开示

    圆瑛法师开示录

    主席！各位来宾！各位道友：圆瑛今日叨承开会欢迎，实不敢当。回忆十年前，曾来此地为筹集经费，救济祖国伤难同胞，以尽国民天职。返国后，日人指为抗日份子，遂被逮捕，饱尝铁窗风味，二十八天方始脱难。就于上海圆明讲堂，闭门数载，专事著述经注，并创办圆明楞严专宗学院，培植僧界优秀弘法人才。何幸国家抗战胜利，万民欢乐，难后余生，故得重渡南洋，今日得与诸位聚会一堂，无任欣庆！自愧学浅，无多贡献，只得勉竭所知，略谈佛教四念处之法，以结法缘，聊表谢忱，并希鉴谅！

    佛教自印度传入中国，已千余年矣。其教理高深，法门无量，大慈大悲救世救人之伟大精神，诚不可思议也！人生处世，皆是随业受身，凡有身者，莫不有苦。老子云：‘吾有大患，唯吾有身，吾若无身，夫复何患。’当知身为众苦之本，一切诸苦，唯身受之；形为众罪之薮，一切诸罪，唯身作之。何以故？因有身，故起贪嗔痴，造诸恶业，是故依业受报，轮转生死，经无量劫，舍身受身，备婴诸苦。省庵祖师云：‘大千尘点，难穷往返之身，四海波涛，孰计别离之泪，峨峨积骨，过彼崇山，莽莽横尸，多于大地。’每一念及，莫不伤心，若不努力精修，则无边之苦，何由出离！洞山良价禅师云：‘此身不向今生度，更向何生度此身。’是以我佛慈悲，哀怜末世众生，沉溺苦海，特开方便法门，为说四念处观：‘一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我，’令其信解修证，共脱苦海轮回。四念处者：即依四法修习，念即心中之智慧，处即所对之境界；以智照境，令获胜益。今分述如后：

    一、观身不净：以自己灵灵不昏之智慧，观照此身，唯是不净，即以三时观察不净之相。先观过去受生时不净，吾人肉身乃父精母血结合而成，以为种子不净：在胎时寄住于母腹，生熟二脏之中，为住处不净。次观现在时不净，经云：人身从头至足，有三十六种常流不净：如发、毛、爪、齿、津液、脓血、痰泪、精气、大小便利等......种种不净，细察自知。复观未来时不净，此身死后，日久未收，便现胖胀青瘀，皮破血流，肉烂虫啖，乃至白骨焚化为尘，终归不净。此观若成，则自知此身极为不净，深生厌离，如臭皮袋，满盛秽物，无可爱乐，而身见自得灭除。贪嗔痴三毒之心，无由生起，一切恶业，悉皆灭尽无余矣。

    今引一古事以为明证：昔有国王，深明此身不净之理，以慈悲心，欲度臣民。一日上殿，命诸群臣，各带一种物之头，明日献我，另命某臣当带一人头来献。某臣细思，王今难我，若取人头属违法，否则逆旨，遂与刑部尚书磋商，择一应受死刑之犯明日行之，其头与我。第二日上殿，各皆遵旨以呈其头，唯某臣亦带人头以献国王。王曰：诸臣可将各头出卖，得钱交我。众皆愕然，不知所以，只得往卖，如猪羊鸡鸭之头极易脱售，唯此人头，无人要买，所过之处，众皆掩鼻吐痰而对之。第三日上殿，各将售款献王，唯某臣之人头未售，无款可交。王厉声曰：汝之人头极为尊贵，为何难卖？对曰：人头不比他头，不独难售，即送与人，亦无受者，奈何啊？！奈何？！于是国王告诸群臣，人身不净，无可爱乐。古德云：‘死去不如猪狗相，只今好作死尸看。’当生厌离，急宜勘破，诸苦自除。臣皆大悟，各获法益，不复再被身见所误也。又狮子峰禅师云：‘叹此身无有是处，赖谁人不被他瞒，筋缠七尺骨头，皮裹一包脓血。’细味其言，便获胜益... -->>
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