金陵梵刹志卷四十八

之所安席不及煖思之所至食不遑餐入道三年从师四讲教逸功倍而业盛经明每称道不坠地人各有美宣尼之学何讵常师于时具隐二上人先辈高流凤鸣西楚多宝颖律师洽闻温故翰起东都法师之在江陵也禀具隐为周旋爰及还京洛以颖公为益友皆权衡殿最言刈菁华舍稊稗而膳稻梁会盐梅而成鼎饪其理练其旨深肤受末学莫能踵武以泰始六年初讲十诵於震泽阐扬事相咫尺神道高谈出云汉精义人无间八万威仪怡然理畅五部章句涣尔同波由是後进知宗先达改观晖光令问於斯籍甚法师应不择方行有余力清言终日而事在其中立栖云於具区营延祚於建业令不待严房栊肃静役不加迅栋宇骈罗自方等来仪变梵为汉鸿才钜学连轴比肩法华维摩之宗往往间出涅盘成实之唱处处聚徒而律藏宪章於时最寡振裘持领允属当仁若夫渊源浩汗故老之所廻惑峻阻隐复前修之所解驾皆剖析毫厘粉散胶结钩深致远独悟胸怀故能使反户之南弯弓之北寻声赴响万里而至门人岁益经纬日新坐高堂而延四众转法轮而朝同业者二十有余载君子谓此道於是乎中兴绝庆吊屏流俗朱门华屋靡所经过齐竟陵文宣王顾轻千乘虚心入解尝请法师讲於邸寺既许以降德或谓宜修宾主法师笑而答曰我则未暇及正位函丈始交凉燠时法筵广置髦士如林主誉既驰客容多猛发题命篇疑难锋出法师应变如响若不留听囿辩者土崩负强者折角莫不迁延徒靡亡本失支观听之流称为盛集法师性本刚克而能悦以待问发言盈庭曾无忤色虚己博约咸竭厥才依止踈附训之如一少壮居家孝于惟反脱屣四摄爱着两忘亲党书介封而不发内恕哀蹙抑而不临常曰道俗异故优陀亲承音旨宁习其言而忽其教烦恼煦濡萧然顿遣法师之於十诵也始自吴兴迄于建业四十有余讲撰义记八篇约言示制学者传述以为妙绝古今春秋七十有二齐永元三年迁神于建康县之安乐寺僧尼殷赴若丧昆姊谅不言之信不召之感者去若夫居敬行简喜愠不形於色知人善诱甄藻罔遗於时临财廉取予义明允方大处变不渝汪汪焉堂堂焉渤碣河华不能充其量盖净行之仪表息心之轨则欤弟子道进等感梁水之既摧恸德音之永閟俾陈信而有徵庶流芳而无愧

    (废刹)净妙寺(即齐安寺)

    (【文】)

    净妙寺旧序

    金陵新志

    净妙寺即齐安寺南唐昇元中建政和中改赐今额旧临官路今移置高陇面秦淮在城东门外四里王荆公有齐安寺诗石刻尚存又有诗见光宅寺李壁注谓寺是齐武帝宅按实录齐武帝生建康青溪宅後称青溪旧宫未见改为寺也

    (【诗】)

    齐安寺

    宋王安石

    日净山如染风暄草欲薰梅残数点雪麦涨一溪云

    (废刹)同泰寺

    (【文】)

    同泰寺旧序

    金陵新志

    旧志在梁时北掖门外路西南与台城隔路实录梁大通元年剏北寺寺在宫後开一门名大通对寺南门造大佛阁大同十年震火所焚略尽即更造未就而侯景乱南唐改为净居寺寻又改圆寂寺其半为法宝寺又舆地志法宝圆寂寺即古同泰寺基龚颖运历图云大同元年幸同泰寺铸十方银像二年幸同泰寺铸十方金像六朝事迹云梁武帝起同泰寺在台城内竆竭帑藏造大佛阁七层为天火所焚梁帝舍身施财以祈佛福大通以後无年不幸同泰寺设四部无遮大会寺今废其半为法宝寺(志云)即台城院乃梁同泰寺基之半也在宋行宫北精綂军寨内梁大通元年创同泰寺杨吴顺义二年以同泰寺之半置为台城千福院宋改赐今额寺前有丑石四各高丈余俗呼为三品石政和中取归京师或谓之阙石寺前墙外有井耆老相传为陈时胭脂井叔宝与张丽华队而复出之所也寺基最濶淳佑七年创置精锐军同泰寺旧基皆为寨屋及蔬圃有井在寨内盖精锐军寨在都统制司之後都统制司在宋行宫城之後法宝寺在精锐军寨之後其都统制司地基及精锐军寨基皆梁陈宫掖旧址也故景阳台基及临春结绮望仙三阁故址与胭脂井皆在寨内戚氏云法宝寺老僧犹能记其祖师之言谓宋行宫城後门乃梁陈宫城前门今法宝寺门墙外即梁大通门也

