怎样知道有观音菩萨

，它有了神通，常常变了一个道士，到西京卖药，食了它的药，可以立刻升天。谁知道它是用的妖通，把许多人都是放在山中龙窟里面去食，真是冤枉！不知道（P177）甚么地方忽然间来了一个僧人，在山顶搭了一个茅蓬住在那个地方，久久这个妖通也就不敢作怪了，这毒龙也就安静的在窟内住着；而远近的民众，信奉者很多。到了第二年六月十九日，那位僧人就灭度了；火化的时候，在东峰上面，忽然现出了金桥，天人排列在两边作乐，散了许多天花，香气非常的馥郁。看见南台上面，好像有百宝的光明，非常的灿烂，不知道有多少广大。在烟云上面，现出了大士端严之相，慈悲的容貌，非常的伟丽；所戴的璎珞，所穿的珠衣，一一都看得见清清楚楚，然后大家才知道是观音菩萨化身。（出《南五台山示迹记》）

    （2）玄奘法师最初在四川的时候，看见了一个病人，身上生了许多疮，真是臭秽不堪。玄奘法师看见了他，心内非常的难过，送了许多钱给他买衣服和食的东西。这病人也很奇怪，会念《心经》，就传授了法师。后来法师去印度求法的时候，经过八百里流沙河，不知道遇到了多少恶鬼妖邪，在人前后缠绕着，玄奘法师都是念《心经》而遣散这些魔鬼，然后才能达到他到印度的目的地。（P178）

    （3）在江夏有一个人设醮，有一个小女孩晚上去看，忽然间有一个大鬼，把她拉到黑暗的房间里面关起来。这女孩大叫，旁人听不见；停了一刻，这鬼把女孩牵走。走了没有好久，忽然看见了红光，鬼怕起来了，丢了女孩就跑。光明慢慢的越来越近了，看见有许多人侍卫了一位披璎珞的伟人，问这女孩要到那里去？并且自己说：“我是南海大士，可跟我走。”忽然间到了一个所在，楼阁缥缈，和凡夫的境界，完全不同。大士正在和侍者说话，没有好久，侍者带来了那个大鬼，令金甲神赶他远走；又看见一个戴黄帽子的人，同大士顶礼，并说这个女孩的母亲，是食长素的，奉佛非常的虔诚。菩萨对女孩说：“你的母亲行善可嘉，你现在可以跟这黄冠人回去，闭起眼睛在虚空中行。”她依法随行，转瞬间到了家，看见母亲坐在床边，陪着一个女孩，相貌完全和她一样，在那里睡着。忽然间醒来了，坐在床上叫妈妈。谁知从那时晕绝起，到现在已经有了一个多月了，后来这女孩也食长素，一生都是受持《观音经》。（出《夜谭随录》）

    8．拯堕（P179）

    （1）每年阴历七月十五日在中国的境地，此日多有焰口施食，阎罗王告诉许多鬼说：“你们知道领导你们受食的，是什么人吗？就是慈悲的观音菩萨。你们如果能够念得一声阿弥陀佛，你就能够出狱；合狱如果念得，合狱的罪人通同出去。万一不会念阿弥陀佛四个字，只要念一个佛字，也可以出罪。你们会念一个佛字吗？”（出《活阎罗断案》）

    （2）清朝的时候，在康熙年间苏州有一位孝廉，叫做戴吴悦，行为非常的放荡，受害的人很多，后来有人告到工部那里去，就死在牢狱里面。刚刚本城有一个人，暴卒后又活回来了，他告诉人说：“看见阎王命将戴吴悦下油锅，本来好好的是一块平地，谁知地下忽然涌出了一口大油锅，许多狱卒，即刻就把戴吴悦叉下油锅去。那里知道戴在生的时候，会念《大悲咒》，所以他这时也念起来了，只把‘南无喝啰怛那多啰夜耶’这一句才念出口，油锅就进裂开了，地下忽然涌出了莲花。阎王说：‘他会念《大悲咒》，刑不成，可罚他到作恶的人家去投胎’傍边小吏告诉阎王说：‘嘉兴有一个人家非常的作恶，现在正设醮求子，就令他去投胎。’”后来有人去嘉兴查访，（P180）果然不错。试看作恶的人，又去投生于恶人家，正所谓“苦瓜连根苦”，也可以知道善门人家，要行善的人，才可以去投生。（出《现果随录》）

    （3）清朝嘉庆年间，南丰有一位章开先，看见差吏手里拿了传票并锁炼要牵他去，忽然间后面有一个人说：“这人念观音很虔诚，并且摘了《敬信录》里面容易犯的几条去印送，如果把他短寿，那怎样可以劝人行善呢？”吏不听，挽着亦不放手。吏看见这样，便去告诉长官，挽的人说：“他去了必定又是再来，我带你快快去南海大士，你一心念阿弥陀佛，以及大慈大悲救苦救难观世音菩萨的圣号，自然会到。”并且再三告诉他说：“如果路上遇到了好看的东西，你切切不要动心，以防堕落。”章开先一一依教，即随他腾空而去。走了没有好久，看见前面来了许多美女来引接他，章知道是魔鬼来了，赶快闭起眼睛来不看她们，也就无事了。祇见水天交接，海在前面，海中有鸟，来去的人，穿的都是道服，章伏地念佛，看见三个老人，带他下山，挽的人说：“这就是你的灵魂，赶快顶礼菩萨叩谢。”乃导游地府，遍历善恶两途而复醒。（出《因果实录》）（P181）

