秘钞问答第十四

    北斗

    私云。秘钞三本中十五卷本。驮都为第四卷。北斗为第十五卷。此十五卷本。三宝院为初重本。仁和寺云再治本。又名野月也。十七卷本二尊俱不入之。此本醍醐（云云）第二重本两寺本全同。十五卷本有少异欤。第三重里付秘本十八卷驮都为第四。北斗为第十八也。仁和寺遍知院僧正时。被进此本云。成贤前进本（云云）彼本里付遍知院僧正被付故。又遍知院僧正（成｜）御自笔目录加异尊被调二十卷。又除彼二尊也。故彼目录奥云。此外驮都一卷。北斗一卷（云云）但此目录许未调卷欤。二十卷本报恩院等无之。但此目录报恩院西南院传写异。报恩院御传写录第七第十八九二十四卷显许。未注尊名。报恩院本记云。以遍知院僧正（成｜）御自笔本书毕宪（｜云云）西南院本记云。以遍知院僧正御房（成｜）御自笔本书写乎法印亲快。

    问。题北斗（云云）何故七星名北斗耶。答。此七星在北。而似天竺斗形故云北斗也。故御记（报恩院）云。祖师宽信法务秘记云。四如斗三似柄。西国斗着柄（云云）愚老云。北字七星在北故欤。

    问。北斗北极北辰同异如何。答。大师释云。南斗随运北极不移（文）淮古仁王南斗北斗文。北极当北斗也。七佛前说神咒经云。我北辰菩萨曰妙见（文）准此文者。北辰非北斗欤。大师最胜王经开题云。如七曜旋北辰（文）此释北斗七星云七曜欤。劝修寺众星记录云。以尊星王为众星之帝王。次有北方饶之北斗即七星之精也（云云）准此记者。大师御意。北辰妙见尊星王也。北斗能围绕伴故。又御记云。精者主也（云云）北斗既七星精故。北斗王七曜伴故。依主伴义（云云）七曜旋北辰欤。若尔北辰北斗欤。或抄云。

    问。北极者北斗欤。答。要录云。魏石氏云。北极者北辰也。台氏云。北极者北辰也（二说同也）或文云。辰者妙见菩萨也。北极在紫微宫最中。北斗在大微宫北。运转四方围绕（云云）又是记北斗七星旋尊星王欤。准此记者。大师南斗随运北极不移者。似北极云妙见欤。若尔运转南斗可云北斗欤。宁非违经南斗北斗乎。

    问。仪轨云。北斗七星。日月五星之精也（文）七星当日月五星方何。答。北斗指尾法云。第一贪狼星。是日精也。第二巨门星。月精也。第三禄存星。火精也。第四文曲星。水精也。第五廉贞星。土精也。第六武曲星。木精也。第七破军星。金精也（文）又七星赞云。大阳亦名破军星（日曜）大阴亦名贪狼星（日曜二月）荧或星亦名武曲星（火曜）辰星亦名廉贞（水曜）岁星亦名巨门星（木曜）大白亦名禄存星（金曜）镇星亦名文曲星（土曜）（云云）天门（隆武）云。日月五星北斗所变。北斗日月五星精也。私云。北斗七星既日月五星。两说不同。可寻之。

    问。北斗七星形像如何。答。妙见并咒经云。画七小月轮。轮中画作北斗七星神形为内院众。西南第一月轮画贪狼星（小赤黑色左手持日）次西（二）月轮画巨门星（身面等白黄色。左手持月）次西（三）北月轮画禄存星（小赤青色。左手持火珠。珠上火焰起）次北（四）方月轮画文曲星（面色小青黑色。左手掌向外。五指垂下。掌流出水。水流下形也）东（五）北月轮画廉贞星（身面黄色。左手持玉衡）东（六）方月轮画武曲星（色小青赤色。左手柳枝持）次（七）东南月轮画破军星（其色小白赤色。左手持刀）是诸星皆作夜叉形。头发赤色。天冠璎珞庄严其身（文）私云。准此轨文者。初说为正（矣）顺轨文故。

    问。此法何故举一字金轮种三等耶。答。小野传云。金轮变作北斗七星。御口决云。星从金轮毛孔出生（云云）金轮北斗能现本身故。曼荼罗中台安之。例如尊胜曼荼罗中台安大日矣。

