天目中峯和尚广录卷第二十三

    叅学门人北庭臣僧慈寂　上进

    箴铭

    贪瞋痴箴 (并序)

    一迷根乎自心纵而为贪抑而为瞋合而为痴良由迷无自性由不守正念而生以其生故曰贪曰瞋曰痴皆一迷之异名也圣人不以砒霜鸩酒为毒而以此为毒者以其丧坏法身沦溺慧命也今三有界中众苦充满无有一物不本乎贪等一中其毒则杀盗婬业四面纷合卒莫之避良可哀也惟悟达自心洞契法源之士能夺其纵之之贪以求道返其抑之之瞋以治心转其合之之痴以利人资长法化则贪瞋痴果何物耶乃为箴曰

    惟贪如海瞋以火喻痴比同云依一心住心迷则来心悟乃去优劣圣凡不离当处勿强分别毋劳指注如手掌兮放开捏聚

    戒定慧箴 (并序)

    一悟根乎自心拣而为戒守而为定融而为慧良由悟无自性因不失正念而生以其生故曰戒曰定曰慧皆一悟之异名也圣人不以栴檀沉水为香乃以此为香者以其光明云台盘结不散庄严法性之上妙具也今杂华法界众宝充满无有一物不自吾戒定慧而生焉一熏其香则法报化之迹随念出现其有尚存悟理未尽功勳者执其存之之戒以违宗泥其守之之定以碍理放其融之之慧以失妙欲望其超然於寂照圆明之户未知其可也戒定慧云胡不辨哉乃为箴曰

    由戒而定即定以慧三法互融了无向背熏之为香充塞大地闻惟在心齅不以鼻功用两忘动静一致如走盘珠不可思议

    喜箴 (并序)

    世之所谓喜者由适情遂欲而生焉道人不尔必使情消欲尽动与理融不遭爱见诸魔之所惑其喜也政未易以足蹈手舞既其情状者焉箴曰

    至哉之喜　彻法源底　曰如意轮　契解脱体　爱见不住情欲何倚　劫外春回　花开碓觜

    怒箴 (并序)

    为物所忤怒气结为心火至使面赤发立不蹈祸机不已也圣贤则不然其一怒如金刚王劒诸烦恼魔婴其锋者应念斩截然後致万物於无诤之地则其怒也岂徒然哉箴曰

    圣贤奋怒　不堕诸数　却烦恼魔　成大法聚　嗟凡夫瞋　烧然无度　当处扑灭　神机独露

    哀箴 (并序)

    凡夫哀圣贤亦哀凡夫结情妄而致哀圣贤乃哀其所谓哀也於是发为辞章悲奋激切必使其感愕於中脱略情妄则其哀也岂可与凡夫同日而语哉箴曰

    圣贤悲极　咸致斯哀　辞章奋切　含吐无涯　淳醨道丧其谁不怀　凡愚自若　伤己焉哉

    乐箴 (并序)

    乐莫乐於道道为天下之极乐舍道而求乐是犹弃食而求饱也世之昧者纵声色之欲而为乐一报忽尽变化万殊不知与苦循环岂其所谓乐哉箴曰

    三界无乐　动遭业缚　达人大观　目之倒错　寂灭真常　非修非作　当处现成　地平天廓

    云居庵铭 (并序)

    天地之气凝而为云动则弥布十虚静则卷归无所物其似之三界如云也万法如云也卷舒不定开合无时推而穷之则道人之心亦如云也道人所居亦如云也无意而行随处而寓曾何有为於世哉乘用二禅素服杜多行凿岩辟址缚屋於七宝山之隂扁曰云居乃有得於理也乞铭於幻住道人乃属其铭曰

    八荒一云　天地一庐　寥寥四壁　孰与同居　以云之舒　弥纶十虚　以云之卷　收入无余　道人住处　岂同舒卷　牎牖不扄　户庭深远　清风徘徊　明月缱绻　云间僧闲　水流石转　万法不到　柴关自掩

    懒禅室铭... -->>
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