    9．佑岁

    （1）嘉庆二十四年的时候，大旱，遍野都是死人，遍祷祈雨也是无灵。后来皇上命令别驾和县令等，通通穿了素服，徒步到杭州天竺山迎请大士，释慧淋等讽经持咒，并以净瓶滴水来验雨。过了一天，净瓶里面，果然有水涌出来，同珠子一样大，果得微雨。再过一天，净瓶中涌出大水，空中大雨倾盆，因作颂以纪灵感。（出《感应颂》）

    （2）乾隆乙巳的时候，苏州大旱。二林居士，结三七期，诵大悲咒，并加念阿弥陀佛圣号，断午食，期满得雨半尺。诗云：“凶年不到莲华国，慈济长怀紫竹林，分得斯人饥半日，枝头点滴也成霖。”（出《观河集》）

    （3）福州有一年夏天大旱，道台请程都督上鼓山迎观世音菩萨求雨。程微笑望天曰：“菩萨在西天，不在鼓山，你们自己去罢。”后迎入城，又请程都督来拈香，他又说：“今天已经无雨，明天又无雨，怎样办呢？我不能白白的去空走啊。”到了晚上，大雨倾盆，连宵达旦。程乃留大士独自诵经一日，因为至此不得不回心取向。（出《浪迹续谈》）（P182）

    10．赐福

    （1）明代嘉靖年间，有一位姓黄的，名字叫做彦士，同他的妻子颜氏，避乱的时候离失了。颜氏投入了尼庵，彦士访了三年没有丝毫的消息。有一天在路上厕所旁边，看了一棵枯了的杨树里面，好像有东西一样，探手往里面一摸，拿出一包金，里面还有一本化缘的缘簿。这个彦士想了一想，自语自的说：“莫谓遗金可取，须念三宝中来。”因在那里等失物的人来。过了两日，来了一位老尼姑，哭哭啼啼说：“发愿塑观音菩萨像，所以募得三千金；因为恐怕人偷去，所以藏在这空树里面，谁知给人拿了，我真要死了。”黄彦士告诉她：“我在这里等了两天候人来取，现今照数还你，一文也不少”老尼拜谢，并邀他到庵里坐坐，要在菩萨面前说他的盛德。黄即随她至庵，叩门时即见其妻颜氏出，二人相持大哭。后有某商人听了，聘为家庭教师。后来官拜二尹转升府判，生二子，夫妻俱上寿。（出《航中帆》）

    （2）从前有两个童生去应考，一个很老实，一个很聪明。老实的人，日夜拜祷观音菩萨，求大士告诉他的文题。这聪明的人，去捉弄他；私取七题，（P183）放在香炉里面，以为是菩萨所赐。这老实的人，当然信以为真，把七题的文章读得很熟。到了科场所出的题目，果然是那七题，被他都考中了！那聪明的人，他的卷子，反被灯火烧尽。所以老子说：“巧者拙之奴。”真是不错啊！《出《感应篇赘言》）

    （3）明朝的时候，有一位姓林的人，年纪已经很大，做刑吏，很肯积阴德，凡有疑犯，非常的矜恤。有一次遇到了一件冤屈案，他求菩萨指示他一个方法，梦大士说：“按院谳语致疑，刑官招详未确，乘此辩之。”林即代他上诉，后来果得释冤。其人知林无子，以自己的女儿谢之，林不可；又请林饮醉了酒，令女逼之，林曰：“不可！不可！”走出以后，再不经过他家的门口。到了五十岁的时候，才生了一个儿子，叫做大钦；后来入京都考试，店主梦大士说：“明天有一位‘三不可’的儿子来这里住宿，就是这次的新科状元。”榜发，果然不错。归家问母亲，才知道是从前父亲的阴德。

    11．长寿

    （1）明朝的时候，有一位叫做韩宏儒的，他的妻子梦见他的姑母对他说：（P184）“你的丈夫明年重九一定会死。”他的妻子听了之后，在观音菩萨面前，天天祈祷保佑他的丈夫长寿。到了第二年他的丈夫要出门教书，临行的时候，殷殷勤勤劝她丈夫留意，多行方便事，韩答应————①劝告馆主人出嫁年长婢女数人，②见一官家的儿子用低银，力劝他不要个做利己损人的事，③又看见有一个有势力的仆人欺侮人，代人家去伸述，④又劝人家不要恃自己的势力，曲全亲族的感情，⑤又有中了的几个门生来谒他时，都是告诉他们，不要纳妾，不要疏故旧，不要多仆从，不要奢费。是晚他的妻子，眠梦菩萨告诉他说：“你的丈夫本来九月就应死，今因有了五次良言，造福广大，添寿二十四年。”韩宏儒对于五经四书，很有研究，所以后来做了一个很好的县官。（出《觉世经汇纂》）

    （2）有一位太守，叫做屠潜园，得了大病，梦观音菩萨告诉他说：“阴律中，唯有救生，可以延年加禄，汝当勉之！”太守醒来了之后，全家戒杀，买放生命；到了冬天，就擢升做九江太守，病也从此断根了！后来屠潜园太守，做了一篇《放生录书后》以劝世。（出《林则徐跋》）（P185）

    （3）有一位叫做刘山英的，他发心跪念《观音经》和《准提咒》，以求母寿，最初因体酸，痛不可耐，并且心里面私下想想：“母亲的病是患痰火，虽念经未必即刻就会好。”所以心里好像有一点退心。后来又想想孔子说过：“无恒不可以作巫医。”所以就勉力去做济人利物的事情。然而不但不见得好，并且病加重起来了。有一天母亲说：“我的病几十年都是这样，时发时好，现在你代我跪念经文，病又重起来了，恐怕是我的福薄，不能消受，可以停下来再不要念经罢。”他对母亲说：“这是儿子的心不虔诚，妄念未除的缘故。”于是即刻焚香对天，叩头甚至流血，誓除妄念，使母亲的病早一点快好。到了晚上，他眠梦观音菩萨招他的母亲同座，并且交一杯绿水给他母亲饮。第二天起来，病好了一半，过几天就完全好了；三十多年的痼疾，自后就断根了。（出《信心录》）