    问。若尔二种金轮中何乎。答。释迦金轮也。释迦金轮天等主故。释迦所变云释迦金轮。罗发形也。大日所变云大日金轮。宝冠形也。小野传云。大日金轮变成释迦金轮。释迦金轮变入北斗三摩地（云云）私案本身释迦既大日所变故。所现金轮又尔欤。

    问。金轮种三何等耶。答。次第云。种子.。三形不出之。薄草子八轮金○也。泽抄云。种子.。三形轮八轮（云云）私云。此尊真言种子同.也。云一字金轮此故也。

    问。何故名妙见。种三何等耶。答。七佛所说神咒经云。拥护诸国土所作甚奇特故名曰妙见（文）种子。.三形星形也。.字为种子之义。如妙见法记之。翻梵语集云。薮达梨舍苑。译曰妙见。

    问。七星通别种子何等乎。答。如次第出之。玄秘云。北斗总印言.或.（云云）七曜九执十二宫总印言。二十八宿总印言。又.或.（云云）妙抄同之。别种玄云。贪.巨.禄.文.廉.武.破.。

    问。别种子有异乎。答。觉禅抄云。贪.又.巨.又.禄.文.廉.又.武.又.破.又.。已上劝修寺传真言初字也。但..本地种子欤（云云）。

    问。劝请发愿何等乎。答。劝请如下出之。发愿薄草子云。本尊界会一字金○北斗七星诸宿曜等（云云）。

    理性院次第云。至心发愿。唯愿大日一字金轮。北斗七星。七曜九执。十二宫神。二十八宿。诸宿曜等。还念本誓。降临坛场。所设供具。哀愍纳受。护持护持。消除不祥。消除灾难。增长福寿。垣寿快乐。心中所愿。决定成就。家内安稳。诸人快乐。乃至法界。平等利益（文）。

    问。道场观依凭何乎。答。依玄秘观欤。石山·道场观。金轮种三尊不出之。妙抄虽同玄秘观。九曜十二宫等种子不出之泽抄大体同妙抄观（矣）理性院次第云。观想自身面前虚空中有.字。变成七宝宫殿。其内有瑜妙坛场。其坛上中天有.字成日轮。日轮上有.字。变成宝莲花台。其上有.字。转成金轮佛顶尊。又号转轮王（是释迦金轮也）处莲花台上结跏趺坐。身色如黄金螺发形。三十二相八十种好具足圆满。法界定印上持。八轮金轮顶轮王御前有个荷叶座。其上皆有.字。即成北斗七星。色相威仪微妙端严。名依本位列住（武曲星有制星）又有一荷叶座。其上.字。成土曜大仙。卜中央位。又有数多荷叶座。其上有.字。成日月火水木。金罗暖计都各居本方本位。又十二宫神二十八宿四方围绕。各各皆无量眷属诸皇等侍从。

    私云。宝心流有两本中。此委细观也。宗命僧都方次第云。道场观。又有深秘（云云）指今观欤。

    问。本次第九曜等.字为种子。此次第九曜又.为种子相违如何。答。各举一边也。玄秘妙抄俱..。俱为诸星通种子故。薄草子第二院十二宫。第三院二十八宿。皆以.为种子也。

    问。理性院宝心流。两本俱观日轮。今流广泽等诸次第无日轮何。答。愚推云。金轮居日轮故欤。然金界智拳印大日居胎藏日轮。是大日金轮也。今中尊是释迦金○出日轮未祥。又释迦金轮居日轮欤。可寻之。大日金轮十二辐金轮为三形。释迦金轮八辐轮为三形。又彼智拳印此定印也。又彼云。形眼索月庄严法身。此云身黄金色具三十二相。又彼着五佛宝冠。此螺发形也。故知。前金轮法本尊。是大日金轮也。今北斗法本尊。释迦金轮也（但泽见金轮法三形八辐金轮也）。

    问。何故众星上首用释迦金轮耶。答。御口决云。一切诸星从金轮毛孔出生。仍以能生金轮为本尊也。此等义见北斗仪轨并金轮仪轨（矣）。

    问。北斗座位两流异。正不如何。答。现图曼荼罗如理性院次第。金○前安七星（矣）愚案云。金轮既坐须弥座。而七星南列空中现给。金轮前义契南列现（矣）然秘抄并泽见一三五等。如今次第云金轮后等可捡本经仪轨等。

