吴都法乘卷第二十

    吴江周永年撰

    崇护篇

    圣祖都南我即冯翊因近　皇畿倍多玄泽国王大臣夙受佛勑灵山一会宛然记忆辅教有编降魔有力兴显绍隆永世无斁述崇护第二十

    太祖高皇帝御制落魄僧诗

    盘陀叠膝倚乔松累世因缘积善功车马有时云会集旛幢无刻雾来从经谈般若三千界法演仁王九五宫煆炼始知玄妙处为专銕脊久凌空

    （疑原稿有缺漏）

    (高僧之称经云成佛历三大阿僧只刼)幻泡自销华藏海　[虍-七+(一/火/目)]音犹勒释迦宫人天若问因和果折摄兼资法性空(佛菩萨度众生以威折以慈摄)

    其四

    宗风凛凛岁寒松(隆乃宗师泽公之孙)修证还资普度功一偈回天诸祖印片香迎雨六龙从性中真火周沙界果後余因现释宫(大菩萨带果行因)御笔总含玄妙理悟时悉殒十方空(佛言一人发真归元十方悉皆销殒)

    明进士奉政大夫两奉　勑佥广东湖广等处兵巡宪事两京兵刑二部尚书郎(小臣)管志道撰

    谕僧无念

    佛生西乾为净饭王国长子既长悲悯众生罪重巍山愆深旷海因是有警以累世因缘遂入雪山栖岩屋树六载道成归演妙法天人咸听其所说也为成非非成生死死生其释迦之道灵通上下妙贯三界传被寰中此其所以尊称大觉金仙为此也迩来通灵侯奏知有僧无念者方今羣僧中是僧神僧者也陛下可召会之於是即遣内臣帆舟星驰数日抵武昌东土桥召起又数日达京师即日面见朕目是僧虽寿有年其顶相巍然色身俱备者呜呼自童子忘慾至于寿高自受业而成人辞本师之座云水寰中寻方问道谒高明而不已方乃内观噫身外无身戒外无戒在处有佛又何指方寻佛本性即佛佛外更有何佛佛外更寻他佛又何佛之有哉今无念定若巍山戒昭日月於斯之时独出世僧他日脱去其名长寿如月在天世犹诸水所在有水无水不月岂不千江有水千江月万里无云万里天呜呼久同天地名垂不朽僧无念者也

    题僧无念九岁出家

    从师童子问清玄世事茫然学坐禅幼出渐知心是佛老来悟得性通天朱门不谒藏金锡茅屋无干饮碧泉召至　九重谈妙法问伊落魄几经年

    觐毕舟归武昌

    舟行帆饱舵机玄船室堪栖老衲便两岸树催风力徤一江波涌蜃威鲜邯郸谁问黄梁梦少室渠参不二禅午夜雪山星忽现前三三是苦空年

    武昌归隐

    蹑云深入万重山回首烟村远世间初夜不闻三弄引五更惟觉四时寒天香馥郁盈禅悟月色精英照影间比似市[厂@墨]车马集此心无事与相关

    怀僧无念持赐松实诗(并序)

    朕於庶务隙中将世人心意较之是非析之两端思之再三谋之不已其人之情意变态多端倏此忽彼是非混淆纷然艰析朕阅人既多历事且久尚不能治不善而安善良於仁寿之乡此果不师古而有此耶抑人心不古而亦此耶呜呼静观熟虑人之情意始古至今倏然忽然反覆不常艰於治化古人有云犯刑宪如饮食嫉良善如讐隙信有之不诬也尝闻西方有大圣人不教而化不治而不乱此大觉金仙之道也朕於繁虑中观踵佛之道者能如是快矣哉出三界而不轮回神通妙用无碍於上下逍遥乎两间常云出世斯出世也前者僧无念戒精明於皎月定慧稳若巍山暂来一会去此常怀怀之不已遣人就见特以松实供之兼以诗劳之

    志空五蕴隐藤萝深由来积岁多山鬼监知常拥护水神到处每挥诃戒如皎月天将悦定若巍山世欲歌几度有时思善者命賫松实诣盘陀

    赐僧无念诗用前松实韵

    谈空幽隐入烟萝路合苍苔岁月多问道无门明五教进斋何处受三诃残经对月从容诵补衲朝阳自在歌侣影山间真寂莫俦灯松下任披陀

    大明洪武三十年岁次丁丑九月十八日臣僧胜学刻石

    天寿圣恩禅寺建幢演教元季颓纲觧纽而值神僧万峯蔚禅师出世於此开山说法是以十方檀樾趋向僧衲归依叅礼于座下者莫可胜纪时无念禅师生而神异九岁出家超然有脱幻之想遂入蔚禅师之室为嗣法弟子道之所存梵辙之所存也四方扰攘虑道之不行为忧际遇

