十七、大臣霍尔．须鲁让波的史实

一衮钦布手笔和加盖印章的「甘珠尔」佛经，经他把这部佛经请到青哇达哲来。他的三位兄弟都在藏王扎巴绦称的座前，亲近承事。特别是衮却仁清他是发展藏王所有政教事业的内侍大臣。他在西藏经常出才智大臣的地方「缘起山」附近，建筑了一座胜过天宫迁移到人间那样壮丽美观的青哇达哲官寨。那时他还没有子嗣，於是迎请嘎登尊胜洲寺的法王夏鲁巴．勒巴绦称（善幢）大师前来，依照红阎摩法修延嗣仪轨。以此因缘，获得公子多杰泽敦（金刚寿固）诞生。有一次，勒巴绦称大师依「光明母法门」观察嘉喀哲的敌方情况时，发现敌方有大批人马。又在城中缺乏饮水时，依照「显音法门」勤修而获得涌泉等事。由於大师对他有这些大恩惠，他为嘎登寺运送物资，渐次当上了该寺总管。

    霍尔．多杰泽敦在藏王扎巴炯勒昆仲的座前，亲近服役而当上了执行法令的大臣。他在青哇达哲山形如大象的山地上，修建了大乐山寺和寺中的佛像、经塔等。并迎请图弥桑补扎的後裔，精通五明的班抵达绦巴岭巴．索朗嘉弥滂嘎尾协业（福胜喜友）大师来作开光法事。并在此期间，在西藏所译印度方面善巧有成的诸大德各种着作原有的部数上，增补了宗喀巴大师的着作十六部，而凑足了四十八部之数。又夏鲁大译师所译的「对法藏释霹雳光论」，是原有「丹珠尔」论藏中，所未搜集到的一部论着。这一部论也是由他在那时搜入「论藏」中的。

    其次，伯觉让波兄弟等所生之子，有泽旺嘉却（寿尊胜）、霍尔．仁清嘉却（宝胜）二人。长兄泽旺嘉却他精通十八种学术和六十四艺；其弟仁清嘉却对於世间和出世间的诸功德，视如众宝缨珞，用以庄严自身。他成为那英明卓越、政教增荣、至尊崇高的藏王，所有心安意乐诸大臣中的首要人物。藏王曾下过一道蜡封密令，询问仁清嘉却关於前後藏的条约情况，密令中有这样的语句：「关於这类事件，不管或大或小，应怎样去办，除你一人外，是没有可堪谘询的，以此由你慎重地作最後解决吧！」这是王臣两者中，以臣为主的作风。在松赞庄园那里，他迎请来夏玛．却季扎巴大师。他又向藏王请求对容巴金寺（广严寺）布施，致使该寺获得基金等顺缘。他还在鄞吉岭寺（安乐寺）中绘塑敬安噶举派诸师像，以及敬安诸师所作的着述全部用金汁书写。当他发现他的夫人为桑野明王（鬼神之一）魔祟而受灾时，他暂时放下祈祷，而一心观修此神，感得这一护法大神向他礼敬，对他所许愿的给予如意的成功。他向神说出所愿，而神依他所说护佑於他，使他一日之间收复了十三座大城，并当上了订立卫藏条约的主持人。在他的笔尖之下，从丈巴以东，堆隆以下等处都一并收归在他的权下。

    霍尔．仁清嘉却所生之子，长子为索朗贡波（福德怙主），次子为泽旺扎喜（寿吉祥），三子为仁清泽敦（宝寿固）等人。长子索朗贡波，藏王对他十分关注，命他担任掌管兵权的武官职务。并赏赐吉学区的伯觉伦波地方来补助他。次子泽旺扎喜，勇猛无畏，如惹玛那王精於克敌制胜之策，算得是人中的俊杰。三子仁清泽敦也是一位满腹经纶，有如皎月精明非常的智士。他们三位弟兄共娶嘉．扎喜达杰的女公子鄞约卓玛（不空度母）为妻，生子有霍尔．索朗达杰（福盛），及鄞珠多杰（成义金刚）二人。长子霍尔．索朗达杰具足政教两方面所有的学术才能。特别是他在那契合噶举派噶玛噶仓宗义的智者伯康译师的座前，精研一切共通学术，并迎请一切智索朗嘉措传授正法。他的兄弟鄞珠多杰在观察所有生死轮回中，世间一切荣华，犹如芭蕉，荣枯无常。以此他渐次受得三种律仪，後来成为一位获得大成就的大师。