    泽钞第一云。本佛顶曼荼罗中尊本金轮后。释迦金轮回七佛有左右竹草之是也。大佛顶者。大日金轮也。最胜佛顶名一字金轮。一字金轮名大佛顶也。大日金轮者。谓七师子为座首。着宝冠住智拳印也。释迦金轮螺发形。以须弥为座。是天等之主也（定印上置轮）此大佛顶曼荼罗一字金轮共通也。但金轮曼荼罗不可用之（云云）私云。竹曼荼罗。须弥座上图大日金轮（前后有七宝）其上图释迦金轮。本尊左边有竹三本。右边有牡丹草也。此曼荼罗外题云金轮曼荼罗（一样或云竹曼荼罗）泽抄为佛顶曼荼罗。题聊相违欤。又约共通仪欤。常途金轮曼荼罗。七师子座上智拳印大日前后左右七宝围绕也。

    问。召请何印言耶。答。薄草字云。召请大钩召（云云）觉洞院星供次第云。召请大钩召印明欤。以同印可诵本尊真言。未加召请句可诵之（云云）理性院宝心传大钩召。想金轮及北斗。并诸星宿等奉劝请（云云）宗命传云。召请结大钩召印。钩召北斗诸曜宿等真言。唵钵娜摩句舍吽弱。

    金刚合掌。启白。

    至心奉启。妙见菩萨。北极七星。贪狼巨文。禄存文曲。鹿贞武曲。破军尊生。今为某甲。灾厄解脱。寿命延长。今作供见。唯愿垂哀。降临此家。纳受供养。拥护某甲。所愿随心。速疾圆满。速疾圆满（云云）此次召请北斗印言出之。妙抄云。请唯用召北斗印言也。

    问。结界何印言乎。答。今次第下云。结界马头或无能胜（云云）薄草结界马头（云云）理性院结界不动（或马头）（云云）御记云。觉洞院口决云。天等多用马头结界（云云）。

    问。马头用结界有何由乎。答。觉禅云。凡诸星中。以观音为本主。观自在普光色身三昧也（云云）惠什云。妙见者观自在异名也（云云）妙观察智义也（云云）依此等义用莲花部结界也。

    问。献座何等印言耶。答。薄草子云。花座荷叶座。理性院宝心次第同之。宗命次第云。花座（八叶并荷叶云云）御口决云。花座中尊金轮座八叶印。......言也。荷叶座诸星座。荷叶印归命.言也。故用二座也（云云）。

    问。若尔何印颈次第唯花座乎。答。里付云。有主之时供其座许（云云）私案。今次第下座主伴中。举主座许。薄草子主伴俱示其座之义欤。又劝修寺北斗次第。唯用荷叶座印言不出花坐（矣）彼次第道场观主伴俱举。伴居座主无座乖世仪（矣）今次第是禅觉法印作故。非觉洞院正本。故不可定量欤。属星供炎摩天供等无主故。唯用荷叶座。十二天供等四臂不动为主故。花座荷叶二座用之。此明主故六叶印欤。知用二座之义为胜（矣）。

    问。礼佛句何乎。答。薄云。南无一字顶轮王。南无北斗七星。南无七曜九执十二宫神。南无二十八宿诸宿曜等（云云）理性院云。礼佛（三十七尊如常）南无一字金轮。南无北斗七星（三反）南无九曜。南无十二宫。南无二十八宿。南无金刚。南无大悲胎藏。又有异说烦不出之。劝修寺流云。南无金○佛顶。南无北斗七星。南无七曜九执。南无十二宫神。南无二十八宿。南无诸宿曜等（云云）泽抄云。次礼佛。南无摩诃毗卢遮那佛。南无释迦牟尼佛。南无文珠师利菩萨。南无妙见菩萨。南无北斗七星。南无七曜九执。南无十二宫神。南无二十八宿。南无本命元神（三反）南无三部界会一切三宝（云云）。

    私云。此不礼三十七尊。直作此礼欤。此礼可然乎。但是本命供礼佛也。若北斗供。北斗七星三反可礼欤。仁和北斗供本命供别故也。宝树院一三五。本命元神次。某甲大星诸宿曜等二礼有之。但此付属星供出之。

    觉洞院作属星供里云。礼佛三十七尊如常。四摄次本尊句当年星也。九曜随一用梵号为礼佛本尊句（文）私云。北斗供礼佛可准之欤。西南北斗护摩礼佛云。...........。

