东坡禅喜集(卷之一)

    日本　森大狂　校订

    颂第一

    ○释迦文佛颂(并引)

    端明殿学士兼翰林侍读苏轼。为亡妻同安郡君王氏闵之请奏议郎李公麟敬畵释迦文佛及十大弟子。元佑八年十一月十一日。设水陆道塲供养。轼拜手稽首而作颂曰。

    我愿。世尊足指按地。三千大千净瑠璃色。其中众生靡不解脱。如日出时。眠者皆作如雷霆时。蛰者皆动。同证无上。永不退转。

    ○阿弥陀佛颂(并序)

    钱塘圆照律师。普劝道俗归命西方极乐世界阿弥陀佛。眉山苏轼。敬舍亡母蜀郡太君程氏遗留籫珥。命工胡锡。采畵佛像。以荐父母冥福。谨再拜稽首而献颂曰。

    佛以大圆觉充满河沙界。我以颠倒想出没生死中。云何以一念得往生净土。我造无始业。本从一念生。既从一念生。还从一念灭。生灭灭尽处。则我与佛同。如投水海中。如风中鼓槖。虽有大圣智。亦不能分别愿我先父母与一切众生。在处为西方。所遇皆极乐。人人无量寿。无往亦无来。

    ○观音菩萨颂(并引)

    金陵崇因禅院长老宗袭。自以衣鉢造观世音像极相好之玅。予南迁。过而祷焉。曰。吾比归。当复过此而为之颂。建中靖国元年五月日。自海南归至金陵。乃作颂曰。

    慈近乎仁。悲近乎义。忍近乎勇。忧近乎智。四者似之。而卒非是。有大圆觉。平等无二。无冤故仁。无亲故义。无人故勇。无我故智。彼四虽近。有作有止。此四本无。有取有匮。有二长者。皆乐檀施。其一大富。千金日费。其一甚贫。百钱而已。我说。二人等无有二。吁观世音净圣大士。徧满空界。挈携天地。大解脱力非我敢议。若其四无。我亦如此。(有匮一作无匮。)

    ○石恪畵维摩颂

    我观众工。工一师。人持一药疗一病。风劳欲寒气欲暖。肺肝胃肾更相克。挟方储药如丘山。卒无一药堪施用。有大医王。拊掌笑。谢遣众工。病随愈。问大医王以何药。还是众工所用者。我观三十二菩萨。各以意谈不二门。而维摩诘默无语。三十二义一时堕。我观此义。亦不堕。维摩初不离是说。譬如油蜡作灯烛。不以火点终不明。忽见默然无语处。三十二说皆光焰。佛子若读维摩经。当修是念为正念。我观维摩方丈室。能受九百万菩萨。三万二千师子座。我悉容受不迫迮。又能分布一鉢饭。餍饱十方无量众。断取玅喜佛世界。如持鍼锋一枣叶。云是菩萨不思议。住大解脱神通力。我观石子一处士。麻鞋破帽露两肘。能使笔端出维摩诘若云。此畵无实相。毘耶城中亦非实。佛子若见维摩像。应作此观为正观。

    ○十八大阿罗汉颂

    蜀金水张氏畵十八大阿罗汉。轼谪居儋耳。得之民间。海南荒陋不类人世。此畵。何自至哉。久逃空谷。如见师友。乃命过躳易其装标。设灯涂香果以礼之。张氏以畵罗汉有名唐宋。葢世擅其艺。今成都僧敏行。其玄孙也。梵相奇古。学术渊博。蜀人皆曰此罗汉化生其家也。轼外祖父程公。少时游京师。还遇蜀乱。绝粮不能归。困卧旅舍。有僧十六人。往见之曰。我。公之邑人也。各以钱二百贷之。公以是得归。竟不知僧所在。公曰。此阿罗汉也。岁设大供四。公年九十。凡设二百余供。今轼虽不亲睹其人。而困厄九死之余。鸟言卉服之间。乃获此奇胜。岂非希阔之遇也哉。乃各即其体像而竆其思致。以为之颂。

    第一尊者。结跏正坐。蛮奴侧立。有鬼使者稽颡於前。侍者取其书通之。颂曰。

    月明星稀。孰在孰亡。煌煌东方。惟有启明。咨尔上座及阿闍梨。代佛出世。惟大弟子。

    第二尊者。合掌趺坐。蛮奴捧牍於前。老人发之。中有瑠璃缾。贮舍利十数。颂曰。

    佛无灭生。通塞在人。墙壁瓦砾。谁非法身。尊者敛手。不起於坐。示有敬耳。起心则那。

    第三尊者。扶乌木。养和正坐。下有白沐猴献果。侍者执盘受之。颂曰。

    我非标人。人莫吾识。是雪衣者。岂具眼只。方食知献。何愧於猿。为语柳子。勿憎王孙。

    第四尊者。侧坐屈三指。答胡人之问。下有蛮奴捧函。童子戱捕龟者。颂曰。

    彼问云何。计数以对。为三为七。莫有知者。雷动风行。屈信指间。汝观明月。在我指端。

    第五尊者。临渊涛抱膝而坐。神女出水中。蛮奴受其书。颂曰。

    形与道一。道无不在。天宫鬼府。奚往而碍。婉彼奇女。跃於涛泷。神马凥舆。摄衣从之。

    第六尊者。右手支颐。左手拊穉。师子顾视。侍者择瓜而剖之。颂曰

    手拊雏猊。目视瓜献。甘芳之意。若达於面。六尘竝入。心亦徧知。即此知者。为大摩尼。

    第七尊者。临水侧坐。有龙出焉吐珠其手中。胡人持短锡杖。蛮奴捧鉢而立颂曰。

    我以道眼为传法宗。尔以助力为护法龙。道成愿满见佛不忙。尽取玉函以卑思邈。

    第八尊者。竝膝而坐。加肘其上。侍者汲水过。前有神人涌出於地捧盘献宝。颂曰。

    尔以舍来。我以慈受。各获其心。宝则谁有。视我如尔。取与则同。我尔福德如四方空。

    第九尊者。食已。扑鉢持数珠诵咒而坐。下有童子构火具茶。又有理荷注水莲池中者颂曰... -->>
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