吴都法乘卷第十一

    吴江周永年撰

    像设篇

    海上浮来有佛维石域中奉造类崇金饰或从冶铸或出雕刻或繇团傃陶则素质或绣或画用鍼用笔几百庄严覩容知德述像设第十一

    东晋吴郡金像传真缘(敬佛篇观佛部之感应缘)

    释道世

    东晋太元二年沙门支慧护於吴郡绍灵寺建释迦文丈六金像於寺南傍高凿穴以启熔铸既成将移夜中云内清明有华六出白色鲜发四面翻洒未及於地饮而正归及晓白云若烟出於铸穴云中白龙现长数十丈光彩烟唤伱引绕穴每至前瞻仰迟徊似归敬者斯风霁景清细雨而加香气像既入坐龙乃昇天元嘉初徵仕谯国戴顒嫌制古朴治像手面威相若真自肩以上短旧六寸足跖之下削除一寸云

    蘓州贤首教寺重塐释迦文佛卧像碑铭

    宋濂

    蘓州报恩万岁教寺乃吴赤乌初大帝为乳母陈氏所建名曰通玄唐玄宗因其年改作开元吴越钱武肃王为之起废揭以支硎山报恩寺旧额宋徽宗崇宁初加以万岁之号至佛日崧公来为住持专讲华严经疏尊为贤首教寺〃有淳佑钜阁七楹间下覆释迦文佛灭度之像相传自唐则有之州民攀慕邀福者殆无虚日无季伪吴张士诚据有其地惑五行家之言强谓佛卧非吉徵更造立像民情焦然弗宁及伪吴亡德岩法师俯徇群情起主寺事不二年前易腐为坚殿堂楼阁门庑宝塔之属皆一一葺治焕焉如新已而叹曰诸役幸粗完像可不复於古乎於是走告民间不分耄倪皆举手加额竞输货泉以後为愧法师乃戒抟土之工斵嘉木为骨骼承以高座塐卧像其上涂以五色覆以彩衾诸弟子涕泪悲泣环列前後摩耶佛母亦立其侧怅然兴衰唯文殊普贤二大士神情间旷超出生死之外用意精微形换宛然像长六十六尺六寸高一十二尺曼殊等像高一十八尺经始於洪武十二年春三月某日其年夏五月某日讫功糜钱几万有奇用功几百有奇伻来俾濂记之呜呼佛之法身犹如虚空本无去来何有生灭其视八相以觉群迷不过降本垂迹俾同人法而已本则真谛迹则俗谛真俗浑融皆不思议之事焉可以异观哉以八万四千无非度门触类而入洪纤毕达姑以入灭论之实具华严五教大旨小乘虽除我执未达性空但知实色故示之以涅盘非近於愚法声闻教乎色法二相本无自性皆从缘生灭度之际[谷*斤]缘归空非近於大乘始教乎应身虽法亦属幻有幻有既灭真空独存真空既存幻有亦住二体互融了不相碍非近於大乘终教乎灭而非灭非灭而灭非灭而有既灭而空空有护泯理事交夺如如不动无即无离非近於大乘顿教乎熙连河间居然唱灭灵山会上俨尔常存随举即色随举即空如示一身不起于座如化多身徧满尘刹无量为一一为无量力用相收纵横自在非近於一乘圆教乎诸有情众若胜若劣来瞻灵像随其机宜证入教位至於混极不翅亲闻卢舍那演说圆满修多罗之为快法师此举其於树教基续慧命有功於法门甚大非止福泽被于一州而已抑濂闻昔人设像俱有所表见非苟然也如来中居表众生大觉之心饮光胜尊在左表自利之行庆喜在右表利他之行曼殊乘师子表大智而降嗔也普贤骑象王表大行以制贪也他如剑斧二神则表观空择法二智取义深远使人目击而道存故历代袭之定为常法而此涅盘之像奈何独无所表乎濂因略举襍华之说断然谓五教之理咸具不然佛法偏满一切处是果何言哉濂既为作是记殷勤遐仰复学主夜神以偈赞佛之语系之後法师名净行德岩其字也博通帝心云叶贤首清凉定慧诸家书力振其宗於将坠之时一弹指间悉起诸废其法化导有缘以成法师之志者善长正宗二沙门也偈曰