    问。本尊加持印言何等乎。答。印出金轮轨。言北斗轨。先顶轮王印言如次第出。玄秘薄草全同。理正院宗命传同宝心传云。虚心合掌。以二大指捻二无明指甲。二中指如莲叶。二头指开出来去（文）真言同今本出之。

    问。此印召北斗印也。何用金轮印乎。答。北斗护摩轨举召北斗印。出金轮北斗两明。今次第印出金轮仪轨。故知。宝心依北斗轨。玄秘等依金轮轨。明两流俱依北斗轨也。金轮两轨中金轮明。俱出归命.明也。但宝心所出印。与今次第召北斗印少异。如下记之。次妙见印言。此印言如妙见法记之。宗命传云。妙见印言八叶。或被甲印大咒。心中心咒。摩诃室里曳谓吠娑嚩诃。次召北斗印言。此印言出北斗仪轨（矣）玄秘妙抄薄草印言全同。宝心传云。召北斗印如顶轮王（文）此印相示不云莲叶。今次第二中二小俱莲叶也。广泽一三五印。并泽见印同当流印（矣）劝修寺出北斗护摩秘要轨文。全同今流也。理性院印相依何文乎。

    次北斗总印言。妙抄云。一行轨说出于阿陀密经（文）玄秘妙抄全同今次第。理性传云。虚心合掌。以二大指捻二无名指甲。二中指端相合。二双二小开立。如五?杵（文）今次第二水立合。彼二中立合。是异。又彼流一本云。先印开地风而立（文）先印者召北斗印。彼印云。以二大捻二无名甲。不云相系捻之。是又异欤。七星护摩法云。左右二火二空相系捻之。二水合指前面。二他二风。张立即成印（文）仪轨文同今次第（矣）劝修寺又依此轨也。泽抄云。左右火空相捻。二水立合。二风张立为秘印（文）又里付云。二手虚心合掌。二中指入掌合甲。二小二头开立勿属。并立二大指押二中侧。二无名立合也（云云）若准此者。相系者未必交叉欤。以二空系二无名之义欤。

    问。此印五古形表示何乎。答。朗澄云。根本印二手内相叉。以二空相叉捻二水甲。二火竖合如针。二地二风开立如五古印。口传二手虚心合二火内相叉。二水立合。二地二风开立。是五古印。是五星总印。二水指水曜也。水曜即北辰也。北斗在水曜宫殿（云云）此印即最秘印也。此印出阿陀密经说。此口传付彼说印习（云云）私云。理性院二火立同初说。口传同当流说。口传同北斗记（矣）常喜院云。以水曜为北斗（云云）薄草子北子总印云。二手合掌十指相着。二风二空极相开之（文）玄秘北斗各别印出此印。故印文下注云。七星各可作此印欤（云云）妙抄七星各别印用合掌。又说同玄秘（矣）仁和泽见一三五。以薄草子印名北斗总印也。

    问。此印表示何等乎。答。御口决云。地水火三指端合。三指间离立。二风二空开立。作四三形表七星也。当知前五古印表五星。非七星表示。今印表七星故。为北斗总印。其义相对（矣）又泽见口传云。是印二小二头四星也。二无名二中二大三星也（云云）此又表七星也。

    问。或云。以八叶印为八星总印（云云）。八星者何乎。答。七星具妙见欤（云云）玄秘出护摩劝请印言云。愚案云。可用八叶印妙见小咒欤。八叶印既妙见印也。总印用也。说故可思之（云云）今次第八叶印。依此文欤。

    问。北斗中妙见属何星乎。答。武曲星。辅星也。

    问。妙见是七星主云尊星王。盖此谓欤。何云辅星乎。答。互为主伴故现小星形欤。设虽大星互为主伴何失。例如随行对法有心王（矣）报恩院御记云。补星即尊星王者。石山内供御传也。实继座主记云。妙见轨云。北斗补星者。妙见辅星也（云云）（已上）劝修寺次第云。八星者下云北斗八星（文）故知。具辅星。为八星也。此中辅星者。北斗指尾法云。有一辅星。是属第六星。是承相也（云云）。

