东坡禅喜集(卷之三)

    日本　森大狂　校订

    偈第三

    ○灵感观音偈(并引)

    或问居士。佛无不在。云何僧荣所常供养观世音像独称灵感。居士答言。譬如静夜天清无云我目无病未有擧头而不见月。今此畵像方其畵时。工适清净。又此僧荣方供养时。秉心端严。不入诸相。无有我人众生寿者。则观世音廓然自现。尔时居士修此言已。心开形解。随其所得。而说偈曰。

    夫物芸芸。各升其英。为天苍苍。为日月星。无在不在。容光则明矧我大士。渊兮净神。玅湛生光。积光为形。亭亭空中。靡所倚凭。眷此幻身。如鬼如氓。生则囿物。轩昂权衡。地所不载。而能空行。灭则荡空。附离四生。不可控抟。矧此亭亭。涕泪请救。抟颊顿缨。如月下照。着心寒清。不因修为。得法眼净。碎身微尘。莫报圣灵。

    ○无名和尚颂观音偈

    我观诸佛及菩萨。皆以六尘修佛事。虽有玅智如观音。根性亦自闻思复。佛子流浪无始刧。未空言语文字性。譬如多财石季伦。知财为害不蚤散。手挥金宝弃沟壑。不如施与贫病者。累累三百五十珠。持与观音作璎珞。

    ○观藏真畵布袋和尚像偈

    拄杖指天。布袋着地。掉却弊珠。好一觉睡。(弊一作数)

    ○木峰偈

    元丰七年腊月朔日。东坡居士过临淮谒普照王塔。过襄师房观所藏佛骨舍利。舍山木一峰供养。乃说偈言。

    柺然无根。生意永断。刧火洞然。为君作炭。

    ○送海印禅师偈

    海印禅师纪公将赴峩眉。往别太子少保赵公于三衢。公以三诗赠行。复抂道过轼於齐安。亦求一偈。公以元臣大老功成而归。轼以非才窃禄得罪而去。禅师道眼了无分别。廼知法界海慧照了万殊。大小纵横不相留碍。

    直从巴峡逢僧晏。道到东城别纪公。当时半破峩眉月。还在平羗江水中。请以此偈附於三诗之末。

    ○南屏汲水偈(汲一作激)

    水激之高。如所从来。屈信杓顷。报尽而止。止不先平。於以观法。

    ○佛心鉴偈

    轼第三子过。蓄乌铜鉴。图径数寸。光明洞彻。元丰八年十一月二日游登州延洪禅院。院僧文泰方造释迦文佛像。乃舍为佛心鉴。且说偈曰。

    鉴中面像热时炎。无我无造无受者。心花发明照十方。还度如是常沙众。

    ○送僧应托偈

    苏寿明巢谷僧应托与东坡居士皆眉人也。会於黄冈将之庐山。作偈送之。

    一般口眼。两般肠肚。认取乡人。闻早归去。

    ○送寿圣聪长老偈(并叙)

    佛说修止任灭。是谓四病。如我所说。亦是诸佛四玅法门。我今亦修亦止亦任亦灭。灭则无作。作则无止。止则无任。任则无灭。是四法门。更相扫除。火出木尽。灰飞烟灭。如佛所说。不修不止。不任不灭。是则灭病。否即任病。如我所说。亦作亦止。亦任亦灭。是则修病。否则止病。我与佛说既同。是法亦同是病。昔维摩诘嘿然无语以对文殊。而舍利弗亦复默然以对天女。此二人者有何差别。我亦是知苟非其人道不虚行。时长老聪师自筠来黄。复归於筠。东坡居士为说偈言。

    珍重寿圣师。听我送行偈。愿闵诸有情。不断一切法。人言眼睛上。一切不可住。我谓如虚空。何物住不得。我亦非然我。而不然彼义。然则两皆然。否则无然者

    ○朱寿昌梁武忏赞偈

    我观世间诸得道者。多因苦恼。苦恼之极无所告诉。则呼父母。父母不闻。仰而呼天。天不能救。则当归命於佛世尊。佛以大悲方便开示令知诸苦以爱为本。得爱则喜。犯爱则怒。失爱则悲。伤爱则恨。而此爱根。何所从生。展转观察。爱尽苦灭。得安乐处。诸佛亦言。... -->>
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