    奉请上开讲启(此後当是同泰之讲)

    梁萧纲

    臣纲言窃以真如无说非筌不悟极果不应注仰期通故器有水缘方见圆曦之影药含长性得坠慧云之慈伏惟陛下玉镜宸居金轮驭世应迹有为俯存利物不违本誓开导愚蒙驱十方于大乘运万国於仁寿岂止冶斤田粟功侔造化疏江决河削成天下智高九舜明出十尧频徙銮跸降甘露雨天人舞蹈含生利益是以背流知反迷岸识归臣自叨预趋闻渴仰无厌一日冐陈丹款伏希复转法轮未廻听卑之恩尚绝愚臣之愿慺慺寸志重敢披祈伏愿将降一音曲矜三请被微言於王舍集妙义於宝坊圣心等视苍生犹如一子遂臣之请即是普被无边如蒙允许众望亦足两肩荷负岂敢为喻不任下愿谨启事以闻谨启

    答请开讲启勅

    梁武帝

    省启具汝所怀法事既善岂不欣然吾内外众缘忧劳纷总食息无暇废事论道是所未遑汝便为未体国也越勅

    重谢上降为开讲启

    梁萧纲

    臣纲启丹愿恳诚屡冐宸扆实希降甘露雨普被三千天听孔邈未垂鉴遂旱苗倾润岂比自怜暍乌思林宁方渴仰近因大僧正慧令伏敢重祈降逮勅旨垂许来岁二月开金字波若经题殊特之恩曲应愚请稽拜恭闻不胜喜跃身心悦乐如触慈光手足蹈舞义非余习伏以香城妙说实仰神文润方云雨明踰日月能使迷途识正大梦均朝梵志惧来天魔遥礼提桓所听而今得闻波仑所求希世复出其　　益深广无边九围获悟十方蒙晓虽复识起初流心穷後念方当共捐五盖俱照一空巍巍荡荡难得为喻臣仍屈慧令续宣此典大乘普导实由圣慈伏笔罄言宁宣戴荷不任下情谨启事谢闻谨启

    上为开讲日叅承启

    梁萧纲

    臣纲言伏承舆驾临同泰寺开金字般若波罗蜜经题照迷生之慧日导出世之长源百华同阴万流归海幽显赞扬率土含润臣身碍已来望舒盈阙甘露普被人天俱萃波若魔事独在微躬驰系法轮私深尅责不任下情谨奉启奉承谨启

    答勅

    梁武帝

    省启具之为汝讲金字般若波罗蜜经发题始竟四众云合华夷毕集连雨累日深虑废事景物开明幽显同庆实相之中本无去来身虽不到心靡不在善自调养慎勿牵劳尚有两旬日数犹奢今虽不同後会未晚也吾始还台不复多勅越勅

    答同泰寺立刹启

    梁武帝

    窃以宝塔天飞神龛地踊岂惟昔代复见兹辰嘉彼百灵欣斯十善虽复紫烟旦聚比此未俦朱光夜上方今知陋

    请武帝同泰寺御讲启

    梁萧纲

    臣纲臣纶臣纪言臣闻紫宫丽天着明玄象轩台在岳逖听艮书是以道弥隆而礼愈缛德愈溥而事愈泰此盖彰至治之尊牧生民之本也伏以大光严殿侔神垂则冲天开宇功深大壮事协文明仪辰建极切灵启构照烛三光含超百堵咸谓心华所表复非良匠之力神通所现不藉子来而成实惟净国固绝董落之礼高迈释宫理无鹿鸣之宴窃惟妙胜之堂本师於兹佛吼摩尼之殿如来亦阐法音佛希躬降睟容施洒甘露油然慧云霈然慈雨光斯盛业导彼苍生履天居而说无相同真也建佛事而被率土化俗也同真化俗至矣哉一举而三美显岂不大平与彼陉山之上仙岩之下西都凤凰负阳鸑鷟安足同日而语哉敢露丹愚伏待矜遂轻于听览流汗战慑谨启

    谢勅为建涅盘忏启

    梁简文帝

    臣纲启伏闻勅旨垂为臣於同泰寺瑞应殿建涅盘忏臣障杂多灾身秽饶疾鍼艾汤液每黩天览重蒙曲慈降斯大福冀慧雨微垂即灭身火梵风才起私得清凉无事非恩伏枕何答不任下情谨奉启谢闻谨启

