第四觉知:懈怠坠落;常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔,出阴界狱。
(1)修行之人,懈怠则堕落
上一讲——即‘第三觉知’那一段经文,大意是说,世俗凡夫,是心无厌足,惟得多求,则增长罪恶;而修行菩萨,于五欲六麈幻境,要常念知足,不可多求。唯应安贫守道,勤修智慧之业。盖知足乃治贪之本,人若能知足,则贪欲自然减轻以至消除。而这一节经文,则是示知修慧业者,若身心懈怠,则不能进步,反而堕落也。堕落,亦有版本上印作坠落。
懈怠一词,在意义上与精进相反,精进的意义是:未生恶使不生,已生恶为断除;未生善为生起,已生善使增长。而懈怠是八大随烦恼法之一种,懈是身体上的颓废,好逸恶劳;怠是精神上的放逸,贪图舒适。《成唯识论》解释懈怠曰:‘云何懈怠?于善恶品,修断事中,懒堕为性,能障精进,增染为业。’所谓‘修断事中’,修是修善,断是断恶。而懈怠以懒堕为性,应修而不修,应断而不断,所以障碍精进。
懈怠何以使人堕落呢?《正法念处经》卷四十三曰:此懈怠人,一切家事作业皆畏;是故出家,作如是言:我出家已,多有敷具病药,所须饮食丰乐,我于昼夜,无所为作。彼懈怠故,如是出家,现出家已,不读诵经,不能止恶,不行善法,不修禅定,不持禁戒,常为懈怠之所覆蔽。彼人多利,多得供养,食用丰足,不乐持戒,不乐智慧;少智慧故,身坏命终,堕于恶道,生地狱中。
懈怠与普通所说的懒惰近似,世间懒惰之人,好吃懒做,游手好闲,遇事因循,得过且过。五十多年前,我在小学读书时,唱过一首《明日歌》,可惜已记不完全了。此歌的前一段是:‘明日复明日,明日何期多,吾生靠明日,万事成蹉跎,人生苦被明日累,朝看水东流,暮看日西坠……’
我们学佛的人,初入佛门,大多颇为发心,十分精进。可是天长日久之后,就不由的懈怠了。古德说:‘学佛一年,佛在眼前,学佛两年,佛在大殿,学佛三年,佛在西天。’说的就是这个道理。
(2)精进为修道之本
经文曰:‘常行精进’。精进,就是八正道中的正精进,此又名正勤,能对治懈怠。在‘三十七助道品’中,有‘四正勤’道品,即‘未生善令速生,已生善令增长,未生恶令不生,已生恶令立断。’所以,精进就是修善断恶,勇猛不懈。
精进,是小乘七十五法中大善地法之一,亦为大乘百法中十一善法之一,《成唯识论》解释精进曰:‘勤为精进,于善恶品修断事中,勇悍为性,对治懈怠,满善为业。’慈恩大师《上生经疏》亦谓:‘精谓精纯,无恶杂故,进谓升进,不懈怠故。’而在《正法念处经》卷四十三称:
‘懈怠,则是一切不饶益事,亦是一切恶道之本,生死种子,是世间一切苦恼,由之而生,是故世间若有欲断生死缚者,则应精进,舍离懈怠。’
不仅修行要精进,即是在世间法中,无论是做学问,创事业,服官任教,同样要精勤不懈,才能有所成就。古语云:‘不经一番寒澈骨,安得梅花扑鼻香。’古圣先贤,为求道业有成,那一个不是精勤不懈,经过一番大死,而后获得新生?
《大智度论》卷十六,载一精勤为善的故事:
昔野火烧林,林中有一雉,勤身自力,飞入水中,渍其羽毛,来灭大火。火大水少,往来疲乏,不以为苦。是时天帝释来问之言:‘汝作何等?’
答言:‘我救此林,愍众生故。此林荫育处广,我诸种类,及诸宗亲,皆依仰此,我身有力,云何懈怠,而不救之?’
天帝问言:‘汝乃精勤,当至几时?’
雉言:‘以死为期。’
(3)八万四千烦恼
经文中说:‘常行精进,破烦恼恶,摧伏四魔’。我们于此探讨,这烦恼恶是什么?
其实烦恼恶就是烦恼,烦者烦扰,恼者恼乱,烦扰恼乱人心的,即称为烦恼。又以其在‘心所有法’中与‘善法’相对,因烦恼而使人为恶,故称烦恼恶。佛经中常说:‘八万四千尘劳’,或‘八万四千烦恼’,听起来使人吓一跳,我人烦恼何以如此之多。其实‘八万四千’在佛经中是一个形容词,表示烦恼之多的意思,我们不可胶柱鼓琴,执为定数。
烦恼虽然没有八万四千,但是与善法比较起来,确实是善法少而烦恼多。在唯识学上,人有八识心王,和五十一个配合心王作用的‘心所’,这五十一个心所中,善心所只有十一个,而烦恼心所却有二十六个。这二十六种烦恼中,有六种根本烦恼,二十种随烦恼。此二十种随烦恼,又分做十个小随烦恼,两个中随烦恼,八个大随烦恼。兹分述如下:
(一)根本烦恼:根本烦恼有六种,是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见,分述如下:
1、贪:贪著五欲六尘,永无满足之日,曰贪。
2、嗔:于违逆我者,心含忿恨,起损害之心,曰嗔。
3、痴:痴是愚昧不明,对世出世间道理不能如实了知,以非为是,行为颠倒,曰痴。
4、慢:慢是骄傲,自持学问、财富,计己胜他,曰慢。
5、疑:对四谛真理怀疑不定,对三宝功德,因果能力都不相信,曰疑。
6、恶见:这是受邪师外道的影响,对诸谛理,颠倒推求。此又可开为身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五种。
(二)随烦恼:
这是随从六种根本烦恼之后而生起的烦恼,共有二十种,前十种名‘小随烦恼’,次二种是‘中随烦恼’,末八种是‘大随烦恼’,分述如下:
1、忿:遇到违逆之事,心生忿怒。
2、恨:忿怒之后,心中不舍,结怨于心,怀恨不已。
3、覆:隐藏自己的过恶,不使别人知道。
4、恼:由忿恨而起报复之心,恼害于他人。
5、诳:诳是虚伪不实,为某种利益或目的而打妄语。
6、谄:谄是谄媚,为了利益或目的,恭维巴结有钱有势的人。
7、憍:憍是倨傲,在人前卖弄自己,蔑视他人。
8、害:害是损害,无悲愍之心,恼害有情。
9、嫉:见人胜己,常怀嫉妒,自住忧戚,名嫉。
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