金陵梵刹志卷四十八

    废寺

    江左佛寺始於吴盛於六朝至唐宋元迄我　国朝烽烟戎马之余故刹遗基多不可问今自见存外所凭止一二载笔为千古证耳然梁陈而下周魏而上作者胪列有文藻烨如而名与地疑似无考又有空名虽在文献无徵两者姑置不录惟一记一传一题一咏与元金陵新志　国朝郡邑志所载符合的可稽据者书之另为废寺志亦俾徵信之家谅其非讹搜讨之士益其不逮云尔所志寺凡十五曰保宁寺曰法王寺曰龙光寺曰枳园寺曰祗洹寺曰铁塔寺曰湘宫寺曰宋兴寺曰安乐寺曰净妙寺曰同泰寺曰善觉寺曰证圣寺曰报恩院曰报慈道塲

    (废刹)保宁寺(即南唐奉先寺)

    (【文】)

    保宁寺旧序

    金陵新志

    在城内饮虹桥南保宁坊内吴大帝赤乌四年为西竺康僧会建晋宋有凤翔集此山因建凤凰台於寺侧宋更寺名曰祗园昇明二年齐大祖为比丘法愿造寺於其地得外国甎为白塔又名白塔唐开元中寺僧大惠禅师者明皇召至长安寻求归山诏可之因改其寺为长庆寺其额韩择木书南唐保大中齐王景达为先主造寺因名奉先宋太平兴国中赐额曰保宁祥符六年增建经钟楼观音殿罗汉堂水陆堂东西方丈庄严盛丽安众五百又建灵光凤凰凌虚三亭照映山谷围甃塼墙五百丈茂林修竹松桧藂蔚诏岁度五僧政和七年勅改神霄宫建炎元年勅复旧额三年四月驾幸江宁权以寺为行宫闰七月如浙西其後命即府治修为行宫而御坐犹在本寺岁久屋敝留守马光祖重建殿宇及方丈观音殿水陆堂厨堂库院移钟楼冠青龙首增建廊屋横直一十八间作新建凤凰台记

    保宁寺轮藏记

    宋叶梦得

    维摩氏极天下之辩而反之於默其为法名之曰不二夫不二即一矣不言其一而言不二岂以一犹为有在者欤道未始有二也既已有物不得不裂为二彼自为二而吾强欲一之必有废其一以成其二者非道之全也要有非一而不二者存焉尔何特维摩氏为然孔子曰有鄙夫问於我空空如也我叩其两端而竭焉空空云者岂有物实之者哉然犹意其堕於一也则叩之以两端盖维摩氏所谓不二法叩之两端而知其所解则以吾之所知证彼之所知可一举而尽矣之人也谓之鄙夫则可谓之君子则不可佛以无所言而为一切众生无所不言以为有言不言是颠倒见以为无言不言是断灭见孰能辩其非一而不二者乎自汉永平为佛者始持其书入中国由晋宋历唐至於今不绝梵语华言更相发明传其学者又从而申衍之其说遂充满天下辑而藏之皆设为峻宇高甍雕刻彩绘备众宝以为饰竭众巧以为工苟可以庄严者无不至梁普通复有异人为之转轮以运之其致意深矣吾少时见四方为转轮藏者无几比年以来所在大都邑下至穷山深谷号为兰若十而六七吹蠡伐鼓音声相闻襁负金帛踵蹑户外可谓甚盛然未必皆达其言尊其教也施者假之以徼福造者因之以求利浸浸日远其本建康府保宁寺当承平时於江左为名利更兵火久废今长老怀祖守其故址於煨烬之余十有四年堂殿门庑追复其旧而一新之最後作转轮藏余镇建康时见其始经营後四年余归石林祖以书求告曰藏成矣幸得记其本末祖盖以正法眼传其心者其为人洁而通靖深而敏非徒以有为作佛事者也乃为推其师之言合诸儒之说正佛之所以言以晓世俗之弊祖当益以是振之夫方无所言则维摩氏之默如大阿难等得道受记诸大弟子皆不任问疾及其无所不言则虽观世音亦从闻所闻而入尔乃寺之兴废系其时人之施舍系其力有不必记故不书

    (【传】)

    昇州奉先寺净照禅师

    传灯录

    慧同魏府人也姓张氏幼岁出家礼饶州北禅院惟直禅师披削年满受具於抚州希操律师於清凉得法僧问唯一坚密身一切尘中见又云佛身充满於法界普见一切羣生前於此二途请师说师曰唯一坚密身一切尘中见僧问如何是古佛心师曰汝疑阿那个不是问如何是常在底人师曰更问阿谁

    (废刹)法王寺

    (【文】)