    世雄大悲利群物果後示权不思议既由应身显法身从体起用宣妙法人机既得饶益故唱入灭度示化仪化仪有始而有终所以惩创懈怠者七宝林中右肩卧慧日一朝竟西没娑罗树林皆变白诸天哀号雨天华四众围绕共悲哽妙香结楼奠金棺发三昧火而自焚各分舍利建塔庙如来虽入般涅盘毕竟终无涅盘者是知一性镇常住不从变易有生灭倬哉贤首古伽蓝三吴法会斯第一乃造涅盘微妙相因相摄入有情众近遭纷更紊常制缁素茕然失怙依有大比丘起复古最先补苴诸楼阁一一庄严成妙境坎令埏土肖灵像五色交缠广博身州民瞻礼至洒泣如还故乡逢故物此即大乘正法门种种皆能济群品观者无以像观像如观襍华大经王字字化为法焰云云中化佛皆现前一身示现无量身无量身中现一身令我悉除邪见网直济难思解脱海行住坐卧皆见佛佛之智慧如虚空无性无生无所依大光明藏时时现与我无同亦无别从上所言真实法众生慎勿怀疑念

    翰林学士承旨嘉议大夫知制诰兼修国史兼太子赞善大夫金华宋濂撰并书篆

    题剑池石善财

    愚虚堂

    历遍南方只片时百城烟水业风吹如今大地无知识撒手悬崖要见谁

    吴释传内一条

    刘凤

    虎丘有石观音殿像传为僧妙应作应童氏善於镌刻尝摹庐山王瀚须菩提像置寺中其阴作五百应真神韵高远今不复存惟大士巍然立相俨然行道状所谓应梦观音是也

    石刻观音画像

    先文正公守饶时祷于大士有感輙应遂刻唐阎五本所画像于荐福寺以报徵祥迄今六百余年矣有道人高真裕自鲁特至祠中出示以益拜瞻斯像顒然可仰缅怀先公刻珉之意不可泯也遂告于伯兄方伯惟一仲兄主奉性立季凡礼部郎惟丕侄太学生允升相与捐赀重摹勤石於吴之瑞广寺托僧明英守之一以新先公之泽一以起吴氏之敬使知大士救世之力无徃而不在云嘉靖岁次丙寅长至日守祠十六世孙范以益薰沐拜识

    石无量寿像

    钱希言

    明万历年间吴城东华严寺故系吴大帝庙基寺僧輙见▆井中夜现神光使人探深二尺漉出石无量寿像首高三尺许形相瑞严惟无有身捡其铭勒篆赤乌年号字▆识是孙吴时物最为古矣至癸丑岁里中杨应春捐赀命工斵木为身造成金像一躯莲华趺通高七尺处于寺中供养

    寒山寺礼二大士偈(并引)

    周只

    尝闻根本智不了无以自利差别智不明不能利生所以文殊普贤智悲双运互相终始二大士机被国清化隆宇宙有自来矣姑苏寒山寺建自唐朝二大士生相如生徘徊瞻仰笑语音声恍若亲承奇哉至人簸美聋瞽不啻响之明之奈何世人按剑自疑当是饥逢王膳不能餐身在宝山空手回悲哉法严稽首说偈曰

    稽首拾得寒山尊色相何来肇身心国清寺中因缘在智悲双运利羣生呗颂风生多感慨随逐儿童呼我人丰干饶舌语如雷丘胤一振历唐明残红留在寒山寺拍手投机花育春花在春中春无语劈面相承孰踈亲寥兮寂兮惟冷澹隐隐若闻咄咄声严生〃〃来何暮偕肩准子拜方亲劈面相逢存正令来与众生治心病普天匝地响如雷宁独当年问国清逢缘触境愿提携不堕二三同一真

    (肩谓从子永肩准谓幼子世凖)

    奉安西方三圣像祝文

    姚广孝

    维永乐八年岁在庚寅五月朔粤十有一日丁丑资善大夫太子少师姚广孝谨命良工雕刻　西方教主阿弥陀佛观世音菩萨三圣像装饰圆成安置座席是日粗偹茶菓蔬食之供敢昭告于三圣曰洪惟我佛名无量光与二大士共作挮航等济迷流俱超净邦众生有缘得所依怙昕夕思念如子忆母今我投诚造像供养求捄哀恳灭除罪障若临命终神跻宝地面礼慈容亲蒙授记兹差谷旦奉安座席聊陈菲供曷胜惭恧惟冀三圣兴大哀怜俯赐昭格如我愿焉

