吴都法乘卷第二

    吴江周永年撰

    显圣篇

    像起迎佛佛与授记佛身佛像是一是异像来泛海石不下坠佛形维石佛名在背是三瑞像吴得其二时放光明同佛舍利述显圣第二

    列塔像神瑞迹有前序不具录

    沈约

    吴郡松江浮水石像二躯昔西晋建兴中像浮松江有居士朱应接而出之举高七尺於通玄寺视背有铭一名惟卫二名迦叶

    石像铭

    梁简文帝

    盖闻轩后之图载浮河洛秦王之璧更涌沧溟昭潭之洲乘清源而西泛蓬莱之岫逐安流而南徙况夫道由慈善应起灵觉是以无方之迹随机示现无缘之力因物成感晋建兴元年癸酉之嵗吴郡娄县界淞江之下号曰沪渎此处有居人以渔者为业挂此詹纶无甄小魪布斯九罭常待六鳌遥望海中若二人像朝视沉浮疑诸蜃气夕复显晦乍若潜火於是谓为海神即与巫祝同徃祈候七盘圆鼓先奏盛唐之歌百味椒浆屡上东皇之曲遂乃风波骇吐光景晦明咸起渡河之悲窃有覆舟之惧相愿失色於斯而返又有受持黄老好尚神僊职在三洞身带八景更竭丹款复共奉迎尊像沉躯没而不见经历旬日遐迩俱闻吴县华里朱膺清信士也独谓大觉大慈将宏化迹乃沐浴清斋要请同志与东灵寺帛尼及胡伎数十人乘船至沪渎口顶礼皈依歌呗賛德于时微风送棹淑景浮波云舒盖而未移浪开花而不喷虽舟于招招弗能远骛而灵相峩峩渐来就浦仰覩神像嶷然双泛非因鷁首讵假龙桥岂藉银连宁湏玉轴背各有题一名维卫一名迦叶於是时众踊跃得未曾有复惧金僊之姿非凢所徙试就提捧豁尔胜舟指燕宫而西归望薱门而一息道俗侧塞人秪恊庆膺家住近通玄寺乃孙权为乳母陈氏之所立也亦一邦之胜地胥山之神塔乃迁像於此寺武夫数百咸不能胜共怪曰朱膺帛尼二人之力而能捧持不觉为异今人工甚盛确乎不移此必精诚弗能致也乃复竭心同时稽颡然後乃动至自舟中故知据井夜飞实无以异而不能重有觉凭焉後有外国沙门释法开来称彼国众圣所记云东方有二石像及阿育王塔若能恭徃礼觐灭无量罪免离三途礼已而去中大通四年岁在壬子临沙汝灵侯奉勑更造铜光二枚其一高九尺其一高八尺五寸铜迈丹阳耻论刘向之术区选攻金无俟嵇康之锻既鵭既锼是磨是铣晔如光定湛似日轮亦当远照三千普瞻色像遥覩十方俱闻说法岂止惜命小鸟欣入影中重罪众生还逢爱日而已哉吴郡僧正慧法师深修五定净待七支於三宝中尽力宏护立摩尼之胜殿制飞行之宝塔至於庄严妙色实有厥劳昔鲁圣云亡尚追仪於有若楚臣琐世亦托似於优旃放勳之后更图长乐之画文命之君不绝稽命之??或传诸徃牍或布在前言或賛述盈耳或寿宫虗置况远追应身近规灵迹不铭不勒何以称扬乃为铭曰

    巍巍天像堂堂最胜慧日独圆无生永证愍此鱼鈎伤兹螺孕乍动慈舟时延宝乘留住待缘独有传应传应伊何宝兹灵象履水晨游凌涛夜上七众有凭九垓咸仰照此真容开斯俗网千轮足起万字胷书身横五分衣刻三铢嗟尔未俗心王所驱颡浮水沫命役驰驹宜宏希向必尽勤渠覩相尘灭闻声惑祛湛然神迹长处全吴

    (存)西晋海浮维卫迦叶二石像(敬佛篇结集部之感应缘)