    法王寺旧序

    县志

    在乌衣巷白塔寺东晋末龟兹国沙门鸠摩罗什以道闻於时隆安三年遣使徃姚秦迎致之至帝躬出朱雀门迎之历试神验施地建寺赐额法王请什居焉尊为三藏国师寺久毁至顺间天禧主僧复构寺今并入报恩寺按三藏塔院或即此地今讹为玄装塔未可知也姑书以俟博识者

    法王寺碑铭

    梁沈约

    昔周师集於孟津汉兵至於垓下翦商肇乎兹地殪楚由乎斯域慧云匪由触石法雨起乎悲心驱之仁寿度之彼岸济方割於有顷扑既燎於无边陆旗风靡水阵云披萦山为堞失其九天之险负疑为隍曾无一苇之门昏师友接伪牧泥首掬指则河舟尚虚委甲则熊岭非峻乃按兵江汉誓众商郊因斯而运斗枢自兹而廓天步业隆放夏功高伐殷济横流而臣九服握乾纲而子万姓眷言四海莫不来王此惟余宅宁止西顾临朝夕之濬池带长洲之茂苑藉离宫於汉旧因林光於秦余回廊敞布复殿重起连房极睇周堵如云铭曰徃却将谢灾难孔多炎炎烈火淼淼洪波聚为丘岳散成江河俗缘浮诡真谛遐长匪因希向曷寄舟梁标功显德事归道塲祁祁法众同兹无我振锡经行祗林宴坐或思寂灭或念薪火惆怅二明徘徊四果

    (废刹)龙光寺(即宋青园寺)

    (【文】)

    龙光寺旧序

    金陵新志

    在城北覆舟山下宋元嘉二年号青园寺高僧传云竺道生後还上都青园寺寺是惠恭皇后褚氏所立本种青处因以为名其年雷震青园寺佛殿龙升於天光影西壁因名龙光宋嘉佑三年佛殿记云元嘉五年有黑龙见覆舟山之阳帝舍果园建青园寺西置龙王殿今沼沚见存至会昌年废咸通二年重建勑赐龙光院额旧志以为在龙光门外者非也今按乾道志龙光禅院在城之西宋元嘉二年号青园寺後改额为龙光禅院以在龙光门外也会昌中废咸通初建为月灯禅院昇元二年重修

    (【传】)

    青园寺竺道生传

    高僧传

    竺道生本姓魏钜鹿人寓居彭城初入庐山幽栖七年以求其志常以入道之要慧解为本故钻仰羣经斟酌杂论万里随法不惮疲苦後与慧叡慧严同游长安从什公受业关中僧众咸谓神悟後还都止青园寺王弘范泰颜延之并挹敬风猷从之问道生既潜思日久彻悟言外廼喟然叹曰夫象以尽意得意则象忘言以诠理入理则言息自经典东流译人重阻多守滞文鲜见圆义若忘筌取鱼始可与言道矣於是校阅真俗研思因果廼言善不受报顿悟成佛又着二谛论佛性当有论法身无色论佛无净土论应有缘论等笼罩旧说妙有渊旨而守文之徒多生嫌嫉与夺之声纷然竞起又六卷泥洹先至京都生剖析经理洞入幽微廼说一阐提人皆得成佛於时大本未传孤明先发独见忤众於是旧学以为邪说讥愤滋甚遂显大众中正容誓曰若我所说反於经义者请於现身即表疠疾若与实相不相违背者愿舍寿之时据师子座言竟拂衣而游初投吴之虎丘山旬日之中学徒数百其年夏雷震青园佛殿龙昇於天光影西壁因改寺名号曰龙光时人叹曰龙既已去生必行矣俄而投迹庐山销影岩岫山中僧众咸共敬服後涅盘大本至於南京果称阐提悉有佛性与前所说合若符契生既获斯经寻即讲说以宋元嘉十一年冬十一月庚子於庐山精舍升於法座神色开朗德音俊发论议数番穷理尽妙观听之众莫不悟悦法席将毕忽见麈尾纷然而坠端坐正容隐几而卒颜色不异似若入定道俗嗟骇远近悲泣於是京邑诸僧内慙自疚追而信服其神鉴之至徵瑞如此仍塟庐山之阜

    (【诗】)

    覆舟山(即龙光寺前)

