情的事,多多能成功的,这是我们最後的恳求。若还求不着,我们的心中就实实的难堪了!我们对於密咒最深的法,还欲修呀!要师长坐留住世间,所以才请用药的。」
师尊便说道:「还有时候呢,若时候到了,你们所求的事做也可得;时若未至,向别的跟前发菩提心是没得菩提心的了。你们此生的事,密咒深的办法,般若就是一切的根本。若是莫得这个根本吗,专门坐在法王座位上收供养,惟恐不多;受别人的礼拜,称弟子,惟恐不来。此乃罪过,不是利人呀!若还你们是这个样儿,想去当一种挂虚招牌去哄人抓哈达的大师呢,你们一切自己的事,此生的事,密咒最深办法的经都不要念,不须做,不必学佛了!若不亏损自他,及一切有情的事,是发清净的菩提心哪!密咒的意思,是在清净之处,长修长做,办法已足。像这个样子,在自心的法空座位上不动而坐,这就够了。
「我师傅麻把,药的办法,是五毒内根根出来的,是根根生下的,这药的办法已足。你们一切毛病发生时,道上不去入,便说修法不够的办法。若是时候还未到,毛病出来了,修菩提的也会成了魔,那甘露也变成了毒药了。不知这毛病就是药,若晓毛病就是药,那麽,办法也出来了,方便也得着了,立即可以将魔障消除了。因缘的力量很大,翻转来的智慧成就也有,这就是毒药也成了甘露了。像这样的弟子呢,若不能如此,较小的,便是想佛菩萨了。从前释迦佛在印度药王树前也曾看过脉吃过药,像这样也是有的。时候若到,佛亦现涅盘相。我也是时候到了,药与办法,两种皆是无用的。」
这二大弟子听了这个道理便又问道:「师尊若一定涅盘,这涅盘以後,圆满的办法,供养舍利,造塔的办法,命弟子何人主持呢?以後呢,在时候上的供养,我们全体弟子都应该知道的,那观想的,修的,请开示一下!」
上师道:「我的大恩德祖师麻把的好处,他的大命令之恩,我已脱离生死,轮回是完全莫得了。我的身口意三门,是法身上去的,屍身了脱是无有的了。泥塔呢,也无用,我住持的庙子是莫有的,你们弟子们要这样的持法。我是没有呀,我的庙是石山雪山,人都不用的,也是都不喜懽的。你们要持的呢,就是六道父母前大悲观照塔;你们每天修四次,便是修塔了,就是一切法清净观想,修的要如伞持着。若是心不如口的人,那就不必去做;若是心根诚实恭敬的,我很赞他。修行的道理,无论我所摄持的伴侣也好,业障发生由伴侣也好,倘若害了有情,表面似功德,内里头完全是奸贪,这种人切莫去做。我往毒药上去,我对於这种的有情跟前,观之犹如良善一般,毫无罪过意,这就是无上法宝,像这个样子方可去做哩。若知道这个意思,又不去修,仍然的估住作恶事,纵多多的闻法知教理,也是一个被缠住的,堕落最深的地头去的。日子是很快很短的呀!那天死是不晓得的呀!你们都应作如是观,从这里入好了。自己已知道这个道理,都是今生的福气呀!纵舍性命,亦要以修法学佛为唯一切己的大事呀!凡是真的事情全要收入自己心上。若还不能如此做,如此修,黑字母的经书诵也无妨。向上呢,佛心的摄持亦是相同的。听的啦,想的啦,都完全在此了。我老人所想的,也完全的聚集在这里了,我思想今已完全集中於此,你们一切超过轮回的事已完了。若不然,世界对於法上的心亦不能圆满,无论甚麽事亦不善了。怎麽才善呢?听我将遗嘱唱与你们大家一听罢!」歌曰:
上师麻把莲足礼, 诚心弟子普皆集。
老父木纳日把我, 口唱遗嘱歌试听。
我往南行石山上, 遇师麻把大恩德。
我事完全做完了, 尔等一切後来人,
僧俗男女诸弟子, 闻我口说如是修。
心佛众生同圆满, 大事此生已成就。
若认非是完全是, 自他之事不成功。
有害自他皆无益, 我之心亦不圆满。
不依历代祖师法, 纵得灌顶亦无用。
自根法根若不合, 终日持咒无好处。
世间之事若不舍, 观想法宝亦无用。
三门法若不相合, 仪轨修亦无好处。
恶口相凌若不忍, 忍辱之观无好处。
内外贪恶若不灭, 上供诸佛无好处。
贪爱之根不消灭, 大施小舍无好处。
六道父母若不知, 住持寺庙无好处。
心上清净若不生, 修造塔寺无好处。
四座修法若不修, 泥塔纵造无好处。
心根若无向上心, 周年供养无好处。
法宝若不记耳根, 终日苦做无好处。
生时若不生诚敬, 死时往视无好处。
厌恶之处若不生, 倾囊布施无好处。
自他贪爱若不观, 口谈慈悲无好处。
业障烦恼不断绝, 侍奉上师无好处。
教诫规矩若不听, 弟子纵多无好处。
多作无益害成就, 坏成就里默然坐。
事情做的名是我, 着急多多用不着!