杂感

苦海众生，咸登宝筏，前呼后应，提携接引，同趋向真实受用之安养国；讵非不思议人，方能行不思议事哉？世相无常，有生必灭，法身不坏，无去无来，印公去年今日，为勉穷子，示现涅槃，悲心无尽，至德堪钦！我等今逢印公生西一周之辰，非仅爇香燃灯，撰文赞叹，即为纪念也！欲真纪念，必当以公志为志，公行为行，继公之后，宏阐净宗，自行化他，历久不倦，亦如印公之继彻祖之后，而重耀祖灯，是则名为真纪念，亦为真供养也。

    印光大师西归二周年纪念

    夫茫茫宇宙，济济人群，托质两间，不无智愚之别，为人一世，难免生死之关，及其大梦俄迁，幻身已灭，多皆无闻于世。而能留人之永远纪念者，或道德超著，或学问济世，或功德及人，三者必具其一而后可。惟我  印光大师，由儒入释，三者悉备于一身；念佛修心，六字包罗乎万行；故能令人永久纪念也。

    语其道德，则戒行庄严，念力坚定，三业清净，历证事理一心，一行圆成，深入念佛三昧，如大势至菩萨所云：‘都摄六根，净念相继，入三摩地。’道高德备，洵称末世津梁；腊长年高，堪作众僧矩范！

    语其学问，则智慧弘深，性情忠直，博通三藏，智日朗耀于天；总持百家，慧炬腾辉于长夜；发于言论，著为文钞。其开示于人也，直心直语，句句皆药石之谈。其流通于世也，为偈为文，字字等珠玑之灿。觉民导世，拭翳指迷。具大辩才，上智下愚皆摄受；得正知见，佛法世谛以融通。

    语其功德，则运智运悲，救灾救难；布衣粗食，宁节口体之供；舍物损资，不事衣钵之蓄。自他等视，胞与为怀。义粟仁浆，难众得资生之益；恩膏惠泽，灾黎怀感德之心。

    其修持净土也，自行化他，数十年如一日，匪独面命耳提，亲承法益，乃至闻风仰德，感化殊多。以此宏法利生，积功累行，机薪既尽，应火斯亡，乃于前岁今日，因圆果满，预知时至以西归；印坏文成，亲见佛来而接引；顶门现暖相，脸上带笑容；安养莲开，九品金台高蹈；阇维火化，五色舍利光芒，岁月如流，哲人已往。兹届二周年纪念之辰，（圆瑛）欲追  先德，以阐净宗，故有三堂主人之称。撰联云：‘求福求慧生净土，为人为法为证菩提。’凡于住持之寺，均有念佛堂之设，于皈依者，咸劝精修净业，以  大师之愿行，为我愿行，即所以纪念  大师也。

    印光大师往生三周年纪念

    嗟呼世道日非，法门秋晚。智灯寝耀，昏衢谁放光明；邪说竞兴，魔外乘机煽惑。指象教如同故纸，将鱼目以混明珠。浅识之流，多为疑误；有智之士，暗自悲伤。慨哲人之已往，痛大法之将倾；岂肯安心于自利，还望乘愿以再来。泛苦海之慈航，广行济渡；竖净宗之智帜，力事弘扬。圆瑛愿步后尘，力荷净教，数年来宏化南北，开讲席凡数十会，莫不因势利导，指归净土；更著佛说阿弥陀经讲义，弥陀要解讲义，搜微索隐，禅精竭思，揭净宗之正旨，著念佛之法门，普劝修持，同生安养。光阴荏苒，一转眼间，已届大师三周纪念，适讲楞严于白下，未克恭趋，聊吟四绝，敬爇心香一瓣，专申祷颂！

    世道衰微正法危，纷纷异说各纷歧，狮弦一奏群音绝，犹忆灵岩我大师。

    弹指西归已三年，娑婆犹未靖烽烟，阿谁能挽当前劫，望泛西方大愿船。

    阎浮示迹八十年，不讲台贤不说禅，惟事持名修净业，高登上品紫金莲。

    阇维舍利数谁知，古圣前贤亦有之，更有一宗奇特事，叩头方布现威仪。

    颂余了翁居士生西感言

    了翁居士，身列茂才，富于文学，晚年信佛，归心净土，解行相应，道学双优。主持佛学半月刊，曾经十稔，不好奇而立异，不偏袒而徇私，命笔措词，一味平实。当此世事日非，益厌娑婆之浊恶，愈慕极乐而思归。忽闻灵岩印光大师，一代净宗尊宿，预知时至，蒙佛接引往生；即欲步厥后尘，一一遗嘱分明，身后要从火葬，免占人间土地；遂一心念佛，吉祥而逝，堪为居士界立一模规！谨为颂曰：

    开道灵岩印大师，预知时至赴莲池，追踪芳迹留遗训，撒手西归也太奇。