    法海寺画像

    钱希言

    赵居士宦光常偕黄山人习远同游洞庭东山法海寺见其殿堂之左栋间悬一巨箧讯之老衲云轴子在内自入教以来三十年矣未有开转不知何法居士不听使数人百计发之既下众共展开乃是陀耶入泥洹畵像也天龙八部人非人等皆号咷躃踊悲惨莫可名状其图方广各二丈余一幅素为之箧上题平江府造四字而无岁月鉴为宋政和时物于是率同游作礼于殿庭草间叹未曾有

    石天王像

    (载姑苏志)

    绍明律师崑山慧聚寺僧也後唐时居半山弥勒阁一夕梦有神人曰檐前古桐下有石天王像与铜钟师宜知之诘旦掘其地果获之今尚龛置壁间形制甚古

    毗沙门天王像

    (见周世昌崑山县志襍记)

    慧聚寺有毗沙门天王像形模如生乃杨惠之所作惠之初学画见吴道子艺甚高遂更为塑工亦能名天下徐稚山侍郎以此像得塑中三昧尝纪其事谓其傍二侍女尤佳且戒後人不可妄加涂饰近为一俗工修治遂失初意

    普贤应梦记

    孙觌

    西方有圣人悬隔山海在中州千万里之外累数十译不能通而学道之士秉心端严不入诸相一念瞥起遂抚四海於俛仰之中矣余尝过松江无碍院兵火凋残寺之入於草莽者十九独有普贤一堂像设中峙丹青轮奂之饰炳然余问其故僧曰邑人宋邲者营筑此堂为公媪追福之地梦一大士戴华冠被珠珞乘白象手执如意而翁媪导其前神清安隐萧散如平生不见留滞冥漠幽阴之态既寤叹曰此普贤菩萨也於是敬信之心日以精进又图其像於家事之益虔道俗咸共瞻仰焉余闻惟圣人而後知死生之说鬼神之情状人子念亲属纩之後影响昧昧然不知其所之也归依佛祖泪涕请投援之火宅为清凉山出之苦海为极乐国解六结为解脱门破十习为无上道诸佛赴感示现神通起幽作匿捷逾响报无可疑者荅曰如是请书其末绍兴二十年岁在庚午旦月望日记

    礼报恩寺石佛偈赞

    释真可

    云浮空木飘水石卧地叶鸣风四者见之不以为奇今石佛浮海惊涛无际中危坐不倾自止有缘之地希奇甚矣因希奇生信因希奇生惑惟了知自心者不信不惑佛所印可若然者石即佛亦可佛即石无可嵗在辛夘紫栢道人与二三法侣乘扁舟道经庉村先一日飘风大作骤雨如泻因中止张居士静室同行者沈訒卿居士李甥也白道人曰庉村有报恩寺烟波四匝清旷幽寂尊者能不恡飞锡否寺去静室甚近道人跃然从之片晌至寺岁久凋零不蔽风雨像倒而杵地者慨然愿一新之云吴中有石佛三尊俱海中浮来者报恩其一也制度简朗神气慈注恨礼足之晚矣乃稽首赞之曰

    稽首如来相非金亦非木趺坐惊涛中渡海达於此若谓石有心有心即是佛若谓石无心无心岂名物吾闻有佛法摄一切法尽若人於石佛谛信不生疑不生惑自断惑断凡圣情层水觅火熖况夫石与佛何曾生二见二见既不生石佛迅与电

    沈令名

    铁船过海谁为主铁佛过海谁复使庄严妙相现慈光光从佛出还不出请若试问道生来顽石如何解点首

    周祖

    但说是佛块石员堕但说是石灵异风市历历光明月照草沾石若有石性作佛不能得佛若有佛性作石不能得石惟无石性能石亦能佛佛惟无佛性能佛亦能石即此观石佛谓石亦得谓佛亦得

    王士驌

    分明一块石世人总不识平地涌奇峰青天坠孤石赚得人捕影求风托多少磕头磕额若也不会三世诸佛俱请向雕壁若也会得这个老和尚折了那番一出毕竟如何可怜他骨廋岩岩休认故狮子丹窟

    (按达观大师当时命随行者同作偈赞寺僧存得九首今录其四)