    太祖高皇帝龙飞开天举义兵削除暴乱乾清坤宁雨晹时若沐浴宠遇之恩至优至渥也蔚师入大寂定所遗无念禅师之偈有佳声赢得震中华之句葢知其为灵山授记再来僧也云游行化於湖海渉八闽至三湘廷臣通灵侯稔知奏闻

    皇上遗中贵官戋戋捧帛召至　京师熏沐更衣朝见於

    奉天殿赐坐作诗一章四韵以进其辞曰万机之暇究真玄百草边头佛祖禅毛孔遍含尘刹土毫端现出性中天定回坐看云横谷行乐闲观石涌泉林下衲僧何以报祝延

    圣寿亿千年

    御覧大悦及应对皆合

    上意既还九峯

    御制诰文锡赉之厚古今高僧所莫及易世所未有也无念禅师受

    命刻石以增泉壤之光于百世无念禅师喟然曰出世住山本无彼此当知法身佛性由受业道塲之所自出故以所刻诗文命其法嗣智璿重勒於碑以诏後世璿师賫志证无声三昧今主席清禅师乃无念禅师之三代法孙善继善述不忘先志感

    圣恩之所重仰佛功之所符砻石翻镌为山门之永镇

    景泰五年七月吉日苏州府知府臣汪浒识　住山三代孙臣道清立石

    太祖高皇帝御制僧道竺隐说

    僧之殊俗者去姓是也务立字为名尔以道竺隐称自以为奇孰不知色界之道无尽法界之道无穷斯道幽乎显乎有相无相曲如羊肠一纵一横诚如十字又若弦在雕弓其世之君子小人故有驰之异同今尔擅道名可谓志矣且竺者西域之国名也我中土智僧此立为佛刹尔云於此而隐其道承如来之教乎说者如来成道时放眉间白毫相光照大千界指迷破暗利济羣生岂不彰之显之尔乃以隐自任何也且隐者匿也吾所不取至智人明其道幽其德名彰不朽果隐其道则不许然尝闻圣人云德不在彰道不在显终日乾乾汝若是乎若此後必了然哉

    和永隆和尚偈二首

    管志道

    其一

    刼火难烧法性身空华起灭总非真三千佛子今何在落魄诗传二百春

    其二

    谁识三祗身外身荼毘非幻亦非真问师化後归何处弹指空王亿万春

    又赞姚少师左善世道衍碑铭二首依　御制落魄僧诗(起韵)

    其一

    隆师幻火久销空善世遗铭在梵宫日下未须怜象马(达磨受师谶曰日下可怜双象马日下指帝都象马指上乘中乘菩萨)到今云雾拥天龙

    其二

    谩说姚师靖难功风云叱咤总成空争如片石碑文古犹带龙光射斗宫

    按尹山隆菩萨之名旧矣儒者槩以别教目之而僧家亦漫传为故事衍公碑文吾惧其久而磨灭也仰唯　圣祖开天未尝轻掷片语而落魄一诗正与周颠仙传并烈真是混一三教驾尧舜而逼羲皇隆公居山以戒德称而焚身一事可丽神僧传则所谓内秘外现者也俱非可与曲士浪语若衍公以缁流襄武略又当别论云乃其文则与

    御诗同不朽矣余素不习诗汗漫续貂於此庶广儒者宪章之思而因以策禅惰云会有勒诗於石者缀此数语万历乙未春正月既望管志道识

    陈後主

    (载佛法金汤编)

    至德二年诏虎丘智聚法师赴太极殿讲金光明经

    迎国一大觉禅师勑

    唐代宗

    朕闻江左有蕴道禅人德性氷霜净行林野朕虗心瞻企渴仰悬悬有感必通国亦大庆愿　和尚远降中天尽朕皈向而不违愿力应物现形今遣内侍黄凤宣旨特到诏迎速副朕心春暄师得安否遣此不多及

    勑令本府县供送凡到府州开净院安置官吏不许谒见疲师心力弟子不算多少听其随侍

    王禹偁

    (载佛法金汤编)

    禹偁字元之济州钜野人太宗闻其贤召拜右拾遗真宗除知制诰咸平四年史馆修撰左街僧录赞宁亡禹偁序其文略曰师年八十二视听不衰历京师十四朝吴越四世终能受洪范享用之福处浮图具瞻之... -->>
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