    宋孝武帝

    束发好怡衍弱冠颇流薄素想终勿倾聿求果丘壑层峯亘天维旷渚绵地络逢臯列神苑遭坛树仙阁松墱含青晖荷源煜丹烁川界泳游鳞岩庭响鸣鹤

    覆舟山

    齐王融

    道胜业兹远心闲地能閴桂崦郁初裁兰臯坦将辟虚檐对长屿高轩临广液芳草列成行嘉树纷如积流风转圜迳清烟泛乔石日泊山照红松暎水华碧畅哉人外赏迟迟眷西夕

    覆舟山临望

    明顾源

    覆舟山头霁景明长松落落崖石平回峦秀岭低复昂传闻此地为台城南望建章宫佳气何郁葱秦淮树中流迳与宫门通城中万井如棊画杨柳烟中分紫陌内园兰桂浮温香戚里池台荡朱碧凤凰楼阁无处寻临春结绮作梵林樽前却是乐游苑市朝更改成古今登临易头白御杯落江日回望北湖烟蝉鸣树萧瑟秋波惨淡荷芰花玉凫锦鸡踏浪霞西曹已鸣马东署复报衙冥冥壶底月寂寂城头鸦停琴送尽飞鸿影引领天边不见家

    (废刹)祇园寺

    (【传】)

    枳园寺释智严传

    高僧传

    释智严西凉州人弱冠出家便以精勤着名衲衣宴坐蔬食永岁每以本域丘墟志欲博事名师广求经诰遂周流西国进到罽賔入摩天陀罗精舍从佛驮先比丘谘受禅法渐染三年功踰十载佛驮先见其禅思有绪特深器异彼诸道俗闻而叹曰秦地乃有求道沙门矣始不轻秦类敬接远人时有佛驮跋陀比丘亦是彼国禅匠严乃要请东归欲令传法中土跋陀嘉其恳至遂共东行於是踰越沙险达自关中常依随跋陀止长安大寺顷之跋陀横为秦僧所摈严亦分散憇于山东精舍坐禅诵经励力精学晋义熙十三年宋武帝西伐长安尅捷旋斾涂步山东时始兴公王恢从驾游观山川至严精舍见其同止三僧各坐绳床禅思湛然恢至良久不觉於是弹指三人开眼俄而还闭问不与言恢心敬精奇访诸耆老皆云此三僧隐居求志高洁法师也恢即启宋武延请还都莫肯行者既屡请慊至二人推严随行恢道怀素笃礼事甚殷还都即住始兴寺严性虚静志避諠尘恢乃为於东郊之际更起精舍即枳园寺也严前还於西域所得梵本众经末及译写到元嘉四年乃共沙门宝云译出普曜广博严净四天王等经严在寺不受别请常分卫自资仪同兰陵萧思话妇刘氏疾病恒见鬼来吁呵骇畏时迎严说法严始到外堂刘氏便见羣鬼迸散严既进为夫人说经疾以之瘳因禀五戒一门宗奉严昔未出家时尝受五戒有所亏犯後入道受具足常疑不得戒每以为惧积年禅观而不能自了遂更泛海重到天竺谘诸明达真罗汉比丘具以事问罗汉罗汉不敢判决乃为严入定往兜率宫谘弥勒弥勒云得戒严大喜於是步归至罽賔无疾而化彼国法凡圣烧身之处各有其所严虽戒操高明而实行未辨始移屍向凡僧墓地而屍重不起改向圣墓则飘然自轻严弟子智羽智远故从西来报此徵瑞俱还外国

    (废刹)祗洹寺

    (【文】)

    和范光禄祗洹寺像赞三首

    宋侍中谢灵运

    惟此大觉因心则灵垢尽智照数极慧明三达非我一援羣生理阻非我道绝形声(右佛赞)若人仰宗发性遗虑以定养慧和理斯附爰初四等终然十住涉求至矣在外皆去(右菩萨赞)厌苦情多兼物志少如彼化城权可得宝诱以涅盘救尔生老肇元三车翻成一道(右缘觉声闻合赞)

    (【传】)

    释昙迁传

    高僧传

    释昙迁游心佛义善谈庄老并注十地又工正书常施题经巧于转读梵制新奇特拔终古彭城王义康范晔王昙首并皆游狎初止祗洹寺後移乌衣寺及范晔被诛门有十二丧无敢近者迁抽货衣物悉营葬送孝武闻而叹赏谓徐爰曰卿着宋书勿遗此人

    (废刹)铁塔寺(即宋延祚寺　唐天保寺　宋正觉寺)

    (【文】)

    铁塔寺旧序

    金陵新志

    在城内西北冶城後冈上宋太始中邦人舍地建精舍号延祚寺至唐有灵智禅师生无双目号罗[日*侯]和尚经论文字悉能明了时人称有天眼为建塔於寺内广明中赐额梁侯景之乱王僧辩入讨景使其党宋长贵守延祚寺何逊有登延祚寺阁诗佛殿前有铁塔二座铸云乾兴元年造古钟亦唐时所铸有经幢镌大吴金陵府延祚院寺有井最大号百丈泉井阑上字乃保大元年所铸宋熙宁中赐寺名曰正觉塔名曰普照王荆公尝于寺西作书院有轩名箨龙建炎三年以法堂西偏为元懿太子攒宫今寺东偏复建延祚阁名公赋咏尤多炳灵公庙西及新亭侧又别有正觉寺云

