卷三十三

之载与俱归使佐理其国时年已八十矣武王即位尊为尚父而师事之称师尚父遂并将八百诸侯之师诛纣救民周有天下遂为太师而封之齐五侯九伯得专征伐而在周召之右及薨葬於周子丁公汲嗣复相成康五世皆葬於周齐以其始受封之君称为太公庙为始祖而世祀之至桓公为五霸首尊周抑楚王室赖以复存是为姜齐之太公当陈御寇之乱公子完奔齐其後为田氏又以国氏称陈至田常专齐周安王命常之孙和为诸侯灭姜齐而代之及卒亦称太公至威王僭号称王後为秦所灭是为田齐之太公齐人以姜齐有大功於天下故不祀太公和而特祀周太师太公由汉迄唐庙享於故齐都临淄以故姜齐祖庙尚不絶唐开元间又特立太公庙于京师以名将留侯等十人为十哲配享其後又进爵为武成王号为武庙礼秩与孔子庙同宋金以来遂为大典金亡而临淄之庙废今大行台李公总统山东淮南道开府于益都东海西河穆陵无棣四履尽在统内遂於临淄复立姜齐太公庙请碑其事为之论次云夫太公圣人也其相武王伐纣救民亦一伊尹也诗曰维师尚父时维鹰扬亮彼武王肆伐大商会朝清明特言其功烈之美而不言其所以圣至武王既受命进丹书谓敬胜怠者昌怠胜敬者亡乃见其所以圣者其言举於缉熙敬止敬之敬之天惟显思不显亦临无射亦保相在尔室尚不愧於屋漏等共为周家心传家法以受天命而维王统同夫尧舜之允执厥中惟精惟一兢业之道圣之事也故孟子谓若文王则闻而知之太公则见而知之知之者何知尧舜禹汤所传之道也知尧舜禹汤所传之道而为文武师臣非圣而何後世兵家者流乃以六韬书为太公作皆隂谋狙诈功利之说谓以是佐周取殷而埒於孙吴呜呼岂知太公者哉後世又推为武臣之首而与起翦并以一将待圣人则又诬太公甚矣武成之号公有所不受也故不书繋之诗载扬公之所以圣以侑神云