    12．得子

    （1）荆州有一位姓黄的，年纪很老，并且是鳏居，祇有一个女孩子，已经订了人家做姑表亲；十四岁跟父亲读书，不但是聪明，并且很贤德，绣了一（P186）幅观音菩萨像，礼拜非常的虔诚。有一天晚上眠梦观音菩萨告诉她说：“你父亲孝义，不应当无后，奈年老，我把你变个男孩。”即刻送了一粒红丸叫她吞下去，这女孩觉得热气下达，昏睡了七日，醒的时候，已变了男身。他的父亲告诉他的婿家，谁也不相信，以为是骗他，后来告到官边去，才把这件事验实了，双方就罢。后人有两句诗说：“梦中变化真奇创，红颜忽作男儿相。”（出《述异记》）

    （2）明朝的时候，当涂有一个杨璜，读儒书，操行非常的清洁。有一次遇到了兵，围困了他的乡村，不忍离开了自己的祖坟，把妻妾儿子藏匿在深林中，一人独守坟墓；兵来捉他的时候，他跳到水里去，十岁的小孩，看见父亲跳下水，他啼哭的也跳下水死了，这是顺治丙戌年，三月十六日的事情。到了第二天早晨，父子两尸相抱浮起，看见的人，没有一个不伤心难过。他的妻子陆氏，从此就食常素，家里供起了观音菩萨，早晚念佛。晚上眠梦，一个老女人带来一个小孩，对她说：“送给你。”醒来了之后，在观音菩萨前祈祷：“愿我遗腹是个男孩，那就是菩萨所赐。”到了年底，生下来是一（P187）个女孩，陆氏说：“算了，我家已经无后！”到了春天的时候，集族长告曰：“夫无子，有一点田产，可分给侄辈们，祇要留一点点衣食给我母女二人就足了。”说罢，痛哭不已；族中的人也不忍，都说到了明年璜的周年做了佛事的时候再说。到了第二年会亲族，作佛事圆满的这一天，恰是三月十六日，女孩呱呱的大哭，母亲抚她就枕而睡，好像梦魇一样不醒，哭的厉害，抱她的时候，觉得他已变成男孩。全族的人，都觉得真奇怪，才悟到这是他母亲求观音菩萨所感应来的，一族的人都相信佛了；并且安他的名字，叫做佛赐。后请张县长验之，问他们一族人，都说：“假定这个小孩变的不是真的话，侄辈们为什么不肯分田产呢？”鹤洞之说：“灵感到了这样，真是石破天惊了。”（出《己求书》）

    （3）宋朝的吕蒙正，这是谁也知道，后来封他文正公。他每天早上礼佛的时候，必定要在佛前祈祷：“不信佛的，不要到我家投胎。愿我的子子孙孙，凡是食天禄的人必定都要护持三宝。”后来他的子侄都是相国，而护持三宝。（出《西归直指》）（P188）

    13．应化

    （1）梁朝宝志大士，最初金陵的东阳，有一位姓朱的妇人，她听到鹰巢里面，有一个小孩在里面哭，拿梯上去一看，看见是一个小孩，就把他当自己的儿子来养。后来出家，欢喜习禅。宋太始初，忽僻异；他的肩头常挂着剪刀和镜子，有的时候又挂布帛。在齐建元时，稍稍现出了一些异迹，不过和人说话，最初人听了之后不大懂，后来都有灵验。梁武帝很崇敬礼拜他，并且赞叹他说：“水火不能焦濡，蛇虎不能侵惧，语其佛理，则声闻于上。”云云。尝命张僧繇代他画像，宝志现出十二面观音，妙相非常的庄严，或慈或威，繇不能画。又陈征虏，全家的人，供事宝志，所以现出真形，光相完全和观音大士一样。其余的灵迹，见可胜纪。（出《高僧传初集》）

    （2）唐代元和十二年的时候，在陕石金沙滩上，有一个艳女，手里拿了一只蓝卖鱼，人看见她都想娶她为妻，女曰：“教汝念《普门品》，一晚上能够念熟的就嫁你。”到了第二天早上有二十人都念得去。女曰：“我一个人，怎样可以嫁你们二十个人呢？”再教他们念《金刚经》，又有十个人念得去。（P189）再教他们念《法华经》，许他三日念熟，祇有马氏子能念；到了迎亲的晚上，就死在新郎房中，并且即刻就烂坏了，马上就去埋葬了。后来有一个和尚，叫马氏子开棺一看，唯有黄金锁子骨存在里面，和尚说：“这是观音菩萨示现的化人。”说过这话之后，和尚就腾空去了。《出《观音感应传》）

    （3）观音七化

    ①唐永徽年间，化白须老人，戴了一顶红莲华办的冠，披袈裟，到农家去乞食。

    ②化梵僧，持钵向艳妇乞食。

    ③化梵僧，坐宝山磐石上。前有青牛，左有白马，右有白象，四面有五色云遮覆；云中有两个童子，一个拿杖，一个拿镜，好久才看不见。

    ④化一僧，持杖擎钵，牵了一条白犬去吃食。有一个开南的地方，村上的强盗养了许多恶犬，就打他分食了。谁知道没有好久，他又回来了！又把他杀了，烧成了灰，放在竹筒里面，沉到水中去；没有好久，他又裂竹而出，形体一点都没有损坏。一村的人都惊惧起来了，通通都归依了他。（P190）