    问。又云八女（文）说何事乎。答。如文。

    问。北斗是欲天四王天眷属也。何唯女乎。答。朗澄云。又北斗八女者。七星并辅星也。凡北斗可有男女二星欲天类故。辅星可有男女。故八女者女方取也（云云）又类秘钞云。北斗轨（余）智云。北斗八女（云云）可见之。终南山图女形也（云云）又妙见菩萨咒经所说七星。皆男形也。又北斗护摩集云。唐本北斗曼荼罗所图七星。白衣女形也。此曼荼罗皇帝游妄终南山之时。影向曼荼罗也。故世天号终南山曼荼罗也（取意）报御口云。法胜北斗堂造营之时。白河院人人今寻法云。北斗男天欤女天欤（云云）成就院僧正申云。飒多而曩野伴惹密惹野女（云云）女天也（云云）劝修寺法务云。七星如七辨（云云）男女二天也。可修（云云）世人不许之无本说（云云）。

    北斗七星仪轨（金刚智）云。北斗七女（云云）私云。北斗圆曼荼罗图女形也。次诸曜总印言。薄草玄秘妙抄等全同。理性院亦同。妙抄今印外。七曜总印九曜总印别出。七曜总印。虚心合掌。二大指外缚（云云）九曜总印。先合掌十指相着。二风二空极相开（云云）大日经第四云。以定惠手相合。虚空轮而建立之。是一切执曜印（文）出胎藏仪轨也。

    次十二宫总印咒。薄草子七曜九执十二宫总印言。唯一种印言别不举之。同印言故也。今别举者。七曜九曜第一院故为一种。十二宫第二院故别举欤。例如二十八宿第三院故别举之。然二十八宿。其印言别故举之。十二宫同印故。令诸曜其理可然欤。金轮北斗虽一院。其印言别故举。设虽别院同印言何别举乎。但妙抄别举。玄秘如薄草。

    次二十八宿总印言。玄秘云。虚心合掌。二火外相叉。二空亦相叉（延命院炽盛光轨云。空火交着毕）妙抄理性院仁和泽抄等印言同也。泽抄里云。此印二十八宿习也。二火十数二十习。自余八指八习。合二十八宿也（云云）私云。此口传二大二中叉立。所中未闻（矣）。

    问。正念诵何等乎。答。妙见小咒（云云）理性院宝心传云。顶轮王咒。宗命传云。妙见咒或金轮咒（云云）仁和寺泽见云。正念诵顶轮王.。北斗咒如常（云云）宝树院一三五同之。仁和流诸尊正念诵。大日当本尊两明诵之。今又金轮北斗两明。即此意也。小野但用当本尊明。可用北斗真言乎。例如尊胜法。以大日为中台。正念诵用尊胜小咒（矣）然今用妙见小咒。妙见北斗同体意欤。

    问。散念诵何等乎。答。如次第出（矣）薄草云。佛眼大日金轮八字文殊妙见召北斗北斗总咒七曜总咒二十八宿总咒本命星当年星本命曜本命宿金刚吉祥破诸宿曜炎摩天大金刚轮一字法施。觉洞院属星供。里云。佛眼大日（金）顶轮王（释迦金轮真言）北斗总咒九曜总咒二十八宿总咒当年星咒（本尊）本命星咒本命曜咒本命宿咒法施（理趣经若略时同偈般若无尽藏真言）大金刚轮一字（云云）私推。此里书。北院御室御记欤。此书题云。星供作法（野月）胜贤作（云云）宝心传云。佛眼大日金轮八字白衣北斗总咒（千反百反）九曜总咒（千反百反）二十八宿（百反）瑜祇经三种印明当年星土曜罗暖计都火曜炎摩天法施大金一字（云云）宗命传同今次第念诵也。泽见云。佛眼大日顶轮王（在别）白衣延命八字本尊本命星当年星本命曜本命宿本命宫七曜总二十八宿总星息灾一字（云云）法施一字后。或大金前随宜（矣）。

    问。法施用何文乎。答。妙抄云。次法施心经八不颂法身偈等（如常）又云。心经二十一卷八不偈二十一反（云云）。

    问。伴僧后加持咒何等乎。答。师传云。召北斗咒也。理性院又同欤。泽抄云。后加持（普通北斗咒伴僧明云云）私云。北斗总咒欤。报恩院僧正御房参勤北斗御修法之时。被用北斗总咒了。但是别仪也。可用召北斗咒（云云）仍彼弟叶皆用召北斗（矣）。

    问。道场庄严辨备供具等何乎。答。如次第出之。又图见。

    问。五谷交饭已谷多加之（云云）何。答。本仪五谷粥。坚煎如常。御佛供高盛可立蜡烛之颂故。五谷和合饭煮盛之（云云）香隆寺云。坚调麋十一坏。以五毂苏密等和合煮之。麋上立蜡烛（文）最略仪如常。赤饭小豆许具米煮为饭也。