    (又按此石佛有云亦浮海而来者大师亦随所传闻而笔之然考诸石像铭自维卫迦叶外不闻更有一尊也有云乃浮海瑞石所造者像亦释迦文身坐亦高三尺五寸连光及座亦通高六尺五寸皆符昔记然考诸法苑珠林则瑞石像旧在禅灵寺不闻何时奉迁于何寺中也且此寺创自唐时而瑞像造于齐世安散遽以此像当之故不以石显圣篇而事归之像设篇正以大师所云制度简朗神气慈注诚有然者即非浮石所刻定非凡匠所成也一日偶得冯闻之手蹟一卷今附录於後)

    今岁辛卯四月廿一日紫栢老人至自吴江报恩彼有石佛师曰此东晋浮海物也出微妙伽陀赞之以示真实居士居士曰不然吴中浮海石像二躯今在开元跏趺衣折大异安得有三师力置辨不已居士初则疑再则信遂从而跋之又明日缪仲淳于中甫二士以师命礼吴江石佛还仲神曰非也其日师先徃开元又明日相见师曰非也不有开元之是何以印报恩之非但相视一咲而已悟後景象大都若是因请师以前賛回施开元并录郡志石佛因缘一则梁简文铭江文通诗附焉江诗数字譌脱居士舟中偶有江集遂正之共为一卷入师北云装中亦一叚佳事也廿五日真实居士冯梦祯跋于寒山寺之杳林

    石佛颂

    释真可

    大地一尊佛石在恁麽处大地一块石佛在恁麽处师子独行时哮吼百兽死如是大慈悲分明竹篦子梳通一切法法法广长舌舌上涌楼台眼前即不见不见我是谁毘卢家舍弟

    太仓兴福寺观镏鸾塑观音像

    沈周

    古寺阴阴古佛栖壁中波浪海高低花因触唇偏饱笑鸟觧寻声亦乱啼化境慈悲千种相人间影响一镘泥老僧香火如如地时眼来观秪欲述

    释迦文佛像赞(并序)

    释支遁

    夫立人之道曰仁与义然则仁义有本道德之谓也昔姬周之末有大圣号佛天竺释王白净之太子也俗氏母族厥姓裘云焉仰灵胄以丕承藉隽哲之道芳吸中和之诞化禀白净之颢然生自右胁弱而能言谅天爵以不加为贵诫逸禄以靡湏为定故常夕惕上位逆旅紫庭纡轸储宫拟翮区外俄而高视周覧郊野四辟皇扉三鉴疾苦风人厉辞以激兴乃甘心受而莫逆讯大猷於有道慨在兹之致淹遂乃明发遐征栖遅幽间脱皇储之重任希无待以轻举禠龙章之盛饰贸穷岩之禠褐资送之俦自崖而反矣尔乃抗志匪石安仁以山斑卉匡居催心立盟厘安般之气绪运十筭以质心并四筹之八记从二随而简巡绝送迎之两际缘妙一於鼻端发三止之蒙秀洞四观而合泯五阴迁於还府六情虚於静林凉五内之欲火廓太素之浩心濯般若以进德潜七住而挹玄搜冥鱼於六绝齿既立而废筌豁万刼之积习同生知於当年掩五浊以檀曜嗣六佛而徵传伟唯丈六体佩圆光启度黄中色艳紫金运动陵虚悠徃倐忽八音流芳逸豫扬彩沙覧未兆则卓绝六位曲成已着则化隆三五冲量弘乎太虚神盖宏於两仪易简待以成体太和拟而称邵圆着者众其神寂方卦者法其智周照积佑之留详元宿命以制作或绸之以德义或踈之以冲风亮形摇於日新期妙生於不尽美既青而青蓝逞百练以就粹导庶物以归宗?尧孔之外捷属八亿以语极罩坟索以兴典掇道行之三无络[日*冉]周以曾玄神化着於西域若朝晖升于阳谷民望景而兴行犹曲调谐於宫商当是时也希夷缅邈於义风神奇卓绝於皇轩蔚彩冲漠於周唐颂味有余於邹鲁信可谓神化之都领皇王之宗谟也年逾纵心泯迹泥洹夫至人时行而时止或隐此而显彼迹绝於忍上冥归於维卫俗徇常以骇奇固以存亡而统之至於灵觉之性三界殄粹豁若川倾颓如乾坠黔首与永夜同幽冥流与涸津并匮六度与崩岑惧禠三乘与绝轴觧辔门徒泣血而心丧百灵衔哀而情悸夫道高者应卑因巡者亲誉故不祈哭而哭岂非兼忘天下易使天下兼忘难灵风摛越环周六合历数终于赤县後死所以与闻景仰神仪而事绝於千载只洹既已漂落玉树卒亦荒芜道丧人亡时亦已矣遁以不才仰遵大猷追朝阳而弗暨附桒偷而未升神驰在昔愿言有钦遂援笔兴古述厥遐思其词曰

