父子合集经卷第三

bsp;   破彼邪妄智　　具足真实见

    了达一切法　　无垢无所著

    如幻化阳焰　　亦如水中月

    牟尼最胜尊　　视众生如子

    皆令修正行　　不著于三世

    如来出世间　　了法皆虚假

    自性无所得　　他性悉皆空

    如世间愚夫　　梦中受欲乐

    毕竟不可得　　应当如理思

    尔时会中复有阿修罗王。名曰罗睺。发清净心广兴供养。一一供养与大力阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以上妙唧怛啰钵吒罗花而散佛上。合掌向佛以偈赞曰。

    巍巍无上士　　身光极晃耀

    诸天及世人　　无有如佛者

    犹若以芥子　　比于弥卢山

    亦如牛迹水　　以况于溟渤

    如来妙色相　　世间无与等

    一一相端严　　观者心无厌

    妙相难思议　　超过一切色

    如日照世间　　余光皆隐没

    佛威德光明　　映蔽诸天众

    如月现长空　　星光皆晦昧

    慧深如巨海　　身相若金山

    佛身智光明　　三界无伦匹

    尔时会中复有阿修罗王。名曰净戒。发清净心广兴供养。一一供养与罗睺阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以摩诃唧怛啰钵吒罗花。而散佛上。合掌向佛以偈赞曰。

    牟尼具胜智光明　　能破贪恚愚痴暗

    成就最上奢摩他　　降注法雨沃群品

    如来金刚座道场　　炽然智炬照三有

    能爇众生烦恼薪　　使无遗余成灰烬

    无量百千俱胝劫　　积集任持妙法藏

    普施热恼诸群迷　　闻者皆如饮甘露

    如来出现于世间　　能示众生正法眼

    无明生死长夜中　　智慧摩尼能显照

    尔时会中复有阿修罗王。名喜斗战。发清净心广兴供养。一一供养与净戒阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以上妙钵吒罗花而散佛上。合掌向佛以偈赞曰。

    归依圣主释师子　　于诸法中得无畏

    犹如勇将擐甲胄　　降伏他兵无怯弱

    能仁诸根常寂静　　不为烦恼所动乱

    永尽三毒一切垢　　余习展转不复起

    如来六返观众生　　无爱无憎无分别

    安住无缘广大慈　　于冤亲境悉平等

    佛知众生种种想　　各各开示袪诸妄

    皆令善住正思惟　　了心如幻无所著

    尔时会中复有阿修罗王。名曰妙眼。发清净心广兴供养。一一供养与喜斗战阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以摩诃钵吒罗花而散佛上。合掌向佛以偈赞曰。

    大威德世尊　　了诸法实相

    所谓诸法者　　从因缘故有

    无法无非法　　寻求不可得

    若有法可说　　此说唯假名

    如是种种相　　本来常寂静

    无名亦无相　　牟尼之所说

    虽说而无说　　少分不可得

    说者既亦无　　听者亦如是

    善达如是义　　不著一切法

    则能行大行　　是名真佛子

    尔时会中复有阿修罗王。名越三世。发清净心广兴供养。一一供养与妙眼阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以殊妙真珠璎珞奉施如来。合掌向佛以偈赞曰。

    如来具足诸功德　　净戒威仪悉圆满

    四种魔军智伏除　　三界无与佛齐等

    如来定力无能动　　非浅智者所能测

    行住坐卧定相应　　现诸利乐神通事

    如来胜慧无过上　　于大众中师子吼

    善说妙法破群疑　　摄化一切诸外道

    如来身色超三有　　种种相好遍庄严

    光明赫奕若金山　　广修檀施所获得

    尔时会中复有阿修罗王。名曰普耀。发清净心广兴供养。一一供养与越三世阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。复以众妙珍宝散如来上。合掌向佛以偈赞曰。

    我等舍离五欲乐　　来诣佛所伸供养

    各见如来对已前　　此不共德难思议

    一音所演清净法　　或乐广说或略说

    各随意欲而解了　　此不共德难思议

    一音所演清净法　　随其趣类各得解

    如来善巧应其机　　此不共德难思议

    一音所演清净法　　或令修习或调伏

    或有获证诸果利　　此不共德难思议

    尔时会中复有阿修罗王。名目真邻陀。发清净心广兴供养。一一供养与普耀阿修罗王。等无有异。作供养已。乘七宝车绕佛三匝。以赤真珠而散佛上。合掌向佛以偈赞曰。

    如来善化于父王　　舍除憍慢及邪见

    令发坚固净信心　　此为最上无比子

    法无自性从缘生　　如梦受乐非实事

    应知彼乐随想起　　是则名了诸法性

    譬如秋空起浮云　　妄情执有非坚固

    依于牟尼教法中　　智者不应增我慢

    心善观察不放逸　　则于世间无所著

    是名安住佛法中　　当证如幼三摩地

    时诸阿修罗王作供养已。各各合掌住立佛前。身意泰然快得善利。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。尔时世尊知诸阿修罗王心之所念。于大众中现微笑相。即于面门放五色光。其光遍照普佛世界。绕佛三匝复从世尊顶门而入。时尊者马胜睹是相已。从座而起偏袒右肩。右膝著地头面作礼。白言。世尊。以何因缘现斯瑞相。合掌向佛以偈问曰。

    人中最胜释师子　　现斯瑞相非无因

    唯愿大悲为我说　　闻已皆使心安泰

    六十那由阿修罗　　广大净心兴供养

    将非如来与授记　　令彼闻已生欢喜

    时会咸作是思念　　放此光明非小缘

    唯愿如来愍我辈　　为说现相之所以

    为当有发菩提心　　或复初生于净信

    如来各各悉了知　　愿决众疑速当说

    尔时世尊以偈答曰。

    善哉马胜大比丘　　汝能咨问放光事

    我今欲于众会中　　记别最上真实果

    诸阿修罗兴福业　　志求无上大菩提

    贪恚障染悉蠲除　　如手触空无所碍

    由此发生清净意　　广兴无边妙供养

    后当舍此修罗身　　常生胜处增明慧

    未来过彼河沙劫　　亲近承事诸如来

    后身得作法中王　　相继成佛同名号

    皆称最上灯如来　　名闻普遍十方界

    教化六十那庾多　　众生闻法咸得度

    国土广博极严净　　尽一三千大千界

    其中受化诸众生　　具足福德及智慧

    不造一切非法业　　皆修平等安乐行

    彼佛皆说无诤法　　闻者无著亦无碍

    佛寿六十那庾多　　众生住命等无异

    彼诸如来化缘终　　机感相从亦入灭

    次第绍隆得作佛　　国土寿量悉同然

    亦化如上诸有情　　受持正法为佛子