十七、大臣霍尔．须鲁让波的史实

    须鲁让波（童贤）的族系为萨霍尔王族。最先在新讨金城中有一王名叫新达居巴（十军王），生子名叫法无忧，曾经运用真言神通之力造塔千万座。他的儿子名嘉波乍，由於他发出宏愿之力，感得「金刚萨埵经卷」降到王宫的屋顶上，又有剧风吹来「宝箧经」落在容布纳岗宫的顶上，为拉．脱脱日栗侠王获得而秘密地供养。嘉波乍之子为萨霍尔王亨扎菩提，他胜解密咒，他虽获得金刚手的加持而得到两部经函，但是不能通晓其中的语义。因此，迎请大成就者古古惹乍来教导，才得通晓熟悉。亨扎菩提王的公主名廓玛德哇，王子名侠扎。子女二人依密法修行，获得成就持明地的（密宗果位之一）果位。侠扎之子为珠纳正王（持经王），他得到大阿闍黎莲花生传授的甚深经教，而获得解脱果。他有子女三人，长子为达玛惹扎，次子为大堪布细哇措（寂护），三女为拉江扪达惹哇。次子细哇措精通五明学处，曾作西藏佛教奠基的导师。三女拉江精修获得成就，成为众生怙主佛母————智慧空行母。长子达玛惹扎治理国政，他生有三子，为达玛巴那、释迦德哇、玛合德哇等人。此中与雪域藏王赤松德赞有一些关联。当赤松德赞王新修桑野寺时，阿闍黎莲花生大师对护法「五髻龙神」吩咐说：「你负起保护桑野的责任吧！」龙神回答说：「我不能胜任，萨霍尔国土中，有一拥有奇宝，其大如针，能现形迹可达鹏飞十八日路程的牟族龙孙名为嘉补呼的大神，可请他来作桑野寺的护法神。」并召请青狮毗沙门及其侍眷八大将等来临，神灵齐入於画有彼等神像的军旗上，同时也就在康区野玛圹建立军营。阿闍黎莲花生运用定力召请伯噶大明王一度来藏。当时此神极为凶猛。後来，堪布菩提萨埵、莲花生、法王赤松德赞三人共同派遣使者到萨霍尔迎请达玛巴那王，同时迎来由绿松石天然长成的释迦佛像，及犀皮神像面具、水晶狮子坐骑等。那时伯噶大明王也跨上诸宝镶制的木鸟，人神一起来到西藏。莲花生大师以金刚杵置於伯噶顶上而令其作出愿作守护的誓言。这至今仍有迹象。如果确定是此明王作祟，则被祟者的顶上即发现有金刚杵迹印的奇事。关於传闻中毗沙门及伯噶明王的故事，从本段所说的来看，比较适合情理。达玛巴那王作了藏王赤松德赞的上师，他在吉祥泉山中，修密乘甚深瑜伽，获得特殊成就。後来，他和一位名叫颇容萨的空行女婚配，生子为伯季多杰（吉祥金刚），及仁清多杰（宝金刚）二人。次子仁清多杰到印度，勤行闻思修学，後来在思达城中，证得本身成就空行，飞空而逝。长子伯季多杰娶得巴操族姓的一位贵族女子，生子为多杰扎巴（金刚称）、仁清扎巴（宝称）、却季扎巴（法称）等三人。两兄弟出家为僧，长兄多杰扎巴一生精修，亲见很多本尊，後来依照密法娶得一位特殊种姓的女子，生子为达哇扎巴（月称）。达哇扎巴之子为日巴生格（智明狮子）。日巴生格生有三子，长子释迦洛卓（释迦智），次子云敦洛卓（能智），三子扎巴协饶（名称智）等人。他们弟兄来到永汝的枢纽地区————雅陇境内。长兄住在与永汝察住地区相接近的裕色默喀大寨中；二弟当了朗德峨松的上师，而修建了喀脱寺；三弟在拉默觉谟所治理的地方，修建了寺庙，修成之後，他就安住在这寺庙里。有一些人说他所修建的寺庙乃是杰萨寺。後来云敦洛卓生子二人，为多杰色哇（明显金刚）、多杰仁清（宝金刚）等。在他们这一代，来了不少的汉族，及东部嘎嘉族、峨库族、布噶族等大族姓的庶民。长子多杰色哇之子为耶协多杰（智金刚），他娶得永汝区的朗喀日库谟吉为妻，只生有一女，嫁给侨居在喀脱的汉族。以此因缘，遂名喀脱叫（汉喀脱宫）。次子多杰仁清，由伯柯赞王派人来迎请他，同时告诉他说，他们普隆区里，有魔神鬼怪为害，曾经请过恩朗嘉措及後藏有名的密咒师七人前去降伏，都未成功。於是多杰仁清以一根二肘长的金扫帚木献於王前，王将此扫帚木虔诚供奉在佛堂中，从此普隆的魔神鬼怪尽被降伏而不作祟。此後，多杰仁清又修建德喀谟寺。他娶觉谟青谟为妻，生子多杰仁巴（金刚称），及多杰坝哇（金刚焰）二人。他们父子三人一同来到霍巴萨地区，建筑了一座名叫岗喀伯的宫室，并依照印度习惯，大儿子移住在外屋，以此都称长子叫「多屋氏」，次子多杰坝哇移住在下层大院，以此都称次子叫「柳园氏」。他们弟兄二人知道裕色．衮嘎哇善观风水而前去拜访。父王多杰仁清出家受具足戒後，法名为多杰嘉波（金刚王）。多杰坝哇有子名叫霍尔．大达哇，是一位隐修的瑜伽士，具足通力的大师。元帝忽必烈闻其名曾派金册使者前来迎请他。他运用善巧方便辞谢而未应召前往。他有子二人，长子名霍尔．扎喜綳（亿祥），次子为大堪布楚达哇（戒盛）。楚达哇在出身朗族的敬安．居里仁波伽大师前，受别解脱戒，并听受了很多关於噶举派的甚深法要。敬安．扎巴协饶，及敬安．大司徒绦秋绦称二人为他落发剃度的上师。