    太上邈矣有唐统天孔亦因周遽庐三传明明释迦实惟帝先应期叡作化融竺乾交养怙和濯粹冲漠迈轨世王领宗中玄堂构洪谟揭秀负灵峻诞崑岳量裒太清大象罕窥乃圆其明玄音希和文以八声煌煌慧炬烛我宵征人钦其哲孰识其冥望之霞举即曰云津威扬夏烈温柔曦春比器以形卓机以神卷即烟灭腾亦龙伸鼓舞舟壑灵气惟新谁与兹作独运陶钧三无衷玄八亿致远二部既弘双翰惟典充以环奇恬以易简藏诸蕴匮实之令善可善善因乃赞乃演致存言性岂伊弘阐日月贞明显晦周徧生如纷雾暖来已曦至人全化迹随世微假云泥洹言告言归遗风六合伫方赤畿象罔不存谁与悟机镜心乘翰庶觌冥晖

    阿弥陀佛像赞(并序)

    释支遁

    夫六合之内非典籍所模神道诡世岂意者可测故曰人之所知不若其所不知每在常輙欲以所不能而断所未能了故令井畦有坎宅之矜冯炎有秋水之发伐故其冥矣余游大方心倦无垠因以静暇复伸诸奇丽佛经记西方有国国名安养回辽逈邈路踰恒沙非无时者不能游其疆非不疾者焉能致其速其佛号阿弥陀晋言无量寿国无王制班爵之序以佛为君三乘为教男女各化育於莲华之中无有胎孕之秽也馆宇宫殿悉以七宝皆自然悬构制非人匠苑囿池沼蔚有奇荣飞沉天逸於渊薮逝寓群薮而率真闾阖无扇於琼林玉响天谐於箫管冥霄陨华以阖境神风拂故而纳新甘露徵化以醴被蕙风导德而芳流圣音应感而雷响慧泽云垂而沛清学文噏兮而贵言真人冥宗而废翫五度凭虚以入无般若迁知而出玄众妙於兹大启神化所以永传别有经记以录其懿云此晋邦五末之世有奉佛正戒讽诵阿弥陀经誓生彼国不替诚心者命终灵逝化徃之彼见佛神悟即得道矣遁生末踪泰厕残迹驰心神国非所敢望乃因匠人图立神表仰瞻高仪以质所天咏言不足遂复系以微颂其词曰

    王猷外厘神道内绥皇矣正觉实兼宗师泰定轸曜黄中秀姿恬智交泯三达玄夷启境金方缅路悠回于彼神化悟感应机五度砥橾六慧研微空有同状玄门洞开咏歌济济精义顺神玄肆洋洋三乘诜诜藏徃摹故知来惟新二才孰降朗滞由人造化营域云构峩峩紫馆辰峙华宇星罗王闯通方全墉启阿景倾朝口艳蔚晨霞神提回互九源曾深浪无筌忘鳞罕饵[采-木+(工/山)]泽不司虞骇翼怀林有客驱徒雨埋机心甘露敦洽兰蕙助馨化随云浓俗与风清藏蘂消散灵飈扫英琼林谐响八音文成珉瑶沈粲笑蕖曦阳流澄共洁蘂播其香潜爽冥苹载哲来翔孕景中葩结灵幽芳类诸风化妙兼于长迈轨一变同规坐忘

    释迦出山相

    释文琇

    出山只似入山时牧女何烦献乳麋辛苦几多都来了依前鼻孔大头垂

    尘点刼前成正觉六年麻麦又何为白头翁作三台舞辛善应缘教小儿

    弃却轮王入雪山何轻其重易其难生憎平地兴波浪榜样堪留後世看

    题出山佛像

    释清珙

    头发髼松下翠微冻云残雪缀伽梨不湏更问山中事观着容颜便得知

    肘破衣穿骨里皮下山回首步迟迟父王休遣人来问颜貌不如宫里时

    释迦出山相

    释智及

    明星瞥见便抽身鼻孔依然塔上唇殃及儿孙无了日直将北斗作南辰

    释迦佛雪山像赞三首(并序)

