卷二十六

    贯万物一理通天下一气耳随所为而应焉种稂莠则稂莠兴种嘉谷则嘉谷殖枳棘不可以为芝术樗栎不可以为松栢断木含生蒸而为菌腐草伏暑化而为萤彼物之微犹若是矧於人乎是以圣人为斩絶不易之论曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃所以立人极定天理使天下之人皆至於至善而止其仁天下後世也至矣一国之兴衰一家之隆替一人之通塞视履考祥昭昭然莫吾欺也博陵田济民新其居而落之奉觞以谓余曰先大夫仕於国初遂有深土披荆棘立城市铲除凶秽苏润疮疲使池垒完固疆塲不警虽历大变故而民得生聚安妥免屠夷之患复治平之旧其德之施於人者甚厚未尝日之燕遽没於世母氏时年二十余保字其孤一德不回备极艰苦俾余卒底於成今始构此室将刮磨以自树立复先大夫之业报母氏之德请名之以自厉焉余谓之曰积德累功天必报施不在其身在其子孙故邓仲华不妄杀而奕叶贵盛袁安理楚狱而四世五公王佑以百口保彦卿而累世台辅是其明徵大验照映千古君之先世既若是矣而君又能卓卓以自振既受报於天又合德於人其有余庆也必矣可名之积庆虽然先世之善当益之以善益以自修莫为责报夫造善言於衽席之上目子孙於门闾之下者是谓揠苖之善徼幸於万一中诚则无有是谓诡遇之善包藏祸心象恭貌仁是谓盗贼之善是三者非惟无庆又足召殃也惟积本然之善务去三者之善则君之世殆未量也其繁衍盛大昭着崇显之日又当为君书之丙辰秋八月日记

    北风亭记

    壬辰春北首渡河居於保凡十一年僦庐而徙者十最後徙南里自甲辰至於丁巳凡十有四年於居为最久夏四月以正阳欝悠崇土为址斵木为楹虚其北而不置户焉命之曰北风既塈以茨乃偃息其下仰而叹曰余生三十有五年而不寜者殆三十年今之偃息者非畴昔之匍匐者邪乃取庄生齐物论及宋玉辞赋读之敞然而乐曰快哉此风凡物莫不如是邪有万不同而卒莫不同邪客闻之抱琴而至授琴而歌南风而谓余曰子之为是也将以寓予之所寓也风之为物也而莫适所定也之人也东西南北之人也而子生平不寜而不寜方来独以北言之何也曰夫子见子之见而不见余之见知子之知而不知余之知也夫风轮水轮天地之所以造物也一翕一辟往来不穷所以成变化而行鬼神也故风起於广莫之野无何有之乡冲茸飘跋吸忽鸿洞荡揺振撼转化枢运神纽推气机使天地万物各尽其变而不与焉固无有东西南北之限也余之以北为言者亦非自狭而必之於方所也夫乾为万物之终艮为万物之始坎也者北方之卦也所以为始终之几也故天一为水而风轮在焉运於东使万物各遂其生运於南使万物各遂其长运於西使万物各遂其成运於北使万物各归其本贮於中则冲气以为和故风之势伸於巽而水之泽成於兑余之以北为言者盖有取乎此也其以北为言者又有义焉余方为人子北面所以事父也为人臣北面所以事君也为学问北面所以事师也且夫元光之元长星彗天赤气起北方国朝建武啓运北风长驱肆其威灵而余实生焉天兴之末北风吹雪有金以灭河断其流万马蹀血而余北首焉故余生於是风而长於是风将从是风以徜徉此生也从其所吹遇止而止焉从其所吹遇行而行焉委是身於是风龙虵也蓬累也野马也尘埃也而各无所忤焉客曰大哉子之言也吾当改吾弦而更张吾之琴舍吾之南风而歌子之北风乃命客张其琴而余倚歌而和之曰北风其凉兮吾中之塞其摅以扬兮雨雪其雱兮吾物之翕乃所以为张兮吾於此亭处不遑兮委之以顺夀而康兮飘然而行跨六合而凌八荒兮敷仁兮扇义扩道以疆兮年月日书之以为记

    棣华堂记

    陵川郝氏世业儒至先曾大父昆季七人皆治经力学教授州闾有声张彻郝氏益大中堂数楹聚族歌哭之所也诸昆皆贤而尤笃友爱乃植棠於庭名堂曰棣华取诗常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟之义也岁时燕集尊卑壮穉比次以序秩然有礼熙然有恩而粲然有文无?墙反目之私於是家人笃於亲国人慕其义道为人师礼为人则焉其季年诸孙繁衍冠娶异室殆十余人聚则隘诸堂退则偪诸庭於是有别居之议而先曾叔父东轩老以季弟弗敢违命扳庭树涕泣不寝食者三日诸兄问之曰吾业儒而为是何以为训终无数人使子孙为之则吾食矣诸兄从之聚庐同食以终是岁棣华特盛人以为友爱之瑞焉壬辰之变郝宗殱於许洛之间独先君以经北渡居於保以有弟妹孙子郝氏不絶陵川故居独棣华堂与庭中之棠存岂将使蝉聨华胄穰穰简简复其初之盛乎已未夏外伯父牛君视经於曹南言迩年棠华尤为茂异汝兄弟其兴乎故作棣华之诗俾识诸堂且无忘先东轩老之懿云吾家中堂高压太行茁彼本支是生兹棠棠始有华实大吾家玉昆峩峩德音莫瑕棠华日馨诸孙盈庭有光韡韡有衿青青突决栋焚鞠为荒榛棣华弗凋中堂独存脊令在原兄弟急难遥遥空堂岿彼高寒鸿鴈於飞哀鸣嗸嗸郁彼先棠芬如李桃惟彼桑梓尚当敬恭况兹庭实祖植父封为告乡邻勿翦勿戕庶几遗隂本根不忘经也作颂载歌东轩呜呼兹堂道德是传越千万年

