第二十七章 涅盘

    师尊唱完了这个遗嘱歌儿，一般的弟子听了莫不识之於心，上师乃现大病之相。格西杂甫八听得祖师已病了，便送了些酒肉来问病，借此看病为名来探个虚实。他问道：「祖师乃是成就了的呀！这个病是不会有的呀！怎麽会有这麽重的病呀？若是这个病能分吗，我愿分些在我的身上替祖师害啊！这个病若是能搬吗，也好呀，可以搬给我好了！但是没有这个办法吗，要怎麽的才好呀？」

    只见祖师乃闭目入定，良久，乃对杂甫八说道：「我的这个身子上会生病是莫有的！自己病不会生，不幸而便遇着此病了。我遇着这个病的原因，你自己是晓得的。不要见我着了这个病，便说这些话来当面讥讪我呀！你要晓得修行成就人的病，与凡夫的病是不同的呀！我若是不愿意害这个病，将它来移在别处去也是能行的，我的命就是这个呀。」说着便唱起歌来，唱道：

    光明中道彼此知，　　　　　　自他印定明持住。

    心佛不二大真空，　　　　　　无着无缚有力量。

    病魔罪缠成庄严，　　　　　　脉点风住常不动。

    六度相好严缨珞，　　　　　　一切罪垢全消灭。

    坏心业障早已空，　　　　　　得大庄严是此病。

    他听了祖师唱出这个歌来，心中便想道：「他该能移这个病，如何又不移在别处，偏要自己来害呢？或是这一个办法的法子虽有，这个事尚办不到，不会有呀；况且这药已到了他的身上，如水入面，岂能轻轻的就能移开吗！这明明是大言欺人，一定莫有的事啊！」便说道：「倘若知道这个病情，若是鬼魔呢，便打；若是四大乱呢，便善为调治。但是这个病情不晓得吗，这个病若是能移呢，就说移与我罢！」师尊便道：「我这病的情由，乃是一个有情根子上的大魔，他的我执太甚。此人把我害成了这个病，我的四大便不调了，病也就出来了。我的这个病，你说那些用打的方法，用治的方法，都是不行的！这个病呢，我本有移的办法，但是我不移它；我若分与你一指甲许的病，你也不能受，我决定是不移的。」

    他又想道：「这个病何能移呀！」便假作极至诚的样子，请祖师把病移在他的身上，他愿替祖师害，连请不已。师尊便道：「不，移在你身上试验，恐你禁当不起；我试把这个病移在这门上你看罢！」师尊便弹指一下，将病移在门上；登时这门便札札的作声起来，犹如被火烧了一般，通身便如炭黑，大有立即坏烂的样子。此时师尊，乃全身无病，依然是一个好人。

    他看着这个情形，又疑惑起来了，他想道：「这不过是一种幻术呀！那里是真正会移病呢？」便勉强的说道：「奇怪呀！可将此病移在我身上来麽？」师尊道：「也可以的，如格西一定要移在你的身上呢，我移一半与你，受一下罢！」师尊又弹指一下，将门上的病取出一半，入在杂甫八的身上；只见他立即倒在地上，狂呼乱叫的滚将起来，痛得要死；忽然大叫一声，气便绝了。

    上师乃将他身上的病取出一大半，放在师尊自己的身上，此时杂甫八方才回转过来。师尊便道：「我身上的病交一半与你，你能受吗？一半你尚不能受，何况十足的呀！这便是修行成就的人害病与凡夫不同之处，你今天该信了吧！」

    杂甫八此时已大感动，真正忏悔的心便发起来了，便颤声向祖师忏悔；将上师的足，捧在他的顶上，两泪交流，心中着实的难过；一面哭着，一面说道：「大宝祖师呀！了不得的祖师呀！你这个病的来源，师说是我执啦，魔鬼啦；那里是甚麽我执魔鬼呀！乃是我造的这个大罪恶呀！是我放的毒呀！我愿将我全部的财产房屋珍宝等完全拿来供养祖师了。这个後来堕落恶道最大的苦，和现在身上最激烈的病苦，我一点儿也不愿意受了呀！这是我出於真诚的，祖师是知道的了呀！」师尊见他真诚的忏悔，不觉大喜，便将他身上剩下的那一小半病，也完全的取过师尊自己身上来，便向他说道：「我的今生，房子财产皆无所用；我已是要死了的人，更莫得用处，汝可拿去罢。从今以後，不要再做那与佛法相反的恶毒事了。你既然做下了这麽一回事，又要将来不受苦果，这一个办法呢，我且自己发愿好吧！」便歌道：

    大集有法上师足，　　　　　　无量刼罪忏立清。

    我安乐即佛功德，　　　　　　全灭一切有情罪。

    汝一切苦我消灭，　　　　　　对於上师父母前。

    发下坏心可怜者，　　　　　　如是因缘结果者。

    我今取来为消灭，　　　　　　一切时间一切处。

    恶知识伴早离开，　　　　　　损之又损无可损。

    功德之侣早相逢，　　　　　　功德圆满恶不作。

    心眼好照菩提心，　　　　　　一切有情皆同得。

    师尊唱了这个歌儿发愿，杂甫八懽喜异常。师尊便说道：「你要如上师命令一样，以後非法罪过的事不为了，要尽形寿去修行。从前的罪过呢，都是那些房子财产名势等在那里作怪，为害不浅，故尔作下恶来。而今知道这些房子财产名声地位等都是些造罪的工具，莫得用了，我也更无所用。」说完，师尊便坚决的不受。杂甫八见祖师异常的坚决，便说道：「师既不用，留与他们弟子等修行应用也是可以的呀！请将此供收了，作为弟子之用罢。」彼虽如此诚恳，师尊终是不受。杂甫八无法，便拿来供养了我们众弟子等，诸弟子便受了；他们大家便商量着，将此财产拿来於祖师的涅盘日，以後年年作诸功德哩。格西杂甫八的为人，从此也就完全放下了，去决志修行，为一良好的修行喇嘛了。

    他去了之後，师尊便向众弟子说道：「我为甚麽要在这个地方坐着呢？因为此地乃大罪恶人忏悔罪过，消灭了脱的原因呢。我亦大大的观想了，便在街上死，在任随地方死，也与死在帝王宫里是一样的哩！我今便往其巴尔看我的坟墓去吧。」生白惹把道：「师尊有病在身，何能劳动跋涉远行，我们当把师尊抬起去。」上师道：「我的病有没得也莫得一定，死不死也莫得一定，我此刻虽然现死病相，死的现出来，当在其巴尔时去了。不须抬我，我自己会走呢。把有头发的弟子，年青选上几个先去吧。」他们便选了几个极会走路的青年弟子先往其巴尔而去。

    过了几天，师尊便一人的起身了。上师已到了仁及甫洞中坐定，然後那几个走路最快的青年弟子才走拢仁及甫，见祖师已先在洞中坐着，便都诧异起来道：「我们走的时候，祖师还未曾动身呢。我们在路上一息也不敢稍停，走... -->>
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