    释真可

    有生最苦者惟生死耳生死之由由乎情爱爱爱不断万刼千生酬偿业债我不重汝苦行雪山覩星悟道但服汝一切情爱一刀截断此非大英雄汉子安能把手心头便判是故稽首赞之

    本自尊贵作下贱相徃危嵓畔宛死模样人鸟绝踪雪覆千嶂寥兮寂兮那来情想为甚麽活马将佗死马医咦不是一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香

    世界本来清泰尔何创端揑怪雪山六年枯坐无乃漆桶不扶明星一点是非媒惹得儿孙将汝卖

    天下极贵者轮王汝弃之如常又至难断者情爱汝断之如雪落汤如是勇猛为甚麽着忙我想汝生死事大肝肠不得不剉以故春宫花殿不住直入千严万壑隈藏午夜忽覩明星便会说短说长若撞侗无巴鼻汉子径取汝命根那时直得七乱八慌

    无量寿佛

    释智及

    愿轮赫日绕湏弥乗手母忘二六时住世寿元无有量度生悲智不思议光明遍照恒沙国福慧真成大导师地狱天宫皆净王此心只许老胡知

    赞极乐教主

    释真可

    大道非一亦非二佛国如何有多种究竟愿力初不同所以感报乃如是此去西方十万亿化主号曰阿弥陀徃因发愿四十八是故殊胜超一切生其国者皆不退我若发愿祖无量我即弥陀真骨肉弥陀之身寿无数万斛芥子不可喻悲智不从心外生自强勇猛亦心力如是观察了无疑我即弥陀最初师弟子既出苦海已师长岂堕於生死

    常提观境

    稽首释迦佛恩逾昊天德父母生育我无能使不生君师资教我无能令出苦惟有大雄氏慧光破我迷慈悲摄受我令知生不生令知苦出苦指大捷径路使我坦然行观想光所烛破断常里暗愿力为金绳牵至极乐国弥陀相尊特妙好难思议谛观在眼中晓然如皓月乘佛慈力故众观悉成就观光如大镜清明若秋水依正影现中交罗而不杂观成正悲喜忽生一种疑我身居秽土作想阿弥陀众妙即现前历历了不昧设若念不生圣凡在何处唯愿无量寿放光破我暗一切同疑者亦愿净疑垢

    释迦文殊普贤畵像賛

    姚广孝

    猗欤调御师释迦无上尊圆明体性空海慧不可量示同於凡夫现丈六金像白毫珂月光绀发螺旋顶从缘下兜术降灵於王宫富贵弃敝屣学道居雪山麻麦充肌肠岩石为伴侣六年乃成道化度诸人天渊才与雅思谈说妙无比分身百亿国常在菩提塲无取亦无见曾不离色声曼殊觉有情智▆何勇徤裨賛於圣者作大师子吼徧吉天萨埵行愿犹无尽出没众生界象王自回[(厂@((既-旡)-日+口))*页]洪惟三大圣一心一处坐或以三为一或以一为三不徒亦不衡不近亦不远如彼帝经珠交光互相映虗堂雨妙花天神常翼卫畵师张僧繇丹青善形状嗟予三十舌读咏莫能及有如热时焰无如寻香城无去亦无来无生亦无灭若作如是觧诸佛常现前

    迎佛诗(苍师属赋)

    周治

    驩声十里舟车接寓目将迎叹未经乐动高空散云雾幢开初见晃郊垧溪方过处成香水峰若来时列翠屏遥望吾师俛摭足交光相映出青冥

    题释迦布发掩泥像

    姚广孝

    释迦因中为婆罗门在雪山修菩萨行无佛出世亦无经法於是舍全身而求半偈後於然灯佛前献六枝花求佛授记殷勤礼拜布发掩泥奚足恠哉於斯时也则知有法之可重而不知有身之可贵学道之人当以此为龟绳但患不能发如是心不患不得其道也吁其信矣夫永乐十年九月二十六日菩萨戒弟子姚广孝为吴城梵行华严住特用中讲师焚香拜题