    ⑤化僧执杨枝，穿木屐而行，走马都赶不上。箭射之，都变成莲华，现今洱东所谓莲华菜。

    ⑥化游僧，忽腾空，现大士相，光芒不敢仰视。有一位老人，铸此相奉祀。

    ⑦化僧，名字叫做“菩提陀诃”，他自己说：“我是西方莲华部尊者，阿嵯耶观音，行化来到这里”说过了之后，即刻就化了。（出《洱海丛谈》）

    14．说法

    （1）唐代慧日禅师，坐船到印度去，礼释迦如来的圣迹。在健驮罗国，一个城东的山上，虔诚祈祷观音菩萨，亲见大士现身，教化专心念阿弥陀佛，发愿往生极乐世界，见佛及我，得大利益！当知净土法门，胜过诸行。归后赐号叫做慈愍三藏，勤修净土，著《往生净土集》行世。（出《高僧传三集》）

    （2）印度戒贤论师向玄奘法师讲《瑜伽师地论》的时候，有一个婆罗门来说：“我曾在普陀洛伽山观音菩萨前，发愿来生做国王，菩萨现身呵斥我说：‘将来有戒贤论师向一位中国和尚，讲《瑜伽师地论》，汝可去听，因（P191）闻法得见佛，何用做王？’今果然得闻法。”（出《唐三藏传》）

    （3）明成祖为燕王的时候，他的王后在元旦定中，看见到大悲观世音菩萨，现种种各色各样的光明，并且有幢幡璎珞和楼阁庄严。大士告诉她说：“佛说的《第一希有大功德经》，可消灾证果，汝将为天下母，福厚性明，可任付嘱，拔济生灵。”乃以甘露灌顶，身心清凉！梦醒，口里面有异香；持诵大士梦中所传授的经咒，一字也不会遗漏。后来遇兵难时，城中围困了好几面，都是赖此经庇阴，民众都得安乐。

    15．锡嗣

    （1）宋朝遵式大师，他的母亲祈观音菩萨送子，她后来眠梦有一个美女授她一粒明珠而生。生下来才七个月，就会念观音菩萨的圣号。因为他勤学过劳，所以患咯血病，看见白衣大士垂手指他的口，引出了许多小虫；大士的指端又出甘露水注在他口中，身心清凉，宿病顿愈；他的顶相起了一寸多，一双手能够过膝，音声和洪钟一样。后来皇帝赐号，叫做“慈云忏主”。（出《莲宗宝鉴》）（P192）

    （2）明朝的憨山大师，又名德清，俗家姓蔡。他的母亲眠梦，观音大士抱一个小孩送她，生下了之后，九岁就能够念《普门品》，后来他著述很多。（出《一行居集》）

    （3）明朝蕅益大师，又名智旭，他是吴县姓钟儿子。他的父亲，叫做岐仲，持《白衣咒》和《大悲咒》十年。因为求子，他的母亲也是眠梦观音大士送子给她，所以蕅益大师是明朝的大善知识之一。生平撰述很多，有四十余种，而《弥陀要解》，更为简切。

    16．护法

    （1）明朝江西的雩都，有一位叫做“赡才学”的，家里非常贫穷，只好收徒教学，五个儿子死了四个，留下一个儿子，左足下有两个痣，极聪明，又跑掉了。四个女孩又死了三个，他的妻子，因哭儿女，两个眼睛都瞎了，他自己反省，好像都没有什么大过，为什么会遭天罚呢？到了每年三十晚上的时候，他总要上一张疏祷灶神，说他没有做什么坏事，为什么会天罚？到了四十七岁的除夕这一天，有一位穿着皂袍，戴了角巾的到他家里来，对他（P193）说：“听到你心里难过，特意来相慰”他对这老人说：“我的命运不好。”把从前儿女的事情，通通告诉他。老人说：“你的事，我通通知道。你说你放生，实无慈悲心，不过是因人成事罢了；虾蟹的生物，你家是常常食它。尤其是口过很多，阴间是注明得清清楚楚；邪淫虽无，然而见色还是动心，不过是没有遇到邪缘凑合罢了。天帝见疏，察你并没有善可纪，而贪侄嫉妒心、高己卑人心、恩仇报复心，神注日多，逃祸尚不暇，那里有福可求呢？”他惊伏的说：“你老人家既然可以通幽，请你代我想个法子来救救我吧。”老人说：“从今以后，只有屏绝恶念行善，不务名，不求报，不论大小难易的事情，只要与别人有利益，就实心的行得去；那怕就是力量做不到，也要欢喜赞叹，使善念圆满，久久自然有验。”这老人说过了之后，往他的灶去就看不见了，才知道是他家里的灶神。因别号净意，从此以后，才真真实实改恶行善，在观音大士前叩头发誓，求善念真纯。每天早上念大士名百声，以祈菩萨加被，一言一动，不敢欺心；一切济人利物的事情，不论大小，或闲或忙，别人知不知，钱财有没有，都尽心尽力的做去！并且委曲成就，逢（P194）人就劝化，唯恐善行不足。这样做了三年，果然首相“张居士”请他去教书，自己也就中了进士。在杨“内监”的家里，看见了他的儿子，带回家告诉他的妻子。母亲得到儿子，放声大哭，儿子用舌尖舐他母亲的眼睛，双目顿明。他因此书《遇灶神记》，以训子孙。（出《立命全书》）

    （2）有一个人名字叫赵天爵，做句容官的时候，晚上住在一个古庙里面，见一个老妇人，面上有很多尘垢，对他说：“有一个叫做万蓝的，扼住我的咽喉，请他快快相救。”惊醒了之后，隐隐中还看见。第二天早上看见观音菩萨像，同梦中所见的是一样，问寺里的出家人：“此地有没有一个叫做万蓝的？”答曰：“前面就是万蓝的家。”上唤蓝来问：“你的屋是你的祖宗留下来的吗？”答曰：“屋本来是观音堂的出入路，因为僧人卖给我，所以改成屋。”天爵告诉他昨晚眠梦的事，出钱同他赎回来，叫他另外盖屋；将这屋再修理好好归还寺里，后来天爵两天同梦大上抱儿送他，才得子。（出《异问可信录》）