    渢渢乎大哉齐之风乎表东海者其太公乎显与西土而国之东乎不显惟德祗称其功乎敬胜乎怠神道之充乎心存不忘尧舜之中乎乃武乃文圣德之同乎於乎不能忘三代之隆乎

    涿郡汉昭烈皇帝庙碑

    王统繋於天命天命繋於人心人心之去就即天命之絶续统体存亡於是乎在观汉氏之三起三灭民到於今称之庙食血祀於兴王之地越千岁而不忘者可见也夫有仁民之诚心上通於天而下固结於民虽欲舍之而去天与民弗舍焉不笃於仁不诚其心一以暴戾诡伪驱民而力争之自以其民为已有而民视之为巳讐纵一时或得则必失之昔秦之暴甚矣高帝寛仁爱人圣度豁如而得人心留侯自留从之以为天授义帝诸将推为长者使之入关除残约法秦父老争持牛酒惟恐不王虽避楚王汉天与民弗舍卒一天下受天命纂承三代之统莽之伪甚矣光武仁厚英明推赤心置人腹中而得人心邓禹仗策而求见耿弇倡义而来归马援以为帝王自有真遂留而不去虽避更始留河朔天与民弗舍卒复汉祚而大一统操之暴则如秦而其伪则甚於莽复有项籍韩彭之智力盗有汉祚隂畀之丕偃然自以为无汉矣昭烈以遐胄遗孤有大志尚义烈与人诚尽坚忍自强一时推为英雄尤得人心关侯张飞熊虎之将恩同骨肉诸葛孔明伊吕之佐而为之用虽逼于操忌于权奔走于二袁身无所归而所在民辄归之尤笃於君臣之契颠沛之际信义愈明扫境以复关羽之讐身死而无憾遗命孔明谓孺子不可辅则自取至於不负刘荆州哭墓而去当阳长坂不忍弃民劝於座袭刘璋以为当与操如水火及其属纩自谓德薄皆古之贤王所难能高光之所无有故曹氏虽据中夏祗为僭伪天命王统卒在昭烈呜呼高帝光武昭烈三君传一诚心归之於仁作汉命脉以为统体维系中国始则造汉中则复汉终则存汉几五百年涵浸深浃固结民心至今不忘在所庙祀秦楚莽操之後卒皆无闻仁与暴诚与伪之徵昭昭矣沛丰邑之高帝南阳之光武涿郡之昭烈皆为帝里故其庙祀尤甚涿故燕国也古多豪杰之士歌謡慷慨借交报仇遗风尚存每言曹魏簒汉之事莫不欷歔流涕想见昭烈君臣父子之际仁厚洒落蔼然三代之风故其祠下拜谒而致奠者朝夕不絶其岁时祀事合沓走集不远千里指示楼桑故居彷徨不忍去故其神灵赫奕又有盛於沛丰南阳焉庙在涿郡南十里而近自隋唐五季辽金以来皆即故居代为增葺其正殿当中山靖王之後昭烈之诸父祖坟园其神室则昭烈像设衮冕南向其佐命将相则列於两庑左则诸葛亮龎统法正许靖右则关羽张飞赵云马超位序崇敞有法制焉庙又有碑金翰林应奉王庭筠词推明昭烈之志论义文采近世所无然犹题为先主名号有末正焉按春秋左氏传称先主者大夫称其先大夫之辞生则称主没则称先主非帝王之号也魏晋私计以昭烈父子为僭伪故称蜀不称汉以昭烈为先主安乐为後主至陈寿作国志即以汉统与魏使昭烈父子与刘璋共为蜀志其後着书者皆以魏为正统惟宋司马光更蜀为汉初曰汉中王即位曰汉主崩则曰汉主殂追称则曰汉昭烈帝而亦不以正统归之至建安朱熹始夺黄初之统以章武继汉汉亡始为魏夫高帝以寛仁得人心开汉统光武以谨厚得人心复汉统昭烈以信义得人心存汉统故魏簒汉之始昭烈以为天下不可遂无汉传序在已故即汉中王位及魏遂代汉废汉帝而幽之乃即皇帝位于武担之南正名定分声罪致讨及崩而畀之孔明使复汉卒事其中兴功烈虽不逮光武其出师诛讐纂承高帝之志掲示汉家神灵震竦奸伪若天假之年必拓定中原如建武之际矣且与光武皆汉子孙岂容神器之他归而独不与其统称大夫之称乎或者又以为族属疎远不能纪其世数名位犹宋高祖称楚元王後南唐烈祖称吴王恪後此又从而为之辞者也後世之致疑未若孔明之传信初昭烈见孔明即曰今汉室颓倾奸臣窃命孤不度德量力欲信大义於天下即以复汉自任孔明即曰将军既帝室之胄信义着於天下又曰霸业可成汉室可兴为帝胄使兴汉室当是之时莫不以昭烈为汉帝曹氏为汉贼岂至於後世而欲以一已之私反之哉故为推本汉氏家法心传统体所在正其名号曰汉昭烈皇帝牓其殿而碑诸庙再歌义烈系之以诗词曰

    高祖造汉拯民涂炭世祖斟难民适思汉两都二祖垂四百年昭烈之兴死灰复然难於二祖百折不沮仓皇奔走衆才一旅岂弟仁厚民心是归必得国士乃可有为既挟熊虎复起卧龙电扫汉南雷震江东蹙操脱吴据有梁益遂取汉中兴王立国高皇之起始实在此拓定中原贻于孙子汉贼不并顾岂偏安丕岂其敌诛讐弗难天不假年偾军崩殂不能致讨还于旧都顾命孔明伊周之事不私其子天下大计琅琅格言朂以为善三代君臣乃今复见宗臣流涕效死出师游魂伥鬼折败不支崦嵫返照有光属天既絶之统复一再传三君一仁三起三灭庙食帝里至今不絶燕山之阳涿水汤汤笃生异人复一高光杜鹃不来桑犹在寝刻诗庙门万世是谂

