天目中峯和尚广录卷第二十二

    参学门人北庭臣僧慈寂　上进

    记

    大觉寺无尽灯记

    心法徧周镜灯交彻本来成就不假安排迷涉妄情悟归智体於毕竟空中凿开有海向真实地上拨转妄轮达一念之不生了诸法之无尽者矣是故诸佛镜显众生之灯水流元在海众生灯投诸佛之镜月落不离天相收相入不圆而圆互摄互融非在而在以一灯之无尽周十界以全彰何则一乘独朗万德庄严斯佛灯之无尽者矣圆修六度緫贯四心菩萨灯之无尽者矣见[尸@句]因缘位标独觉辟支佛灯之无尽者矣功归四谛迹涉二乘声闻灯之无尽者矣善根深密戒体轻安天灯之无尽者矣聿修百行躬践五常人灯之无尽者矣偏求福果纯执胜心修罗灯之无尽者矣十习无间六交自缠地狱灯之无尽者矣识随妄变贪与性成鬼趣灯之无尽者矣痴爱溺心噬吞积业畜生灯之无尽者矣良由染净缘空圣凡情尽一心圆监万法齐观纳须弥於芥中掷大千於方外此无尽灯之无尽者矣大圆觉场开莲华峯有栴檀林龙象围绕梅野居士张公叔夏施财造无尽灯一座复舍腴田若干畒用充膏油持以供养二师出巧珠转玉回浮幢王刹殆不是过位置十面面各一镜镜各一佛中然一灯交光相摄外以彰法界之无尽内以标事理之不穷即圆觉之摩尼珠杂华之宝[糸*系]网也原夫灯无意於投镜而镜自含镜何意於摄灯而灯自入是灯也使龙潭启虚空口吹毘岚风而不能灭是镜也使东平展巨灵手奋须弥槌而不能破是故居士即之而兴无尽之施匠氏因之而献无尽之巧莲峯得之而作无尽之庄严大众观之而为无尽之佛事或者遽以灯为心镜为法界以灯为理性镜为事相是皆谤也或緫不作是观亦不能外吾谤之之说殊不知自诸佛达乎品类其无尽灯各各具足非心非法非理非事一乌出晹谷羣幽以之而亡一滴投禹门万派以之而会乃天真之本然奚情识之能造苟欲耳吾无尽之名目吾无尽之光想吾无尽之量蹈吾无尽之域则灯斯昏镜斯翳矣是谓无功用解脱法门惟超然於名相之表者乃能证之非念虑使之能入居士求余作记故引是说以告之复为说偈偈曰

    一灯穿十镜　非法亦非心　理极空何广　功全海不深

    当机无得失　应念绝追寻　物物彰无尽　垂光照觉林

    寂寂庵记

    大寂混於众响之门太虚隐乎羣有之府非知道者孰能辨之或背响而执寂弃有而袭虚常情乌足与论道哉龙虎山道士孙悟真字从善族广信之贵溪甞游天台一旦弃所习结庵里之应天山北麓高其风韵以寂寂二字文庵之楣实延佑丙辰岁也远来取证于幻住子因与论命名之旨乃曰杲日丽天盲者莫覩疾雷震地聩者无闻不待收视返听而声色不到者以其病在根也五目不覩其踪二听绝闻其响不待去聦黜明而耳目不及者以其体在位也彼亦寂寂也此亦寂寂也而仆不取焉吾甞内观其心心无其心则寂存乎中矣外观其形形无其形则寂居乎外矣寂寂之义聊寓於斯审如其说但无心无物耳真寂之理未知其可也徵问不已乃辞以似之辞曰

    天地一蘧庐　万物一屏几　中有无位人

    太虚藏两耳　声来空合空　声去水投水

    灵熖亘星坛　光芒射衣袂　百鸟不飞来

    琴鹤自相委　寂寂复寂寂　如是而已矣

    空明轩记

    人昧自心久矣既失本有之自心动为色空明暗执缚於迁变不常之域故圣人哀矜之不暇乃起而示之何谓色天地万物之谓也何谓空与天地万物相为边际者是也何谓暗长夜黑月之谓也何谓明与长夜黑月相为表里者是也以斯四者倐迁忽变穷劫迨今动摇心目由是无顷刻不与生灭相对有人於此厌离生灭必欲舍色而慕空背暗而投明自以为臻其极矣殊不知空乃色之基明乃暗之媒安有基存而色冺媒在而暗去者乎故圣人哀之谓非至理也空庵居士盛镐以空明二字扁其轩或曰尔将舍吾色背吾暗耶乃曰吾之所谓空非离色而空亦非即色而空吾之所谓明非离暗而明亦非即暗而明我尝於二千载前观毗耶老人以一默答诸开士之所问不二法门如廓太虚於万象之颠丽杲日於羣隂之表於斯时也不惟无色可见无暗可知惟空与明亦不可得而视矣何则真空为空非大明而不空大明为明非真空而不明即明之空混万有而不杂即空之明处羣幽而不迁吾尝启吾轩之牎倚吾轩之槛敞吾轩之地纳吾轩之境上下一色表里混同不知为空惟天地万物穷劫不能碍不知为明惟长夜黑月亘古不能昏而好事者以空明二字加之吾亦未尝有所知也延佑丙辰冬余寄舟大江之岸空庵访于无闻见之地请笔其说为空明轩记於是乎书

    大同庵记

    南岳石头诘老庞日用事答以日用事无别且语时不是默时行时不是坐时安有无别之理哉盖神心颖悟见越常情一道虚融万缘绝待转归日用政不待排遣而无别之旨炳然独存千圣不能掩也大同庵乃丹阳羣庵居士蒋公善秉为幻住老杜多之所建也公世居桐村庵距村之北三里许素有结庵之志今适遂焉实延佑四年春正月也余既命名而复为之记乃记其所谓大同者也原夫迦文之鹫岭饮光之鸡足达磨之熊峯懒融之牛首虽後先千余载其步骤标致详略不同要其所归乃所以大同也岂惟佛祖然净法界性在天同天在人同人在物同物至若三教九流之雄唱百氏诸子之玄谈与夫长冈之松风野田之麦浪暮云接远山之色疾雷振大江之声六户未扄一榻危坐青灯不夜古镜无尘耿耿禅光照映今古非动非寂无自无他了不知其同而无往不同也昔毗耶离城净名居士弘不思议解脱神力尝以一默与三万二千开士同入不二法门迨今间不容发今译老庞之无别翻毗耶之不二证斯庵之大同然固然矣其未能忘情谓於能同所同之表者欲见庵中主人门外垣墙不翅三千丈之高且远也

    平江幻住庵记

    清净本然云何忽生山河大地楞严有是语昔僧问琅琅瑘返是语以答之僧顿悟玄旨人徒知山河大地是幻而不知清净本然亦幻也镜光本净物像无状而生水体元清月影不期而现原夫昭昭影像所现之幻迹也澄澄水镜能现之幻体也幻与幻尽觉与觉空斯僧所以悟极也大德庚子余游吴中郡人陆公德润施松冈数畒于阊门之西地曰鴈荡结茅以栖禅者踵至仅半千指凡三见青黄绝际上人永中与董庵务一日众集请名其庵因谓众曰二千年外大觉世尊弃王位卧深雪夜覩明星与无边有情同时涉入如幻三昧嗟乎众生迨今沉酣... -->>
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