    （3）唐朝有一位释道宪的，因刺史托他画观音七轴，令画工先行斋戒，用（P195）ru头香代胶，极备庄严。后来有一次因过江堕在水里去了，急急念观音菩萨圣号，看见水底下有光，所画的七菩萨左右立，并且告诉他说：“但念阿弥陀佛。”道宪急急念，七菩萨并来托足；即出水上，行四十多里才登岸。（出《广记》）

    17．牖慧

    （1）永嘉慧日法师供观音菩萨，室中有光；持咒的时候，常闻异香。梦见大士用手劈胸，现出佛头，同大萝一样，光明照射，醒来之后，深入教观。

    （2）唐李文公问药山禅师：“如何是黑风吹船舫，飘入罗刹鬼国？”师曰：“李翱小子，问此何为？”文公怒形于色。师笑曰：“这就是黑船舫飘入鬼国！”（出《传灯录》）

    （3）明王文肃公锡爵女，昙阳道人，少奉观音，梦大士引见西方七宝莲花座。又有一日，大士现三十二相，问：“好否？”答曰：“好。”问：“爱否？”答曰：“不爱。”问：“既好，为何不爱？”答曰：“弟子闻：‘若以色见我，以音声求我是人行邪道，不能见如来！’”大士喜动颜色。（出（P196）《一行居集》）

    18．证果

    （1）隋慧恭，当周废法前，往荆扬访道；同寺惠远，往长安听经。后三十余年又相遇，惠远说法，同泉水涌一样，慧恭竟不会说法。惠远说：“离别了多年，庆此欢会，为什么竟无所说，是不是得了无所得的境界吗？”慧恭说：“只诵得一卷《观世音经》。”惠远说：“这小孩子也会念。你从前同我立誓，望证道果，岂三十余年惟诵得一卷经吗？这不是闇钝，乃是懒惰啊，请和你断交！”慧恭说：“经卷虽少，然而也是佛口所说；能够尊敬它就可以得无量的福德，如果轻慢它那就会得无量罪业。希望你息瞋，我来诵一遍，就同你告假长别。”即结坛，顶礼升座。他一口唱经题，异香就氤氲满房宇；一念正文的时候，天上天人就作起乐来了，并且虚空中雨四种华，乐则嘹亮振空，华则芬霏满地！诵讫下座，华乐才歇。惠接足顶礼，流泪谢曰：“惠远臭秽死尸，敢行天日之下，乞暂留赐教。”答曰：“非恭所能，诸佛力耳。”长揖而去。（出《高僧传二集》）（P197）

    （2）周僧实，眼睛有两瞳人，腋下有凤卵，道高德重。有一天到楼上去打钟，急命众僧拈香。此刻江南有一座大寺，讲堂要倒下来，请大众齐念观音菩萨以救之，以免压死千余人，一时佛号响澈云霄。后江南有人来报信：“那一天扬州讲堂听经的有千余人，忽然间有异香馥郁，梵音经呗，从讲堂北门人，南门出。大众骇异，惊为神奇：寻声走出，而讲堂崩倒，一个都没有损。”（出《高僧传二集》）

    （3）宋契嵩，号潜子，头顶观音菩萨的像，而诵大士的圣号，每天念十万声；看见菩萨用甘露灌他，于是，世间的经书章句，不学也就通了。著《禅门定祖图》、《传法正宗记》、《原教论》。宋仁宗很嘉尚他的文章道德，赐他的紫金袋，并封他为明教禅师。那时的韩琦和欧阳修他们，都很尊敬他。涅槃之俊，火化，像头顶、耳朵、舌头、童真、数珠都没有烧坏，顶骨还有舍利，红白晶洁，有豆那样大，有一部《镡津文集》行于世。（出《僧宝传》）

    19．至诚

    （1）清朝有一位吴允升，他因念佛和持《大悲咒》的佛力，有一次堕在水（P198）里面去，得救回，所以用功更加精进。臂上燃香，香成有“求生西方”四字；组织念佛会，劝化的人很多。建筑新西方殿，并丈六金身，感大势至菩萨放光。到了临命终时的时候，看见无数的菩萨，经行在面前而化。（出《净土圣贤录》）

    （2）清朝有一位钱万镒，他有一个儿子害痨病，劝他念佛而终；他又劝母亲长斋念佛。自己又患吐血症，所以念佛更加勉励，通夜都不睡。别人问他：“辛苦吗？”他说：“利用它不能睡，所以才好多多念佛。”忽然间神识皆乱时，心中大惧，在枕头上合掌念佛，并且要想燃指。他有一位亲戚叫做谢凤梧的，对他说：“你发了此愿，与燃指是一样，不如还是一心；思生西方更好！”因此，就猛励念佛，神志也就安定了。又得帮助他念佛的人，几日几夜，佛号的音声都没有间断。忽然间看见西方三圣，光明相好，站在他面前。他想跳上金台去，佛告诉说：“你的身上还不清净。”后来用香汤沐浴，三圣又照样现前，他告诉大众说：“吾已神游净土，看见无数的莲华，我坐在里面，快乐得不可用言语来形容。”又指自己身说：“这不是我的身。”（P199）即便化去。（出《净土圣贤录》）