    太极书院记

    书院之名不以地以太极云者推本而谨始也书院所以学道道之端则着於太极宓牺画易以之造始文王重易以之托始孔子赞易以之原始至於濓溪周子之图易则又以为动静之几隂阳之根建极承统开後世道学始今建书院以明道又伊洛之学传诸北方之始也一以为名五始竝见则幽都朔易复一太极也初孔子赞易以为易有太极一再传至於孟子後之人不得其传焉至宋濓溪周子创图立说以为道学宗师而传之河南二程子及横渠张子继之以龟山杨氏广平游氏以至於晦庵朱氏中间虽为京桧?胄诸人梗踣而其学益盛江淮之间粲然洙泗之风矣金源氏之衰其书浸淫而北赵承旨秉文麻徵君九畴始闻而知之於是自称为道学门弟子及金源氏之亡淮汉巴蜀相继破没学士大夫与其书遍於中土於是北方学者始得见而知之然皆弗得其传未免临深以为高也庚子辛丑间中令杨公当国议所以传继道学之绪必求人而为之师聚书以求其学如岳麓白鹿建为书院以为天下标凖使学者归往相与讲明庶乎其可乃於燕都筑院贮江淮书立周子祠刻太极图及通书西铭等於壁请云梦赵复为师儒右北平王粹佐之选俊秀之有识度者为道学生推本谨始以太极为名於是伊洛之学遍天下矣呜呼公之心一太极也而复建一太极学者之心各一太极也而复会於极画前之画先天之易尽在是矣使不传之绪不独续於江淮又续於河朔者岂不在於是乎是公之心也学者之责也其惟勉?年月日记

    铁佛寺读书堂记

    郝氏始自太原迁泽潞复迁许洛复再迁於燕赵之交治经业儒者六世百有余年以及於先君於是有经壬辰之变始居於保岁戊戍先君官於保之满城是岁经始知学喜为诗文适诏试天下士第者复其家驱者为良遂为决科文其冬至自满城先君谓先妣言今吾孱病且老诸子皆幼吾欲使大男经督家事而惧废其学欲令专为学则无以督吾家奈何先妣曰自吾适郝氏逮事先翁姑闻郝氏之先未有不为学者如杨侍郎士表元内翰裕之武右司从善辈皆有声当世吾门自出可反令吾子未学而废先世乎不过吾忍穷数年耳政使饿死亦乐无憾先君曰是吾志也遂决意令经为学时僦庐托处无以为生业乃假屋於铁佛寺僧张仲安得其南堂俾经居之且聚童子数十辈教之句读以佐生业夏四月一日始入而从事先君命之曰尔祖所以命吾者今其命汝学所以为道非为艺能也所以修身非为禄养也今国家方以武治未遑选举汝其无为决科之文今世以诗文事声誉者记问以事吻颊者皆艺能之学汝其勿为我先世有学之序焉天人之际道德之理性命之原经术之本其先务也诸子史典故所以考先代之迹也当次之诸先正文集艺能之薮也又当次之若夫隂阳术数异端杂学无妄费日力慎勿慕人纷华戚吾之穷也尔祖有言士不能忍穷一事不能立故忍穷为学之本郝氏之家法也遂以太极先天二图通书西铭二书付畀且指授其义曰此尔曾叔父东轩老得诸程氏之门者尔其勉之经再拜受命退而为学日诵二千言为课夜则考其传注始入夜往庀家事舂粟治菽二鼓入於书堂龛灯隐几不解衣带閲诵缀録昏怠则仰就背枕以假寝方五鼓往庀家事负薪汲水黎明入於书堂以是为常虽盛暑大寒不替也先妣时来窃视见其残灯无焰向晨不寐呼经而语曰汝何自苦如是吾所不忍也经再拜言今二亲忍穷使儿读书惟恐不笃不为苦也先妣曰汝能如是吾无憾矣初治六经之时以为感发志意者莫过乎诗於是乎先治诗二帝三王之心传口授者莫过乎书於是乎诗而後书先王治世之具莫大於礼乐於是乎治礼大经大法拨乱反正莫大於春秋於是乎治春秋穷理尽性以至於命以际天人之学者莫大於易故以为终身之学其余自语孟子史诸书各如先君之命治之不敢少躐其等杀焉岁癸卯顺天道左副元帅祁阳贾侯邀致其府始去寺堂居寺堂者俶末五年凡当治之书及几数焉岁乙卯被徵而先妣巳僊去巳未与政於王府宣抚江淮诸道先君亦已亡矣中统元年至自武昌寺僧张仲安来谒与之俱至读书之所顾二亲而不见庭中之栢已自参天而仲安霜枿满顶欲为向之汲薪之事而无为为矣乃谓仲安曰昔子路思复为亲负米而不可得今余有甚焉於是涕泗横集因为恸号既而仲安请记其事於屋壁乃挥涕而书此名堂曰读书堂云仲安保州人尝为汴京相国寺提点每敕试梵具辄为第一慷慨尚义喜延接宾客河南亡衣冠流落仲安尝日饭数十人无所归者使之居至於踰年卒无厌色而戒行甚谨经与久处故尤见其严而无罅者焉三月十五日谨记

    陵川集卷二十六