十六、大臣仁綳的史实

    往昔藏王侠赤赞波在位时，玛桑那喀地方出了一位相好俊美的儿童，名叫格．伯勒峨（吉祥善光）。从这个儿童开始，传衍出漆格（意为外格族）、朗格（意为内格族）、住脱格（有成格族）等三支系。由此渐次传到第二十五代时，朗格支族中出了一位名叫格．惹巴正（持发）的人，他从住古地方装载了七船绿松石宝货运往他方，在海道中遇上了血身五头的恶龙发出巨声，当他运用大明咒降伏了恶龙，由此获得了大神力的美名。继後，他当了那观音化现的人王松赞干布的内侍大臣。

    这位惹巴正大臣传出的後裔中，有那具足才智的达哇绦称（月幢），他在藏王赤松德赞的座前，算得是一位信仰佛法的大臣。从他起又传了二十代，才传出格．释迦綳之子名朗喀绦称（虚空幢）。朗喀绦称在藏王扎巴绦称座前亲近承事，被委任为仁綳庄园重镇的地方长官、曲弥地区的长官，及萨迦大寺的大长官等职。朗喀绦称之子为朗喀嘉补（虚空王），他少年时代就已博通政教两方面的才智。朗喀嘉补的儿子罗布让波（宝贤）在藏王座前亲近承事，藏王因而将他父亲及祖父时代的官职赏赐给他。後来他用兵收复了达雅地方，以及很多有名的所谓铁索缠头的小王所辖的百姓，都收归在自己的权下。他还当了下梁区桑住哲城的地方长官。德敦．恭炯岭巴曾对罗布让波作有很好的预言说：「汝祈地神祗，并供本尊佛，传代十有三，世代安且固。」继後，罗布让波修建了绒区的绦钦寺（大慈寺），对寺中僧众春夏冬三季的法会经费等一切顺缘，他都作了很丰厚的供施。并建造了很多佛像、佛经、佛塔等，由大班抵达纳季仁清作了散花供养和开光法事。又在红岩旧寺的附近修建了一百多座茅篷，成立了会集僧众依教理勤行闻思修学的学院。总的说来，他对於各宗，不分派别，均一视同仁，恭敬承事，甚为难得。法王索朗扎巴说：「法王峨清巴曾对仁綳．罗布让波说，你应阻止根敦主（僧成）建寺。」这种说法，乃是随意记录下来的不可靠的流言蜚语。名符其实的善巧者大班抵达绦巴岭巴．索朗朗嘉（福胜）在他所着的「雅焦族谱」中，很清楚地说：「一切智根敦主修建扎什伦布大寺时，桑住哲城的地方长官是炯杰巴．霍尔．班觉让波（富贵贤），这位地方长官他作了根敦主大师的主要施主。」

    仁綳．罗布让波生有五子，为乌巴思噶、衮都让波（普贤）、鄞珠多杰（成义金刚）、措杰多杰（莲花金刚）、释迦绦称（释迦幢）等五人。长子乌巴思噶幼时即夭亡；次子衮都让波在藏王扎巴炯勒昆仲前亲近承事，藏王也就将过去他父亲及祖父的官职赐给他，从此他继承了仁綳地方的长官。衮都让波和萨迦正宗大师衮清．桑杰迫（佛增）及廓让．索朗生格（福狮子）两师有师长与施主的因缘，因此他和他们共同在哲裕地方修建了杰谟察讲说院，并且资助修建了达纳地区的土登朗嘉寺（圣教尊胜寺）。三子鄞珠多杰掌握桑珠哲城长官的职务。四子玛桑．措杰多杰掌管雅陇喀脱城，并且在藏王敬安．昂根旺秋逝世後，因王嗣年幼，他也就当上了勒乌冻宫派到特敦萨寺的代理长官。第五子释迦绦称坐镇梁柯城市庄园，他对嘉喀哲巴人常来侵害，布置了防守御敌的策略，很是善巧... -->>
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