    (【诗】)

    金陵阻风登延祚阁

    唐许浑

    极目皆陈迹披图问远公戈鋋三国後冠盖六朝中葛蔓交残垒苔花没後宫水流箫鼓绝山在绮罗丛

    题正觉院箨龙轩二首

    宋王安石

    北轩名字经平子爱此吾能为赋诗山雨江风一披拂箨龙还自有吟时(一)

    仙事茫茫不可知箨龙空此见孙枝壶中若有闲天地何苦归来问葛陂

    (废刹)湘宫寺

    (【文】)

    湘宫寺旧序

    金陵新志

    旧在青溪桥中北唐以後徙置清化市北庆元志近有人於上元县治後军营中掘出断石上有湘宫寺三字以此知旧寺所在与实录注合东出青溪桃花园皆今县东地也寺本宋明帝旧宅备极壮丽欲造十级浮图而不能乃分为二

    湘宫寺碑铭

    梁简文帝

    自真人西灭洎罗汉东游五明盛士并宣北门之教四姓小臣稍能南宫之学超洙泗之济济比舍卫之洋洋是以高檐三丈乃为祀神之舍连阁四周并非中官之宅雪山忍辱之草天官陁树之花四照芬吐五衢异色能令扶解说法果出妙衣鹿苑岂殊祗林何远皇太子萧纬自昔蕃邸便结善缘虽银藏盖寡金地多阙有惭四事久立五根泗川出鼎尚刻之罘之石岷峨作镇犹铭剑壁之山矧伊福界宁无镌刻铭曰洛阳白马帝释天冠开基紫陌峻极云端实惟爽嵦栖心之地譬若净土长为佛事银铺曜色玉础金光塔如仙掌楼疑凤凰珠生月魄钟应秋霜鸟依交露幡承杏梁窓舒意叶室度心香天琴夜下绀马朝翔生灭可度离苦获常相续有尽归乎道塲

    湘宫寺智蒨法师志铭

    梁简文帝

    嗟尔名德超然有晖五尘夙离三修允依戒珠靡缺忍铠无违智灯含影慧驾驰騑若韬山金如苞海宝德迈西河声踰东道伊时倾盖于彼朱方不期而遇襄水之阳掩此方坟悠哉泉下郁郁翠微辽辽平野薪尽火灭归真息假(废刹)宋兴寺

    (【文】)

    宋兴寺旧序

    金陵新志

    宋兴寺一名兴教寺在南门外庆元志兴教院即宋兴寺故基在蒋山宝公塔西二里有志公洗鉢池乾道志徙长于寺南亦名宋兴景定忐在南门外刘裕故居者非按宋兴宋熙寺名相近故或疑一寺二志所载不同俟考

    (【诗】)

    游宋兴东岩

    南唐李建勳

    几年不到东岩下旧住僧亡屋亦无寒日萧条何物在朽松经烧石池枯

    (废刹)安乐寺

    (【传】)

    安乐寺智称法师碑

    唐裴子野

    法师讳智称河东闻喜人也俗姓裴氏挹汾浍之清源禀河山之秀质蓄灵因於上叶感慧性於阎浮直哉惟清爰初夙备温良恭俭体以得之然而天韵真确含章隐曜沈渐人羣莫能测其远迩盖由径寸之华韬光濬壑盈尺之宝未剖联城鉴观者罔识其巨丽逖听者弗得其鸿名覊京戎旅俛起阡陌年登三十始览众经退而叹曰百年倐忽功名为重名不常居功难与毕且吉凶悔吝孔书已验变化起伏历圣未称安知峥嵘之外寥廓之表笼括幽显大援无边者哉彼有师焉吾知归矣遂乃长揖五忍敛衽四依挫锐解纷於是乎尽宋大明中益部有印禅师者苦节洞观郁为帝师上人闻风自托一面尽礼印公言归庸蜀乃携手同舟以宋太始元年出家於王垒诚感人天信贯金石直心般若高步道塲既而敬业承师就贤辨志遨游九部驰骋三乘摩罗之所宣译龙王之所韬秘虽且受持讽诵然未取以为宗尝谓摄心者迹迹密则心检弘道者行行察则道存安上治人莫先乎礼闲邪迁善莫尚乎律可以驱车火宅翻飞苦海赡三途而勿践历万刼而不衰者其毗尼之谓欤乃简弃枝叶积思根本顿辔洗心以为己任於是曳锡踽步千里游学拥经持鉢百舍不休西望荆山南过沣浦周流华夏博采奇闻土木形骸琬琰心识靡高不仰无坚不攻寝之所安... -->>
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