    （3）清朝有一位姓宋的女人，叫做妙德的，向来是长斋念佛，然而穷得连饭都没有得食，代人家念《大悲咒》换饮食。有一次病得很重，她表妹叫做“立德”的来看她说：“人家说表姊用功很精进，我觉得你还不恳切。”宋，只好自己涕泣的忏悔。自后问她的话，再不答；手唯合掌，眼唯流泪而已。有一天半夜的时候，忽然间笑起来了，说：“西方三圣来了。”念佛不到十声就走了。《出《净土圣贤录》）

    20．深信

    （1）宋代遵式大师，赐号慈云忏主，看见观音菩萨用甘露水灌他，以后智慧辩才无碍。到了临命终的时候，请大士像，拿一炷香祷祝说：“我观世音，前际不来，后际不去，十方诸佛，同住实际。愿受我一炷香，诸佛证明，往生安养。”有人问他到什么地方去？答曰：“寂光净土。”（出《净土圣贤录》）

    （2）唐代有一位明胆，入内殿，坐御床，广论明君御世的宗旨，就是慈悲救护众生为先。太宗非常的欢喜，诏全国的人民，一年食三个月长斋（三月、六月、九月），每月要食六天斋（初一、十五、初八、二十三、十四、月尾），并且断屠杀（有人说，信佛对于国家是没有利益，试看唐太宗信佛是怎样）。明胆是晚年修净土，有人讥诮他说：“你念佛迟了。”他说：“十念都功成，还得见佛，我有什么疑虑？”到了临命终的时候，他说：“阿弥陀已经来了”又说：“观世音、大势至二位菩萨也来了。我对于《十六观经》的第十二观已陉成就，今见万相，一定去了。”

    （3）宋永明寿禅师，他是禅净兼修的，他曾经在定中看见观音菩萨用甘露水灌在他口里面去，所以他就得大辩才。他有名的四料简：“有禅无净土，十人九差路。阴境若现前，瞥尔随他去。”“无禅有净土，万修万人去。但得见弥陀，何愁不开悟。”“无禅无净土，铁床并铜柱；万劫与千生，没个人依怙。”“有禅有净土，犹如戴角虎；现世为人师，将来作佛祖。”

    21．发愿

    （1）东晋的时候慧远大师，他住在江西九江，庐山东林寺。凿池种莲，刻（P201）木莲花；令随波浪开合分昼夜，为念佛行道之时间。后来出家的和尚在家的，有一百三十人之多。慧远大师对他们说：“诸君之来，能无意在净土吗？”乃造西方三圣像，立莲社；并且请刘遗民作发愿文，王乔之等为念佛三昧诗以见志。师序曰：“三昧之名甚象，功高易进，念佛为先；入斯定者，昧然忘知。”后人尊为莲宗初祖。（出《净土圣贤录》）

    （2）唐朝有一位自觉，他发愿常常随大悲菩萨。又发愿造大悲像寺，用赤金铸观音像，高四十九尺。寺亦成，坛前诵念，夜三更，见金光二道，佛从中下，观音、势至，左右随之。佛垂金臂，摩自觉顶曰：“守愿勿易，利物为先，宝池生处，孰不如愿。”（出《高僧传三集》）

    （3）唐朝有一个叫做怀玉的，他诵了《阿弥陀经》有三十万遍，每天的日课，念佛要五万声。有一天看见西方的圣像，很多很多来了，有一个手里拿了银台来接他，怀玉说：“我发愿的是要金台的，为什么得不到金台呢？”于是圣像又隐了。怀玉后又加一倍精进，忽然又闻空中说：“你头上已经有光辉了，赶快的足跌坐，手结印，等候佛来罢。”过了三日之夜，果然（P202）光明满室，香气盈空，佛及二菩萨身紫金色，共托金刚台来迎，怀玉即含笑而逝。（出《净土圣贤录》）

    22．得验

    （1）唐代法照大师，最初有一次在粥碗里面，见到大圣竹林寺。后来到五台山的时候，由善财童子引入，看见了金地宝树，以为庄严。文殊菩萨和普贤菩萨，据师子宝座，有一万多菩萨围绕，而同他们说法；同舒金臂，摩法照大师顶说：“你希望很快的成佛，那是莫过于念佛。”又同大众到金刚窟，法照忽然问看到广大庄严，清净琉璃宫殿，文殊和普贤二位菩萨，同在一处。又一个人进去，佛陀波利引他到金刚般若寺，异宝庄严，光明闪烁。照于是笃志念佛，见波利说：“你的莲华已经成就，再过三年就开了。”到了期间，别大众而逝。照开五会念佛道场，故称五会法师。（出《圣贤录》）

    （2）清朝的时候有一位沈悟通的，受菩萨戒念佛，愿生西方。有一天晚上，梦见观音菩萨坐在船上，庄严奇特，有五色云涌舟而来。醒了之后，念佛更加精进；用力过猛，病大发。到了四月初八这一天，他告诉人说：“今（P203）天是佛诞日，我要去了。”又大声叫，说：“佛来接引我去了。”（出《净土圣贤录》）

    （3）清朝朱妙圆，同女儿立修、侄女妙德，三人都是长斋念佛。有一天妙圆佛堂里的灯花，结成了荷叶一片，叶上立佛一尊，三人同见。妙圆临终告诉她的女儿说：“汝念佛号，我听佛声。”儿孙们笑曰：“我们没有报恩，为甚么去得这样快呢？”妙圆笑曰：“吾修净业，世间上的事，我丝毫也没有挂念。”随众默念佛，忽然说：“佛来了。”有白光一道，慢慢向西而去。（出《圣贤录》）