    释道世

    昔维卫及迦叶石像以西晋愍帝建兴元年像泛海而入乎吴松江沪渎口遥见海中有二人浮游水上渔人莫能就视延巫师祝则谓为海神祭酒则疑是仙灵或振铎以请或巾褐徃祈并涛涌雾曀逆流远去奉黄老者谓是天师徃迎风浪如故吴县朱膺素奉正法廼请东灵寺帛尼并信斋戒者数人共徃迎像於是云消日朗风霁波息乘流自到转身示铭始接登舟其轻如羽及载大车其重若山及处像於吴时旧寺通玄精舍事源委曲已详旧碑至齐永明七年又有瑞石浮海来入吴境质坚贞固光采鲜润驾潮截澜泛若松舟时主书朱法让即先获石像朱膺之曾孙也被使至吴获石像献台是时齐武皇帝初建禅灵重构七层壮羙庄严而瑞像不远而至恊时应机朝士佥议以为宜矜妙贶式影法身乃命石匠雷卑石等造释迦文像身坐高三尺五寸连光及座通高六尺五寸尽镌琢之奇极金雘之巧克孚头相元副幽祯窃惟石性本沉神感则浮越海适吴隔代荐至虽古今异造而总归七佛获瑞之人复缘朱氏秘契冥期终始如一故追序前事以表厥证宋世所获二石像立高七尺铭其背上一名维卫佛二名迦叶佛莫识年代而字分明在吴郡通玄寺齐威所造瑞石像旧在禅灵寺

    (存)西晋吴郡石像浮江缘(敬佛篇观佛部之感应缘)

    释道世

    西晋愍帝建兴元年吴郡吴县松江沪渎口渔者萃马遥见海中有二人现浮游水上渔人疑为海神延巫祝[供-八+冉]牲牢以迎之风涛弥盛骇惧而返复有奉五斗米道黄老之徒曰斯天师也复共徃接风浪如初有奉佛居士吴县朱膺闻之叹曰将非大觉之垂降乎乃洁斋共东灵寺帛尼及信佛者数人至渎口稽首迎之风波遂静浮江二人随潮入浦渐近渐明乃知石像将欲捧接人力未展聊试擎之飘然而起便轝还通玄寺看像背铭一名维卫二名迦叶莫测帝代而书迹分明举高七尺施设法座欲安二像人虽数十而了不动复重启请翻然得起以事表闻朝廷士庶归心者十室而九沙门释法开来自西域称经说东方有二石像及阿育王塔有供养礼觐者除积罪云又别传云天竺沙门一十二人送像至郡像乃水上不没不行以状奏闻下勅听留吴郡

    见高僧传及旌异记等(此行在上文作小字)

    (存)刘凤吴释传云今此像在城南开元寺寺又有盂非石非木古物也嘉靖初戒坛焚僧夜起争挈其资有持盂出者主僧怒其不助之出资也投之火予尝见其碎者作玉色不辨何物其类陶耶

    吴中礼石佛

    江淹

    幻生太浮诡长思多沉疑凝思不惭炤诡生宁尽时敬亟积刼下金光铄海湄火宅敛焚炭药草匝惠滋常愿乐此道诵经空山坻禅心暮不杂寂行好无私轩骑久矣诀亲爱不留迟忧伤漫漫情灵意终不淄誓寻青莲果永入梵庭期

    开元寺礼二佛一首

    黄省曾

    双林感传士七池景刘贤超最阐王铭弥穆抒扣篇前英昭厉拔後业惊缚绵泥掉排两情光朗彻万边迷云慧衿开世网耀目捐赤晷无迟镜绿杨有新烟言投远公侣湛意坦址前高缁集宝树灵会启上诠稽匝殊妙尊忏谢却累愆贲园抗清步咸舌吐胜宣羣相不靡怀金津亮此褰

    (存)开元寺礼石佛像

    周治

    二佛刦外身灵珉资巧匠遇去日已深犹得见好相入吴见晋年浮海表奇状人天千载心瞻礼幸无恙初旭耀花敷萧夜涌梵放闻见不可思始欲豁诸妄哀哉余下士稽首明天贶

    (存)石佛賛

    释真可

    无际云涛以为槎并乘光照吴朱家屡经兵火初无恙见闻之者开心花心花开处香十虗光无边中本来如若人有缘一稽首刹那三障顿消除障销石佛觧说法两口一舌覆尘刹众生屙屎与放尿舌上周旋谁觉着谁觉着眼不见眼见生杀圣凢一例听指挥广额屠児真猛烈无边苦海成智海一指屈伸情易决深即持此徃峨嵋鱼龙处处生欣悦狭路相逢刘萨诃一切罪根方始?

