吴都法乘卷第十九

城东普光寺尝昼假寐恍惚若有呼之者曰速起读书子御史也努力自爱遂惺然寤忆所见者类寺门伽蓝即徃默祝曰他日得如神言当令神像宇一新自是每晨入暮归过必一揖诸友相目笑之监不恤也遇朔望日觇诸友俱出独擕一麸徃祭极冗不辍弘治己未监登进士授今官归徃设斋以谢建小殿奉之

    纪梦为心光书册

    袁宏道

    壬寅秌余梦入一庵有釜十五白粲如丘积问之曰王路庵也一碑上载祝枝山为此庵伽蓝梦中了了识其文醒不记也夫世间恍惚不可据者莫如梦而余又最不信梦者然此梦实无因又非余臆中事是则奇矣枝山书法为当代第一文彩风流辉映一世至其一诙一谐有晋人风骚坛之士传为口实米颠而後一人而已余尝论古人如东方曼倩阮步兵白香山苏子瞻軰皆实实知道而畵苑书法下至薄技能之入妙者若其资非近道技与神卒不相遇夫画如吴如顾书如王如旭軰岂可以技能之士目之哉夫世人之耳目手足同也心神同也皆同故其技不相远同者既不能相远则其远而不可以人力至者其耳目手足心神必有大异乎人者矣是以谓之异人也异人之趣去凡民远甚故其生也分身入流於诸人之中而其没也又分身入流於诸神鬼之中於是人见之曰人神见之曰神技见之曰技道见之曰道而所以为异名者未尝变也譬如投毒于乳变而为酪变而为醍醐变而为饼而毒未始变也余于世之名儒大僧伪以性命自标帜者视之与屠估佣保等曰是其中有未变者在而一种豪爽隽快及技能入妙之士神与道者敬之若先贤古佛曰是其中有未变者在王路庵心光所创立者也夫枝山名士岂龌龊衲子所能招致者则心光亦异人也适鸠村僧还持卷索书因为之识其事以寄庵主他日庵中当为一叚佳话也

    九品观堂

    (见周世昌崑山县志)

    报国讲寺在景德寺西旧在县西一里许名九品观堂相传其地本屠沽所聚寺僧师谅一夕梦有神人披发执戈而告之曰此当作道场师何不究心兴一观堂名以九品凿池为沼当有石塔现寤而言之协力建造果得石塔数层上刻无干僧师谅九品观堂元泰定问嘉兴路僧判荃公改建於此後荃公兴工鼎建殿宇奏请今额洪武二十三年僧九龄重建

    阴阳柏

    见崑山志

    高丽国进阴阳柏两株高才二三尺高宗以赐王綯〃种於永怀寺殿庭之左右寺即綯之祖审琦香大院也今柏高与殿齐每岁左花则右实右花则左实

    破山诗

    龚明之

    常建诗云

    竹径通幽处禅房花木深山光悦鸟性潭影空人心题常熟破山也旧传有四高僧讲经山中一老翁日来听法久之问翁所从来荅曰吾非人也龙也因问本相可得见乎曰可已而果以全体见僧恐甚亟诵揭谛咒语揭谛神与龙角力龙不能胜破其山而去续图经所载不同谓白龙与一龙闘未知孰是

    四幡之助

    龚明之

    大父甲子既周之後遇生朝则舍旛於宝积寺刹柱岁率以为常时曾王妣之越上留其壻顾沂大夫家大父徃省之夜宿於萧山渡系舟於一古桺之下终夕为之安寝拂晓舟师大惊四顾皆巨浸舟齐於木之杪须臾水退独免漂溺是夕王妣梦舣舟之地有四黄旛覆其上方有疑於心王父既归言其事因屈指计之已历四生朝矣

    吴仁杰云龚浩字子正徃萧山访顾沂舟值水发比到家其妻云向梦有黄幡六首罩一舟龚问其日正水发之夕也葢尝以主朝施二幡於承天寺不染尘观音殿凡三岁矣适如梦中之数云

    按吴氏感应录所记微有不同当以此说为是然不染尘观音殿乃是在城报恩万寿寺今之北寺也

    化茶

    释文琇

    入得吾门便吃茶风流越格也堪夸虽然用处无多子领略还须是作家

    (又题灵隐寺前老松云北海苍龙旧有愆谪来尘世不知年万重云里遗踪在千仞溪边舞爪悬豪气自能蟠宇宙灵胎岂得老林泉他年吸取清流去散作甘霖遍九天)

    (赠东曙上人云乾坤大夜止茫茫云拥金轮起处方万里乍惊天眼豁千山初现佛头苍繁星丽月难呈采毒雾坚氷敢恃强伫看升腾当午运普问万有沐恩光)

    吴都法乘卷第十九终