    雪山大士并文殊普贤赞

    释真可

    天晴日出雨下地湿饥来欲食渴未欲饮虽至愚之人不待言说而皆了然者即此了然文殊得之彻见自心普贤得之圆用自心惟释迦老汉百无一事终日顿然憨坐於苍岩之下文殊普贤虽复常侍左右提鞋挈瓶要且换仇鼻孔不着在鼻孔累累推模着晨朝洗面莫生疑

    观佛赞

    释真可

    稽首无上圆满觉神光隐显憎燹中巍巍妙相废称谒一念不生始真观

    绣佛颂

    释大香

    千丝万缕费机缘四八端圆得自然文采未彰观朕兆莫教认着指头禅

    塑三世佛化人念佛图

    巍巍相好紫金山只在寻常一念间要使人人亲敬礼又顷塑出大家看

    布袋和尚

    百亿分身补处尊囊中别是一乾坤不知说法龙华会毕竟如何建化门

    布袋

    释文琇

    靠布袋坐手掐轮珠袒胸露腹天下无如谓是弥勒有甚凭据谓非弥勒转费分踈从来本是无形相谁把丹青尽太虚

    长汀汀上恣游戏半似颠狂半似痴待得这塲春梦觉龙头花吐已几时

    放下布囊仍拄杖不知立地等何人分身何处百千亿自是时流眼少筋

    题布袋和尚像

    释真可

    天容道貌妙难思三会龙华见已迟逈脱根尘浑独露顿忘人我便相知面门[合-一+(恭-共)]笑犹能好肩軰流春始是奇一礼一瞻增福慧常亲岂不获菩提

    弥勒佛昔

    心上若有一毫事安能得入欢喜地终朝坦腹笑欣欣一切见者生福慧

    又

    从教烦恼等山高一覩慈颜意自消无限春风吹大地那采霜雪上头毛

    布袋和尚赞

    释法藏

    我括其囊师放下袋岂曰同心若契其槩千古相逢笑未休憨却肚皮艮其背

    布袋和尚偈

    张凤翼

    肚皮里包容得怕口袋里着落不得口袋里着落得怕肩头上担当不得包容得着落得担当得笑人不识那知我是佛

    文殊菩萨出山像赞

    释法藏

    智不到处智从何发惟此一句要问菩萨双手擎拳赤面青发嘿然不言尽情相荅

    草衣文殊

    释文琇

    拈玻璃问无着老着草衣迎吕惠卿只有这些儿徒俩何当七佛祖师名

    头发髼松身衣蒲台山赢得转荒芜惠卿眼底生花翳却被人传作畵图

    身似蒲[仁-二+(厘/八/土)]手执经等闲出语使人惊天生伎俩虽奇怪也只能谩吕惠卿

    文殊赞

    释真可

    千岩万壑皆层冰一切众生浑冻杀昨夜梅花放岭头纷纷蜂蝶承春色巴蜀雪消流水急无限鱼龙生欣悦大智现前春光回触着身心顿冰释此光曾为七佛师复为迦文之长子无名可呼称文殊善射最初先见汝一见百城堙水远境悬逆顺频经炼归来双手一物无清凉老汉重摩顶

    普贤赏

    稽手偏吉大尊者在在佛土为愿王普率群生归智海波涛浩渺不可测巍巍白象塞虗空譬如鉢中盛满饭饭满纤物不再容象塞虚空坐何处普贤老汉莫停思如钟受击声荅我万行门中饶伎俩愿王不动恒自在雪覆寒岩法界幽琅琅贝业弹石转清音不许瞿昙闻牛头马面偏知己

    李长年自斗▆见寄紫檀弥勒

    王叔承

    一寸西来佛如余小像真紫檀开後刼金粟幻前身浴洒香花净斋供米汁新灵山似鷄足含咲会天人

    枯木下睡弥勒像

    释通豫

    埋深桥木插霄汉放倒形骸着地春笑杀拈槌梦兜率这回觌面更谁真

    观音大士

    释智及

    惟我大士普现色身而此福聚示以童真一月在天影舍众水清净宝目明照无二三界大宅均受热恼手甘露枝永矢弗舍我愿众生得正三昧刹刹圆通尘尘自在

    手眼通身福慧无量修因证果上合观音古佛本... -->>
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