    按賛中持此徃峨嵋之语当是绘石佛像也

    (存)吴中泛海石佛賛(并序寄园中曹直指)

    释真可

    夫像设之始莫始於优填王金像与旃檀像像设之灵奇则莫灵竒於阿育王铜像与吴中石像夫金佛不度罏木佛不度火则石佛不度水明矣而吴中石佛乃出没大海浮沉惊涛螺发绳衣跏趺於碧琉璃上现大希奇鱼龙悲仰济海入吴而独应朱氏之请由是观之石佛既以度水则金佛亦度罏木佛亦度火矣予是以知无物非心无像非真能所卷舒精粗莫测惟照用俱全省则黄土与松枝皆随感放光况我维卫迦叶二如来於无量刦与吴人有大因缘特此显现令无量众生起灵应想想则思思则悟悟则通通则近取诸身远取诸物皆自心也然四方黑白不道於吴者无缘瞻仰予甚慨之乃属丁南羽氏绘像以传秋空之月无择蹄涔二如来自兹处处示现矣賛曰

    金佛不度罏木佛不度火石佛能度水多生愿力故普愿见闻者福慧如春花不假安排力花花妙自佳因影得佛心佛心无中外应用虽不竭迷之苦甚大维卫迦叶佛酬愿显灵奇水陆作佛事由之不许知凡有供养者地狱化佛会佛会五阴空罪福亦不昧狱室名福堂检名实自详因苦生觉照觉则物我忘尧春无中边舜德宁促延朝暮礼二像披云覩青天鱼龙仰光彩虎兕融嗔颠吴水与燕山十五月皆圆

    (存)开元石佛赞

    稽首如来相非金亦非木趺坐惊涛中度海达於此若谓石有心有心则非石若谓石无心无心岂名佛吾闻有无法摄(尽)一切法尽若人於石佛谛信不生疑不疑惑自断惑断凢圣情层水觅火熖况夫石与佛何从生二见二见既不生石佛迅於电

    开元寺佛鉢诗并序

    皮日休

    按释法显传云佛鉢本在毗舍离今在乾陀卫竟若千百年当复至西月支国若千百年至于阗国若千百年当至屈茨国若千百年当复来汉地晋建兴二年二圣像浮海而至沪渎僧尼[此/车]取之以归今存于开元寺後建兴八年渔者於沪渎沙汭上获之以为臼类乃荤而用焉俄有佛像见於外渔者始以为异意沪渎二圣之遗祥也乃以鉢供之迄今尚存余遂观而为之咏因寄天随子

    帝青石作绿水姿曾得金人手自持拘律树边斋散後提罗花下洗来时乳糜味断中天觉麦麨香消大刼知从此共君亲顶戴斜风应不等闲吹

    本集第一句自注云佛律云此鉢帝青玉石也四天王所献也

    奉和

    陆龟蒙

    空王初受逞神功四鉢湏?现一重待次想添香积饭覆时应带步罗锺光寒好照金毛鹿响静堪降白耳龙从此宝函香里见不烦西去诣灵峯

    本集第二句自注云至今鉢缘有四重也

    辟支佛牙賛

    释梵埼

    日本成藏主入吴逢一童子施辟支佛牙得而宝之请賛賛曰

    有一众生出无佛世曾从徃刦受独觉记花开叶落心融神会观此因缘豁然超诣於三界中如鸟出笼虽不说法但现神通手扪日月身卧虗空十有八变开豁羣蒙至涅盘时吐三昧火自化形骸惟留骨锁妙设利罗雨若干颗累累如珠头头而堕维道人成得其大牙坚若金刚净如莲花砧杵不碎玉雪无瑕再拜稽首宁小幸耶我作賛辞仰其高躅冥熏法界净洗心目神物诃护无忘付嘱人能敬信莫不生福

    佛牙舍利赞

    宋徽宗

    崇宁三年重午日自苏州报恩寺迎请释迦佛牙入内致恭祈请舍利感应隔水晶匣出如雨点神力如斯嘉叹何已因以赞曰大士释迦文虗空等一尘有求皆赴感无刹不分身玉莹千轮在金刚百炼新我今恭敬礼普愿济群伦

    佛牙

    王焕如(吴县志)

    灵岩寺在灵岩山即吴舘娃宫晋司空陆玩舍宅为寺梁天监二年重建名秀峰寺剏宝塔感智积菩萨之异称智积道塲宋兴改为秀峰禅院太平兴国二年藩臣孙承佑为姊钱王妃资冥建砖塔九成绍兴中诏赐太傅韩王某荐先福更号显亲崇报寺僧智讷重建智积殿　本朝洪武间　赐今名为藂林寺永乐十年僧应机修弘治中僧夥而富酿酒千石一旦火自酒瓮中发一寺皆毁後更建一小殿今东向面塔者是旁列僧舍数楹余不能复起万历庚子五月雷雨大作火起塔中凡木皆毁而甎甓岿然独存僧智含于烬中得一木箧中有佛牙三寸今供寺中

