佛名忽心开见金色世界媪大喜涌身即之倐无所覩自此六根悄然动静起居不生二念後晨起以告和尚曰吾生缘尽矣其为我集僧唱佛名送我西行从之遂西向而逝事在乾隆二十七年昭月和尚为作记传

    知归子曰予读华严宝积法华维摩诸经其间现女人身者莫不具足智慧成就庄严超过一切诸声闻众盖众生根器不可议如此至如大教东流闺阁英贤後先辈出不独五镫所录照耀宗门其一心净业勇脱苦轮者皆韦提希之匹也予故备录之有志斯道者慎毋以女人自画哉

    以上诸传皆闻见所及可徵信者足验净土一门古今不爽如此呜呼百年如电六道如环生此界中不归净土将安所终乎汪大绅曰心心念佛心心种莲心开见性花开见佛是为极乐

    民国二十年十月腾冲李根源读过题记(并抄存副本)

    吴都法乘卷第二十五终