    梁同泰寺刹下铭

    陈虞荔

    戒香芬馥气胜怀兰智　陆离威逾交轧敞慧日於重云浚法流於巨海严此三驾用拔畏涂漾彼六舟拯诸沦溺但以一人入道波旬之宫已震十地弘心毒龙之灾竞起重栾布护积拱崚嶒神仙岳岳俯雕槛於霞外宝铎锵锵韵钧天於云表雷雨杳冥而未半扶桑光朏而先明迨亭峻极特立千仞灼烁峥嵘光镜八表若日殿之烛火空似星宫之构辰极辞曰层台复陆广殿穹崇涂金钿玉暎日疏风

    同泰寺正智寂师志铭

    梁简文帝

    峰頺木朽波逝江潭山川若此人何以堪亦生亦灭如壑如舟千龄俱尽万古谁留惟兹大士才敏学优幼捐蹈火早去吞鈎法雷能响悬河必詶辨才可匹妙德难俦

    (【诗】)

    望同泰寺浮图

    梁简文帝

    遥看官佛图带壁复垂珠烛银踰汉汝宝铎迈昆吾日起光芒散风吟宫徵殊露落盘恒满桐生凤不雏飞幡杂晚虹(音綘)画鸟狎晨鳬梵世凌空下应真蔽景趋帝马咸千辔天衣尽六铢意乐开长表多宝现金躯能令苦海渡复使慢山踰愿能同四忍长当出九居

    (穆天子传天子之宝璿珠烛银郭璞曰银有精光如烛也)

    望同泰寺浮图

    梁庾肩吾

    望园临奈苑王城对邺宫还从飞阁内遥见崛山中天衣疑拂石凤翅欲凌空云甍犹带雨莲井不生桐盘承云表露铃摇天上风月出琛含水(一作采)天晴幡带虹周星疑更落汉梦似今通我后怀(一作情)初照不与伊川同方应捧马出永得离尘蒙(崛山耆崛山也)

    望同泰寺浮图

    梁王训

    副君坐飞观城傍属大林王门虽八逹露塔复千寻重栌出汉表层拱冐云心崑山雕润玉丽水莹明金悬盘同露掌垂凤似飞禽月落檐西暗日去柱东侵反流开睿属搦翰动神襟愿托牢舟反长免爱河深

    望同泰寺浮图

    梁王台卿

    朝光正晃朗涌塔标千丈仪凤异灵乌金盘代仙掌积栱承雕桷高檐挂蛛网宝地若池沙风铃如树响刻削生千变丹青图万象烟霞时出没神仙乍来往晨露半层生飞旛接云上游蜺不敢息翔鵾讵能仰赞善资哲人流咏归明两愿假舟航末彼岸谁云广

    望同泰寺浮图

    梁庾信

    迢迢淩太清照殿比东京长影临双阙高层出九城栱积行云碍幡摇度鸟惊凤飞如始泊莲合似初生轮重对月满铎韵拟鸾声画水流全住图云色半轻露晚盘犹滴珠朝火更明虽连博望苑还接银沙城天香下柱殿仙梵入伊笙庶闻八解乐方遣六尘情

    台城寺侧独行

    宋王安石

    春山撩乱水纵横篱落荒畦草自生独往独来山下路笋舆看得绿阴成

    (废刹)善觉寺

    (【文】)

    善觉寺碑铭

    梁简文帝

    盖闻在天成象倬彼云汉在地成形嵩高惟岳苍苍斡运灵槎犹且去来岩岩峻极巫咸可以升降穆贵嫔宿植逹因已於恒沙佛所经受记莂有绿娑婆降迹斯土行迈英呈德降华附河南望浮云之瑞新野表升天之祥光前绝後建兹福地乃于建康之太清里建善觉寺焉大通元年龙集己酉有令使立碑文未获构譔居诸不息寒暑推移轩耀夙倾前星次掩岁在诹訾始得补缀何言之陋何事之隆窃等仲由空悲负粟之哽复异桓良终无维山之日永言缠纂独咽丹心铭曰效彼毗城建斯福舍四柱浮悬九城灵架重栾交峙廻廊遥迓掩暎花台崔嵬兰榭阳燧晖朝青莲开夜

    善觉寺碑

    梁元帝

    金盘上疏非求承露玉舄前临宁资润础飞轩绦屏若丹气之为霞绮井绿泉如青云之入吕宝绳交暎无慙紫绀之宫花　照日有迹白林之地铭曰聿遵胜业代彼天工四园枝翠八水池红花疑凤翼殿若龙宫银城暎沼金铃响风露台含月珠幡拂空

