十六、大臣仁綳的史实

是善巧，为大众所称赞。

    衮都让波生有二子，长子为多杰泽敦（金刚寿固），次子为鄞约多杰（不空金刚）。次子鄞约多杰掌管了两大城市的职务，获得很高的权威。他对前藏地区，运用武力从勒巴人手中收复了扎噶庄园，及曲须伦波哲等地。过了不久，他同炯杰巴等大臣商得同意，由他们作启请（即开口请求）人去恭请敬安．昂根旺秋继登勒乌冻王宫宝座。他在那堆及妥举一带的战役中，所作一切军事都获得胜利。後来，藏王敬安．昂根旺秋逝世後，在王嗣还未成年的期间，他未免有些心野胆大，特别是他的见解与动机，一时犹如被魔绳缠绕而为祟，以致骄横跋扈，倒行逆施，他公然用兵进攻季学地区。幸有嘎敦朗嘉岭寺之善巧有成的大德衮钦．默朗伯哇（愿吉祥大师）修六臂明王消灾供食法来禳灾（意为修密宗法禳解了灾难），因而他两次的进攻，都因其他事故而迫使他迅速撤退。後来，他听到大德默朗伯哇逝世的消息後，又用兵进攻。同时嘎敦．朗喀嘉补与他交好，为了情面也夥同他一起作乱，结果受到没收他的勒乌庄园的处分。但是在迎请藏王继登勒乌冻王宫宝座的当中，他作了其他大臣有力的助伴，以此还不失为知愧能改的人士。他还同夏玛．却季扎巴结有师长与施主的因缘，共同商议出资兴修容巴金寺（广严寺），并供施该寺僧伽。继後，他虽是依照杰仲．却扎嘉措（法称海）的意愿，在拉萨附近建立一寺，但是这一业果的力量，有难於阻挡的因缘，以致该寺不久遂归废除。其次，措杰多杰之子昂旺朗嘉在藏王敬安．昂根旺秋座前亲近承事，获得藏王赐以地方长官的职务。他对於小五明学处及六十四种技巧等，都能领会。由於他对唉梁地区兴兵作乱，触怒藏王，而他仍旧骄横自大，不知依人臣礼节，向藏王请求恕罪，因此，失去前藏方面勒乌等处的庄园，他的权威也因之稍衰。还幸在後藏方面生格哲巴及那堆以南一带地方，仍旧归在他的权下。并且他对於以绦清大寺为首的章绒一带的寺院，仍旧供施生活顺缘，而使善业如流不断。他在仁綳本区中，仿效勒乌冻王宫的轨范，依照密法的节会，建立了修法诵经的规则。

    昂旺朗嘉有子三人，长子幼时夭亡，次子鄞珠泽敦多杰（成义永寿金刚），他将过去父王及祖父都未得到的巴朗伦珠哲城，及该城所辖百姓都收归在自己的权下。并依照杰仲弥觉多杰（不动金刚）所嘱建立了松饶岭寺（佛语洲寺）。他又依止扎喜伯让（吉祥贤）喇嘛修行无上密乘法要。他的兄弟昂旺季扎（语自在无畏称）也是一位才智渊博的人士，曾依止善巧精通的阿闍黎研习大小五明学处，他追踪明智的藏王和班抵达等的道德风范。他用上品缎料制成特殊庄严的密乘佛像帐幔，特请衮嘎卓却（庆喜解脱）来作开光法事。他还着作有以达里扎的「密意庄严无畏狮子吼声论」为主要的很多美妙颂词。关於政教两方面的才智，他也是很渊博的。但不幸正如预言中所说「猪窝如炒麦」的那样乱事果然来到。据说信侠巴发动平民暴动的时候，他的儿子悲玛噶波也被信侠巴杀害。这样那「仁綳将生相残杀」的预言也就在这时实现了。到得昂旺季扎的晚年，所有原来的权威大都失去。他的儿子达哇让波（月贤）的後裔至今还有存在的。