    长子霍尔．扎喜綳有子二人，名为须鲁让波（童贤）、扎喜桑珠（吉祥如意）。弟兄二人都在藏王司徒仁波伽座前亲近承事，特别是长兄须鲁让波他从当司茶的职务起，依职位循序渐进而直到当大臣的职位。当大长官嘉让哇逮捕司徒下狱的时候，他履次用兵来威胁司徒的部属。但是勒乌冻王宫重地仍旧安稳不动，掌握在他们的手中，并使那大长官旺准进逼雅陇区的十三区人马所掀起的燎天战火，迫使他们如飞蛾扑火自焚，顿时消灭。就连那仗势骄横的萨迦大长官也不能不生畏惧。因而以此奠定了拔谟住巴王朝的基础。所以藏王司徒仁波伽说：「须鲁让波作了主干，其他的人们作了枝梢。」又说：「上从後藏萨迦，下至江夏妥扪一带都收归权下，这是须鲁让波的功劳和恩惠。」次子扎喜桑巴（即扎喜桑珠）有四子，为须鲁绦称（童幢）、衮嘎伯让（庆喜吉祥贤）、朗喀仁清（虚空宝）、旺秋仁清（自在宝）等人。他们弟兄四人都在敬安仁波伽及藏王司徒的座前，亲近承事。他们对於所有佐治王朝及人臣应尽的职务，都能做到符合藏王的意旨而行事。

    次子衮嘎伯让生有四子，名为伯觉让波（富贵贤）、索朗伯敦（福祥）、桑杰交（佛救）、衮却仁清（尊宝）等人。伯觉让波曾经在泽细．色玛哇座前，亲近承事，被委任为下梁区桑珠哲城的地方长官。後来又任他为执掌兵权的武官，他一就任立即对所有仇敌施行了报复，而且特别威猛异常，大有罗刹见他也要发抖的威风。他和一切智根敦主有上师与施主的联系因缘，以此他对第二佛陀宗喀巴的宗义获得胜解。桑哲地方有一衮钦布... -->>
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