    23．接引

    （1）清代际醒，字澈悟，已明向上，后专修净业；有《语录》二卷，功修至切。他临终的时候，见幢幡无数，从西方而来，再过了半月，他告诉大众说：“昨见观音、势至、文殊三大士，今天又蒙阿弥陀佛来亲迎，我去了。”大众念佛，悟合掌曰：“称一声洪名，见一分相好。”结印逝；异香浮空，面如生。火化后，烧出舍利很多。（出《圣贤录》）（P204）

    （2）明朝刘道隆，他的母亲李化，长斋，供观音大士，朝夕礼拜，念佛有二十五年。有一天梦大士拿一串数珠告诉她说：“你数数珠子有多少粒？”一数，有五十三粒。大士说：“这是你生西的日期。”到了五月十三日那一天，他母亲告诉他说：“我今天往生西方了。”念佛而逝。（出《圣贤录》）

    （3）清朝，有一位老妇人叫做倪显真的，向来是持斋念佛。村中有一尊观音像，早晚她都要去礼拜，非常的虔诚，后来有几次都看见观音菩萨。她告诉儿子说：“大士说了几次，叫我跟他去。”他的儿子说：“菩萨既来了，我进城去买菜作供。”母亲说：“好虽好，恐怕来不及。”等到儿子回来的时候，母亲已坐下来去了。（出《圣贤录》）

    24．瑞应

    （1）隋朝法智大师，在浙江天台山国清寺兜率台，感二大士现相。后念佛，化有金光从西方来，照数百里。（出《圣贤录》）

    （2）又智者大师临终，住在石城寺，专念阿弥陀佛，并诵《般若经》、《观音经》、《无量寿经》，光明满山，乐天叠奏。赞曰：“四十八愿，壮严净土；（P205）华池宝树，易往无人。火车相现，一念改悔者，尚得往生，况戒定慧三学重修的人呢？吾诸师友，今观音、势至，皆来迎我。”言讫，如入三昧，金光照数百里，渔人疑为天晓。《出《净土圣贤录》）

    （3）《弥陀要解》云：“名以召德，德不可思议，故名号亦不可思议；名号功德不可思议，故散称为佛种，执持登不退。”又曰：“信我现前一念之心，本是极乐，西方依正主伴，皆我心中所现影，更无疑惑。所持之名号，真实不可思议；能持之心性，亦真实不可思议。持一声，则一声不可思议；持十百千万声，声声皆不可思议也。”（以上依《观世音菩萨本迹感应颂》节录出）

    25．普陀现相

    （1）宋神宗元丰三年的时候，翰林王舜封，承旨使三韩，在海中遇到了大风浪，并且有一个大龟来负舟。在这时非常的危急，舜封惊惧起来了，急急忙忙向普陀山潮音洞致祷。忽然间看见金色光明，现出了大士的满月相，璎珞很明显的从岩洞中出来；那大龟也跑了，船也可以开走。后来他回奏朝廷，赐名“宝陀观音寺”。（出《普陀志》）

    （2）沧州有一位张汉儒的，朝普陀山到潮音洞进香。最初没有看见什么，有一个老人家告诉他：“你要见大士的话，应当虔诚，跪下来祈祷。”久之，果然看见金光，大士从石壁中出来，偏立。张又祈求菩萨慈悲，愿睹正面，俾回家摹像顶礼。大士即背洞面海，去人咫尺，绀发卷起来，两额非常高，鼻子非常直，并且穿的是绿衣；同时有许多人都看见，一齐作礼。老人说：“我感大士示现，故舍身在此，以供洒扫，现今常常有人看见。”（出《居易录》）

    （3）清朝的时候有一位盛叔型，跟母亲去朝普陀山。最初听到人家说菩萨会现身的话，笑而不信。后来到梵音洞去看，忽然间在石壁中现出白色，停了一刻又现出了人形，五官很明显，头上已经落了发，穿的是白衣服，好像是一位比丘尼的形状；最初是在洞内，后来又到洞口来了，更看见清楚，乃赞叹大±真不可思议，长跪叩头。他母亲所看见是一样，而同时礼拜的人，所见的各各不同。（出《普陀指南》）（P207）

    26．他处现相

    （1）李林魁常常同十几个人去看戏。有一次晚上回家的时候，天黑得同漆一样，伸手看不见掌。很奇怪的，忽然间山川大地都出现了光明，迎面十几丈外，现出了大士的宝相，有几十丈高，衣冠璎珞，光明灿烂得和云霞一样；月的面孔，星的毫毛，异常的神彩，光明映澈了世界，通通和琉璃一样。李林魁一边看，一边拜，口里念圣号不停。奇怪得很，同行的人又看不见。（出《夜谭随录》）

    （2）宋朝的时候有一位释普明，在杭州上天竺寺，打三个月的佛七。期满，感大士现身，并且告诉他从前的行状，从本至末的说给他听。后来普明就编了一本《观音本行经》，编成功之后，又感大士现紫金相，手内拿了净瓶和杨柳，在云端中。好久才灭去。（出《本行经序》）

    （3）宋朝海州有姓贺的，几代都是画观音像；因为艺术的精巧，所以价钱也很大。有一天来了一个人，好像乞丐一样的，并且身上生了好多疮，一身都是脓血，臭不可近身；他拿了一篮鲤鱼来送他，求他画像。姓贺的说：（P208）“吾家家绝荤已有几代，你为什么用这种东西来污秽我们呢？”丐者说：“你画的观世音菩萨像未逼真，我有一幅好本。”贺因此扫室请其入，及他回房看的时候，现大士相，金光缭绕。

    27．木石现相

    （1）清顺治辛酉年的时候，金陵造船厂令各郡县伐木。在如皋一个乡村里面，有一棵很古的柏树，有几十围的大。用锯把他破开来的时候，中间有观世音大士的相出现，非常的庄严。还有善财童子在傍侍侧，还有崖石中有水有竹，有鹦鹉之影，纤细都看得见，木之两半都有。后来把一面嵌在县西壁上，那一半不知失落了在什么地方？《出《旷园》）