    东晋吴兴金像出水缘(敬佛篇覩佛部之感应缘)

    释道世

    东晋周玘字宣佩义兴阳羡人晋平西将军处之第二子也位至吴兴太守家世奉佛其女尤甚精进家童捕鱼忽见金光溢川映流而上当即下网得一金像高三尺许形相严明浮水而住牵排不动驰徃白玘玘告女乃以人船送女徃迎遥见喜心礼而手挽即得上船在家供养女夕梦佛左膝痛觉者佛膝果有穿处便截金钗以补之玘後以女适吴郡张澄将像自随言归张氏後病卒乃见女在城墙上姿饰逾於平日内外咸覩俄而紫云下迎遂上昇空极目乃没澄曾孙事接戎旅平讨孙恩之乱久废斋戒不觉失像而光尚在举家忏悔祈求像至有一老姥齎诣卖之索价极少识是前像方欲雇直失姥所在此像遂亾光在张家云

    失像而光尚卞卞字南藏作在

    盘沟大圣

    龚明之

    承天寺普贤院有盘沟大圣身长尺许人有祷祈置之掌上吉则拜凶则吉(疑是否字)人皆异之推所从来乃盘沟村中有渔者尝遇一僧云何不更业渔者云他莫能之僧云吾教汝塑泗州像可以致富渔者云人不欲之则柰何僧云吾授汝一法遂以千钱与之令像中各置一钱所售之直亦以千钱为率渔者如所教竞求买之果获千缗今寺中所藏乃其一也岂非僧伽讹此以度人也

    瞻礼天宫寺善财云是唐塑长尺二寸

    徐波

    东城留古像西日访仁祠事蹟徵残衲因缘扪断碑楼开弹指顷相好化人为本色童真妙严身璎珞随尽形惟合掌迎笑在披帷面面看生动人人欲抱持性灵龛室满国土草鞋知善应将来梦传闻遇所期已胜名手尽敢讶法身界今日焚香礼它年把臂时

    舍利感应记

    王劭

    苏州於虎丘山寺起塔其地是晋司徒王珣琴台掘得甎函银合子有一舍利浮之鉢水右转四周舍利初发州天降雨未止寺日便出乃有杂色云临舆而行徘徊不散至於塔所空里有音乐之声既而天又阴晦舍利将下云暂开舍利入函云复合先是寺内凿石井井吼二日盖舍利将来之应也

    按陏高祖立舍利塔诏云门下仰惟正觉大慈大悲救护羣生津梁庶品朕皈依三宝重兴圣教思与四海之内一切人民俱发菩提共修福业使当今见在爰及来世永作善因同登妙果宜请沙门三十人谙觧法相兼堪宣导者各将侍者二人并散官各一人薰陆香一百二十斤马五疋分道送舍利徃前件诸州起塔其未注寺者就有山水寺所起塔依前山旧无山者於当州内清静寺处建立其塔所司造样送徃当州僧多者三百六十人其次二百四十人其次一百二十人若僧少者尽见僧为朕皇后太子广诸王子孙等及内外官人一切民庶幽显生灵各七日行道并忏悔起行道日打刹莫问同州异州任人布施钱限止十文已下不得遇十文所施之钱以供营塔若少不充役正丁及用库物率土诸州僧尼普为舍利设斋限十月十五日午时同下入石函总管刺史以下县尉已上自非军机停常务七日专检校行道及打刹等事务尽诚敬副朕意马主者施行仁寿元年六月十三日内史令豫章王臣暕宣又按王劭记前文云皇帝昔在潜龙有婆罗门沙门来诣宅出舍利一里曰檀越好心故留与供养沙门既去求之不知所在其後皇帝与沙门昙迁各置舍利於掌而数之或少或多并不能定昙迁曰曾闻婆罗门说法身过於数量非世间所测於是始作七宝箱以置之神尼智仙言曰佛法将灭一切神明今已西去儿当为普天慈父重兴佛法一切神明还来其後周氏果灭佛法隋室受命乃兴复之皇帝每以神尼为言云我兴由佛故於天下舍利塔内各作神尼之像马皇帝皇后於京师法界尼寺造连基浮图以报旧愿其下安置舍利开皇十五年季秋之夜有神光自基而上右绕露盘赫若冶罏之焰一旬内四如之皇帝以仁寿元年六月十三日御仁寿宫之仁寿殿本降生之日也嵗嵗於此日深心永念修营福善报父母之思故延诸大德沙门与论至道将於海内诸州选高??清静三十处各起舍利塔皇帝於是亲以七宝箱奉三十舍利自内而出置於御坐之案与诸沙门... -->>
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