    霍尔．索朗达杰之夫人，系嘎登派执政首领扎喜饶敦（吉祥坚）之妻妹名泽旺嘉谟，生子三人。长子为索朗多杰嘉波（福力王），次子为泽旺索朗敦真（福寿持教），三子为噶玛．昂旺扎巴（语自在称）。长子索朗多杰嘉波拥有圆满的荣威，胜过丽日的光辉。他在战役中，发出威武的力量，将脱嘉拉哲城，及该城所辖的一切人众、财物等都收归在自己的统治之下。他依止莲花生大师宗门下的阿闍黎，据说是毗若遮那意所化现的掘藏师协饶峨热（智光）帝师为上师。又在萨正伯山建立精修密乘的寺院。并刻有「般若三百颂」、「水晶岩墟书」、「心获安息」等书板。他对住巴的化身活佛衮清．昂旺罗布等很多大德，都礼敬承事。并於每月上弦初十日，为勇士空行的庆喜节日，配合「有施设」（设有供品坛场等）与「无施设」（只依观想等）表示的「歌舞第八品仪轨」，而建立依照仪轨供修的常规。後又迎请精通五明学处的嘎登大寺副座朗喀绦称（虚空幢）来，将已经败落为如俗家（不守出家戒律）那样的大乐山寺，重新整理为清净的寺院。次子泽旺索朗敦真对於佛教，特别是对於法王宗喀巴大师的教法，生起特殊的崇敬和信仰。三子噶玛．昂旺扎巴博通算法。他们弟兄三人共娶的夫人，系光音天种藏王绦巴饶敦的公主名鄞珠（义成），所生之子为昂旺索朗扎巴季敦嘎敬（福称世间喜严），及拉衣旺秋（天中自在王）两昆仲和一女公子。

    长子昂旺索朗扎巴季敦嘎敬住胎（即未生下以前）期间，曾发现过很多殊胜徵象，他博通政教才智，依止漆默住巴宗门下的法王赤松德赞之功德所化身的绦巴达钦为上师。他特别精通「大密金刚乘」，一心专修「生起」和「圆满」两种次第的甚深瑜伽，获得本尊及护法的许可，能役使一切天神罗刹等。他神通自在的美誉，为众所称道。当达哲寺发生火灾时，他的密法用具衣物等件，在大火中安然无毁，甚至他用过的茶碗也丝毫未损。这样的加持和悲力，是十分希有的。那次火灾，也是由於昂旺索朗扎巴这位持明自在大师，他是萨霍尔王珠那正最後受生的业力所感的异熟果报，都积於这最後生中而成熟的原因。当他来到莲光殿时，他对一些侍者说：「你们从已焚毁的僧院中，去找一件可以获得的任何物品给我拿来。」侍众依照他的话，拾得大阿闍黎莲花生的本生事记画像，而呈献给他，他看图说道：「从获得的大阿闍黎舍弃王朝权位，而一心精修这一事业的图画看来，我这後学小子也是不会执掌现今王朝权位的了。」他作了这般未来预知的开示（对弟子羣众所指示的话）。他的兄弟拉衣旺秋对於一切共通的学术，是很渊博的，并且具有如帝释统率神勇大军而来临的威风，是一位身披大无畏坚铠，勇武绝伦的人物。後来，从他们两昆仲又次第传出一些子嗣。