    （2）湖北松滋河内，产一种五色石，尝见土人得一块淡青色的石头，最初磨的时候，里面现出了有竹枝，再磨的时候，竹叶分披，竹稍并且下垂，大士倚竹端坐，法相非常端严：眉毛眼睛，看得见清清楚楚，后来有一位商人请去供养。《出《亦如是集》）

    （3）顾文耀妻宋氏，向来供奉大士圣像。有一天晚上，他的儿子，叫做晋（P209）芳的，眠梦两位观音菩萨，穿的都是破衲，好像乞丐一样。到了第二天早上，有一个人，拿来吴道子画的一幅僧相观音，还有一幅是绣像的送子观音来求售，他的母亲赶快请下来，装好了送到月声庵去供养。过了一年，他的儿子又眠梦，从前那两位大士说他们要走了。跑到月声庵去看，谁知他们已经把他们收藏在阁板上了。于是又请回来挂在净室里供养，他的母亲天天都要礼敬，没有一天不拜。有一天，室中砖墙上，忽现僧像大士；再过八日，又现送子观音、善财、童女，先后出现。后来起砖刻相，金容光明灿然。（出《一行居集》）

    28．物类现相

    （1）唐代文宗皇帝，欢喜食蛤。有一天御厨房买到了一个大蛤，刀劈不开；皇帝自己一扣它，里面有一尊观音菩萨出现。皇帝惊异起来了，用金饰檀香盒藏起来，送到兴善寺去供养。（出《传灯录》）

    （2）郑伯寅在楚州的时候，得到一个蚌蛤，里面也有观音菩萨，妙相非常的庄严，杨枝和净瓶都全备。还有福建人叫做吴壁的，有一天到金丞相去赴（P210）宴。烹鱼的时候，剖开来也有一尊观音像在内；头上带了金帔，身上穿的是白衣，眉目衣褶和画上一模一样，右手下垂，左手中托，足下踏的是莲花。满座的客人，莫不惊奇，大家都不食了。（出《东坡杂记》）

    （3）宋朝有一位俞集，做兴化的官。他坐的船走到淮上，船上的人每日都是买蚌蛤而食，唯有俞集，观喜买蚌蛤放下水去。有一天遇到一个大蛤，俞集加倍了价钱，都买不到。他们放在锅里去煮，忽然间大声叫起来，光焰上腾；打开锅盖一看，蚌蛤开了，里面现出一尊观音菩萨，相好非常端严，衣冠璎珞，以及竹叶枝干，皆细珠缀成。俞集叫船上的人，大家念佛悔罪；这像请回家中供养。《出《夷坚志》）

    29．现光明

    （1）魏道泰，有一次眠了一个梦，有一个人告诉他说，到了四十二岁就会死。果然那一年害大病，有一个朋友劝他皈依大士；虔诚的念了四日四夜，忽然间所坐的布帷中有光明，从外面进来，看见观音菩萨足趺上有色朗照，并且问道泰：“你念观音吗？”道泰赶快的牵起布帷，顶礼大士足。后来病（P211）就好了，并且延寿。《出《高僧传二集》）

    （2）云南大理城南，有一座崇圣寺，造铜大士像，高二丈四尺，细腰赤足，和吴道子画的完全相同。铜像造成功的时候，白毫光遍满了三日三夜；到了现在还是一样，一到春夏交的时候，也常放光。（出《普陀山志》）

    （3）清朝有一位释弘赞，他因为要报父母的恩，所以买印度一种白氎，来绘画千手千眼大悲观世音菩萨来礼拜供养。像画成功之后，集大众讲《大悲忏》，并且修《大悲忏》二十一天，感大士放金色光，手执的有青莲花和红莲花，常常放白光。后来凡是在像前修《大悲忏》，莲花中常常涌出白光，因此作《慈林集》。

    30．现神变

    （1）江阴观音寺，在明代嘉靖年间重建过一次，然而没有大钟。有一天，江面上出了两口大钟，在浪中漂得来，几里路都可以听到它的声音，钟面上站了一只大鸟，大声叫着：“观音寺的钟！观音寺的钟！”居民捞上来一口送到观音寺。另外一口，不知漂到什么地方去了。（出《狯园》）（P212）

    （2）宋朝的时候，襄阳有一座天仙寺，殿壁上画的是千手观音，传说是唐朝武德年的时候，寺里面有一位尼僧，求工人画的；有夫妇两个人带来一个女孩子来应命，并且要关上殿门，约七天画成。这尼僧心里面有一点怀疑，到了第六天，他就把殿门开了，有两只鸽飞去了。圣像虽然画成，然而单单独独手印还没有圆满，这尼僧觉得很惭愧。

    （3）莲花洋得名所以：第一说是后梁末帝的时候，日本有一位僧慧锷的，他从五台山得来了一尊观音像，将带回日本。到了这个地方，遍海生起铁莲花，船不能走了。第二说是宋太宗派王贵去普陀山礼佛，贵在心里想，这大海汪洋里面有什么菩萨？那知道拜过了回去的时候，有铁莲花阻着他的船不能走了。第三说是元朝一位大将，名叫做哈喇歹的，他去看观音洞，看不见什么东西，拿起他的箭去射洞。回去的时候，忽然铁莲花满洋，船不能走。第四说是明太祖派汤和到普陀山去毁寺，船到了招宝山的地方，海面上忽然现出了许多铁莲花，叶上有金色光明，光照上下，船不能过去，只好折回。（出《普陀山志》）（P213）

    （本篇由马来亚星洲菩提学院与槟城菩提学院众弟子发心敬印）（P214）