    问。命谷等知之方如何（命木又尔也）答。如次第出之。

    问。幡七流。寸法常纸横长（云云）如何。答。如法仪幡七流。当纸横长アタルホトノ幡形木当裁之。幡七流币各二本。串五六寸许纸四方切（二寸四五分欤）二重折立样垂幡下。スチカヘテ卧具之。幡中纸横长一二寸许增可作也。幡币串定建物也。如法仪。幡币每夜可替也。略仪。幡一七日通用。币纸每夜可改也。又略仪幡三流也。币又尔也。

    问。银钱三坏（文）银钱钱形数并重数。盛器数何。答。一连十二文也。又重数。假令十岁人。增一枚十一枚重之。又三坏各一重盛印。如法仪。一坏各三重盛之。图三重盛之见泽抄云。先付师说。以十二贯为一连。随人年可用之。若十岁之人充十连。但本命三星供者。三所各十连也。并三十连也。自余准之（云云）劝修寺云。银钱一连十二文贯之。随施主年数三坏各盛。其数谓以一连当一岁也（云云）此两流随年数不增数也。

    御口决云。十二文表十二月。假令十岁人用十连者。为报过去覆护。增一连者。为保未来遐算也。故十岁人用十一枚也。阿施密经延寿品云。钱圆掌天。内穴方掌地。云陈那罗形。是人伦初因形也（人伦初因者。母胎宿时形也）故以一实充年数报神恩以陈钱量数得未来之算（取意）私云。相承口决专合经文（矣）如他流者。恐难得未来算欤。钱形母胎宿时形者。胎内五位中。耎内坚肉等形欤。此形增长。出胎以后成人故。专为保未来遐算增其数。实优美欤。又钱形表天地者。女阴阳合坐。万物以钱得一切珍宝故。表天地形也。供养之祈。现当悉地何事不成（矣）。

    问。何故星宿供钱茶乎。答。供钱事。理性院传。铜钱有执着故。星宿纳受难有欤。纸钱无爱执故有纳受欤。彼流云。拟钱也。御口决云。抛珍财表殷重之义也。银铜不容易故用拟钱也。劝修寺传又此意也。或云。茶是仙药也。星宿是仙故爱茶欤。孔雀经云。岁星大仙镇星辰星大仙（文）如次木曜土曜水曜也。七佛所说经等可见之。

    问。用茶方何。答。御口决云。本仪末茶盛器也。或茶叶以水煎盛其水也。最略仪茶叶盛之也。

    问。献座唯举花座许事如何。答。里付云。有主之时。供其座许。护摩时俱用可宜欤。故西南院实｜北斗护摩次第云。花坐（八叶印）唵迦摩罗莎呵。荷叶座归命.（云云）。

    问。蜡烛放火何时付火乎。答。朱付云。承仕闻振铃声参。以脂烛蜡烛端付火（云云）（兼指烛用意也）。

    问。造蜡烛方如何。答。御口决云。棂木ナムトヲ度五六合。长五六寸许木细削。上方卷布榅油立饭上也（云云）私云。世常蜡烛者。漆木实舂シホリテ。疑麻カラニ灯心卷。漆实油胡摩油三分一具カキ合。灯心上カクルコト三四度许アルヲ云蜡烛也。如[艹/補]穗也。然星供蜡烛可用布欤。自在王咒经中云。先作吉祥禁身咒了。即以苏膏涂布为烛（文）。

    问。何故星供用蜡烛乎。答。御口决云。天爱光明故用蜡烛也。

    问。次五供印明次普供养印明。薄草星供理供不用普供养。今何举之乎。答。两界大法理供用普供印明。十八道等草圣天供虽别非护摩。理供又用普供印明（矣）随宜欤。

    问。现供灯明次供蜡烛次第何。答。私云。涂花烧灯蜡烛（次第如图中一二等次第也）果茶钱次第欤。果等先中。次本尊右。次本尊左也。

    问。次赞（四智）（云云）唯四智赞乎。答。未付云。先本尊赞（云云）薄草云。赞四智（天龙八部）（云云）西南院护摩次第如薄草。劝修寺同之。理性院用两赞中。诸天赞初四句许用之。理性院次第云。诸天赞。阿演都泥缚左誐索罗紧那罗罗那罗乞锁迦罗那野钵罗（二合）缚罗缚罗达摩蘖里（二合）多地伽罗尾达摩左钵罗罗（二合）舍摩燥企也（二合）你铭多部多铭多钵罗迦舍夜怛你贺室罗摩拏也驮??（别持手拍掌）汉语。天阿苏罗药叉等。来听法者。应至心拥护佛法使长存。各各勤行世尊敬。已上梵汉二种任心可用之（云云）。

