东坡禅喜集(卷之三)

佛亦言。爱别离苦。父母离别。其苦无量。於离别中。生离最苦。有大长者曰朱寿昌。生及七岁而母舍去。长大怀思。涕泪追求。刺血写经。礼佛忏悔。四十余年乃见其母。念报佛恩。欲度众苦。观诸教门。切近周至。莫如梁武所说忏悔。文既繁重。旨亦渊秘。一切众生有不能了。乃以韵语谐诸音律。使一切人歌咏赞叹获福无量。时有居士蜀人苏轼。见闻随喜。而说偈曰。

    长者失母。常自念言。母本生我。我生母去。有我无母。不如无我。誓以此身。出生入死。母若不见。我亦随尽。在众人中。犹如狂人。终日皇皇。四十余年。乃见其母。我初不记母之长短大小肥瘠。云何一见。便知是母。母子天性。自然冥契。如磁石鍼。不谋而合。我未见母。不求何获。既见母已。即无所求。诸佛子等。歌咏忏文。既忏罪已。当求佛道。如我所说。作求母观。

    ○十二时中偈

    十二时中常切觉察。这个是什麽。十二月二十日。自泗守席上迥。忽然梦得个消息。乃作颂云。

    百衮油铛里。恣把心肝煠。遮个在其中。不寒亦不热。似则是似。是则未是。不难遮个不寒热。那个也不寒热。咄甚呌做遮个那个。

    ○无相庵偈

    出庵见庵。入庵见圆。问此圆相。何所因起。非土非木。亦非虗空。求此圆相。了不可得。乃至无有。无有亦无。是中有相。名大圆觉。是佛心也。是诸魔种。

    ○玉石偈

    嘻嘻呀呀三伏中。艹木生烟地生火。遗君玉石百有八。愿君置之白石盆。注以碧芦井中泉。遣君肝肺凉如水。热恼既除心自定。当观热相无去来。寒至折胶热流金。是我法身一呼吸。寒人者冰热者火。冰火初不自寒热。一切世间我四大。毕竟谁受寒热者。愿以法水浸摩尼。当观此石如瓦砾。

    ○寒热偈

    今岁大热。八十余日。物我同病。是热非虚。方其热时。谓不复凉。及其既凉。热复安在。凡此寒热。更相显见。热既无有。凉从何立。令我又复认此为凉。後日更凉。此还是热。毕竟寒热。为无为有。如此分别。皆是众生客尘浮想。以此为达。无有是处。使谓为迷。则又不可。如火烧木。从木成炭。从炭成灰。为灰不已。了无一物。当以此偈更问子由。仆在黄州戏书。为江夏李乐道持去。後七年。复相见京师出此书。茫然如梦中语也。

    ○戱答佛印偈

    百千灯作一灯光。尽是恒沙玅法王。是故东坡不敢惜。借君四大作禅床。

    ○养生偈

    闲邪存诚。练气养精。一存一明。一练一清。清明乃极。丹元乃生。坎离乃交。梨枣乃成。中夜危坐。服此四药。一药一至。到极则处。几费千息。闲之廓然。存之卓然。养之郁然。炼之赫然。守之以一。成之以久。功在一日。何迟之有。(一药一至下恐减失一句)

    易曰。闲邪存其诚。详味此字。知邪中有诚。无非邪者。闲亦邪也。至于无所闲。乃见其诚者。幻灭灭故。非幻不灭。

    ○王晋卿前生图偈

    王晋卿得破墨三昧。又尝闻祖师第一义。故畵邢和璞房次律论前生图以寄其高趣。东坡居士。既作破琹记记梦异矣。复说偈言。

    前梦後梦真是一。此幻彼幻非有二。正好长松水石间。更忆前身後身事。

    ○油水偈

    熈宁元年七月二十八日。元叔设食嘉佑。谒长老观佛牙。赵郡苏某为之颂曰。

    水在油中。见火则起。油水相搏。水去油住。湛然光明。不知有火。在火能定。内外净故。若不经火。油水同定。非真定故。见火复起。(一本作在穴能宝)

    ○地狱变相偈

    我闻。吴道子初作酆都变。都人惧罪业。两月罢屠宰。此畵无实相。笔墨假合成。譬如说食饱。何从生怖汗。乃知法界性。一切惟心造。若人了此言。地狱自破碎。

    东坡禅喜集(卷之三终)