    汉丞相诸葛忠武侯庙碑

    以天下自任佐王而行道济时伊尹也以天下自任无王而不能行道济时孟轲也以天下自任佐王行道不能尽济斯民不尽其用诸葛孔明也伊尹之佐王而行道孟轲之无王而道不行皆判一定无复於憾至於孔明以王佐全才立政於区区庸蜀不能疆理天下完汉故物制礼作乐比隆三代以节制之师祗平雍闓禽孟获馘王双毙张合不能汛扫中原讨魏黜吴翦操虏懿方杂耕固垒敦信明义张汉天声信九伐之法而遽陨星呕血与道而不与命与之才而不尽其用是以有志之士莫不痛哭流涕而致惜焉呜呼唐虞三代之盛孔子叹其才难而仅称九人至孟子则又独与伊尹一人为圣之任何哉盖士不能自重则不能任重不能轻天下则不能有天下伊尹耕于有莘之野不以道义繋马千驷禄之天下不顾三聘而起遂任天下之重一夫不获若挞于市放夏桀废太甲一以天下为计已独任其责故为圣之任也孟子为称道则亦已之志也当其时中国无王有王者起则必为伊尹之事行道以救天下故每自谓天未欲平治天下则己如欲平治天下舍我其谁若齐能用予则岂徒齐民安天下之民举安以齐王犹反手也又谓万锺於我何加焉富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈乃为大丈夫则亦伊尹之俦也故伊尹而下以天下自任者孟子一人汉室倾颓羣雄竞起天下之士莫不徼幸功利反复於智数诈力汲汲以争天下独孔明高卧南阳抱膝长吟视天下不足为躬耕陇亩若将终身焉则亦伊尹耕莘之志也及昭烈三往知其仁诚敬让可以有为遂起而委质焉则亦伊尹幡然而改也既从昭烈慨然以兴复汉室为己任及永安顾命则曰臣竭股肱之力加之以忠贞继之以死则亦伊尹佐太甲之事也至於内治既修将以外攘以图报効临发上疏精忠恳尽蔼然三代君臣复见伊训太甲之书其将兵薄伐出入岩阻一以节制不为浪战申明赏罚开布公道不规近利恢张远图秦汉而下复见王者之师其驻兵五丈原懿终不敢出则己定胜至其临没懿按视营垒亦叹服以为天下奇才则孟子以来以天下自任者又祗一人耳论者乃以为自比管乐萧曹亚匹将略非所长又谓不当复汉不可以诈力杂仁义去中原入巴蜀非其地当如陈平用金间魏君臣或者又以魏为正统而书伐罪之师为入寇嗟乎孔明其可若是班乎乃以是奇孔明而又以是责之乎岂真知孔明者哉初昭烈即汉中王位以孔明为军师将军及继汉即帝位遂以为丞相安乐公即位封武乡侯领益州牧及薨諡曰忠武魏晋以来既以昭烈为蜀先主乃书孔明为蜀相至於杜甫甄别题评号为精当亦仍蜀相之名今既正昭烈之号而碑之涿郡楼桑之庙复正孔明位号曰汉丞相诸葛忠武侯则君臣统体皆得其正推本论着碑之配享之庙庭作歌以悲其志云季末汨於功利兮咸跋蹶以颠跻苟无益於已兮则并其民而弃之士气日卑兮任天下之重者其谁莫不欲臣其臣而莫予违兮孰能以臣而为师莫不患失而欲得其君顺而弗违兮而甘妾妇之为治弗逮於古昔兮皆苟且而诡随汉室倾於桓灵兮薄崦嵫而日益阽危奸渠伪魁羣起兮閧为力争而窃窥或豺狼以肆毒兮或狐鬼而诬欺不以为羞而助桀兮自以为是而不知其非独之人高卧而不起兮若太山之四维虽不足以有为兮胡淟涊以自脂王室乃有遐孤兮逼无所容而民莫知归三往乃见而益之以恭兮沛然龙起而夹之以飞以复汉自任兮吐胷中之奇君臣之契洒落兮相与拨乱而兴衰顾命而托国与子兮涕泣而以死继之?义而讨贼兮杂耕按堵而军无私反正而抉伪兮还旧都而有期巍然圣之任兮将越孟而配伊天不假年兮忽陨星而反旗志士莫不痛惜兮至今以为悲呜呼噫嘻使侯不死兮礼乐其可兴三代其庶几兮不侯之知兮侯其可几有格天之才兮以造命有佐王之略兮以济衆有不可夺之节兮以辅政有不可穷之智兮以应变有必信而不可屈之义兮以诛仇而匡时成败利钝畀之天兮一不动於中而死生以之处世而磊磊轩天地兮其道淳曜而无疵俾万世之敬仰兮视此丽牲之碑

    陵川集卷三十三