    今流四行十六句悉诵之。泽见诸天赞。南谟苏都底莎呵。或又用孔雀经十六句也。

    问。入我我入定印（云云）何定印乎。答。先师御口决云。金界入我我入字轮观。俱用弥陀定印。胎藏两观同法界定印。诸尊法入我我入弥陀定印。字轮观法界定印用之为秘说（云云）西南院护摩次第云。次入我我入（顶轮王三摩地云云。

    问。礼佛次本尊加持（云云）诸尊段。若护摩若供。皆入我我入以后。用本尊加持唯度也。今何有四度本尊加持乎。若准金刚胎藏。四度本尊加持欤。先御口决云。两界四度诸尊法三处（云云）又中间两处加持。当本尊北斗除之如何。泽抄用二度本尊加持。正念诵前金轮印言北斗（两种印言）正念诵后北斗两种印言也。不用入我我入字轮观也。理性院两流。俱用三处本尊加持如常。俱宝心中间加持。唯用金轮加持许。宗命三处具用之。

    问。薄草不用八字文殊印言。今何加用耶。又彼散念诵妙见前用之。今何诸星后用乎。答。彼次第。佛菩萨天等深浅次第也。今初后本主。中间摄伴之义欤。

    问。字轮观何乎。答。次字轮观（五大）（云云）宗命传云。五大殊有口传。尤可用乎。私案。北斗日月五星精故。五星即五大故欤。

    问。散念诵遍数何乎。答。妙抄云。佛眼二十一反。大日金○各百反。召斗千反（翻经说）北斗总咒百反（行轨说）余真言各百反。大金一字不出之。泽抄云。本尊千反。本命星当年星本命星曜本命宿本命宫各三百反（云云）御口决云。本命星千反。金轮当年星各百反。大金七反。余皆二十一反。凡遍数多小住意（文）一字后法施。心经尊胜陀罗尼各七反。其外金刚般若偈等诵之（云云）。

    问。散念诵终烧币帛等事如何。答。承仕闻法施音来烧之。若一七日幡通用。币帛银钱每夜改之。若如法仪。幡又每夜可改之。但烧事。币钱时终承仕取置。结愿夜烧之。如法仪。每夜幡币钱可烧之。理性院同之。劝修寺云。银钱幡等。每初夜时赞供之。至次日中取烧之（云云）私云。此三时行之时也。

    问。薄草图如法仪。钱茶果如幡数各七杯。今护摩图钱茶果何各三杯耶。答。私案。七流七杯配七星欤。略仪幡三流。钱茶果各三杯。中七星。左二十八宿。右九曜料。故知。略仪尽诸星。如法仪似局七星欤。当知今三重钱茶果通诸星。七流幡供七星互显欤。又供金轮饭汁果子备之。是供但初夜一时许故。护摩三时故。日中大小佛供汁果子等备之。故初夜蜡烛等星供许。无本尊佛供如常三时行法也。后夜粥八杯备之。日中后夜无蜡烛钱茶果等也。又觉洞院作秘抄本图。全同今秘抄图（矣）今图依彼也。但彼图供故。灯台一二本。本尊方立之。今护摩四本立之为异。

    入护摩。

    问。大日加持本尊加持作法何。答。先大日加持。散念诵后。残大金一字珠折后。珠悬左腕。结诵印言。加持四处明四反。次本尊加持结印明诵三反。后加持四处欤。此二加持时。不加四种句也。

    问。三平等观法界定印（云云）何。答。西南护摩次第云。三平等观（弥陀定印）或（法界定印）（云云）先师御口决云。用弥陀定印也。

    问。加护摩句何时加之乎。答。火天段时。结火天印言。火天明百反等加护摩句。召请拨遣。言未加召请句。加拨遣句不加护摩句也。但是当流习也。理性院广泽。召请拨遣言。又加护摩句也。但所加别也。加持芥子药种等时。明又不加护摩句欤。是当流说也。

    问。拨遣注云。取一花投... -->>
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