    善觉寺塔露盘启

    梁昭明太子

    燥湿无变九布见奇寒暑是宜六律成用况复神龙负子光斯极妙金乌衘带饰慈高表函谷耻其咏歌临淄恶其祥应阳燧含影还避日轮甘露入盘足称天酒

    谢勅使监善觉寺起刹启

    梁昭明太子

    臣讳启伏见勅旨使监作舍人王昙明材官将军沈微御仗吴景等监看善觉寺起刹事爰奉圣恩曲降神力命斯执事修兹长表宝塔云构无待喜园水精特进非差龙海大龟持泥未足为盛鶖鹭引绳方斯取埒仰瞻慈渥喜戴不胜俯循宿愿私增涕噎不任铭荷谨奉启谢闻谨启

    (废刹)证圣寺

    (【文】)

    证圣寺旧序

    金陵新志

    证圣寺在宋行宫後南唐保大中木平和尚居此寺故里俗至今呼为木平寺寺东有沟迤逦西北接运渎今堙塞尚存遗迹木平别有传

    (【传】)

    木平和尚传

    县志

    木平和尚不知何许人南唐保大初徵至阙下挂木瓶杖头倐不见後主问曰和尚何在因引瓶自蔽诡曰某在此澡浴後主拜之水平曰陛下见羣臣勿言臣在瓶中浴後主笑曰汝见人亦勿道吾拜汝常出入禁中他日从登百尺楼後主问其制度佳否对曰尤宜望火初不谕其意後数载木平卒淮甸大扰烽火相接後主常登望以占动静又素爱庆王因问寿命几何曰寿当七十是岁病终年十七盖反语也为建寺宫侧居之名木瓶後讹为水平云

    (废刹)报恩院

    (【传】)

    金陵报恩院清护禅师传

    传灯录

    福州长乐人纳戒於国师言下发明真趣暨国圆寂乃之建州白云闽帅王氏泰赐紫衣号崇因大师晋天福八年金陵兴师入建城时綂军查元徽至院师出延椄查问曰此中相见时如何师曰恼乱将车查後请师归金陵国主命居长庆院摄众周显德初退归建州卓庵时节度陈诲创显亲报恩禅院坚请住持开堂日僧问诸佛出世天华乱坠未审和尚有何祥瑞师曰昨日新雷发今朝细雨飞问如何是诸佛玄旨师曰草鞋木履开宝三年五月江南後主再请入住报恩净德二道塲来往说法改号妙行禅师当年十一月示疾预辞国主二十日平旦声钟召大众嘱付讫俨然坐亡

    金陵报恩匡逸禅师传

    明州人初住润州慈云江南国主请居上院署凝密禅师一日上堂众集顾视大众曰依而行之即无累矣不见先德云人无心合道道无心合人人道既合是名无事人且目何而凡自何而圣此若未会也只为迷情所覆便去不得迷时即有质碍为对为待种种不同忽然惺去亦无所得譬如演若逹多认影为头岂不是担头然正迷之时头且不失及乎悟去亦不为得何以故人迷谓之失人悟谓之得得失在於人何关於动静僧问诸法说法普润羣机和尚说法什麽人得闻师曰只有汝不闻问如何是报恩一句师曰道不是得麽问十二时中思量不到处如何行履师曰汝如今在什麽处问如何是一句师曰我答争似汝举问佛为一大事因缘出世未审和尚出世如何师曰恰好曰恁麽即大众有赖师曰莫错

    (废刹)报慈道塲

    (【传】)

    金陵报慈道塲玄觉导师传

    传灯录

    泉州晋江人得法於净慧禅师上堂示众曰凡行脚人参善知识到一丛林放下瓶鉢可谓行菩萨之道能事毕矣何用更来这裹举论真如涅盘此是非时之说然古人有言譬如披沙识宝沙砾若除真金自现便唤作常住世间具足僧宝又如一味之雨一般之地生长万物大小不同甘辛有异不可道地与雨有大小之名也所以道方即现方圆即现圆何以故法无偏正随相应现唤作对现色身还见麽若不见也莫闲坐对江南国主新建报慈大道塲命师大阐宗猷海会二千余众别署导师之号师谓众曰此日英贤共会海众同臻谅惟佛法之趣无不备矣是以森罗万象诸佛洪源显明则海印光澄冥昧则情迷自惑苟非通心上士逸格高人则何以於诸尘中发扬妙极卷舒物象纵夺森罗示生非生应灭非灭生灭洞已乃曰真常言假则影散千途论真则一空绝迹岂可以有无生灭而计之者哉