金陵梵刹志卷三十三

    (次大刹)牛首山弘觉寺(古刹　勅赐)

    在都城外去聚宝门三十五里所统报恩寺三十三里南城建业乡牛首山梁天监间司空徐度建名佛窟寺乾道志云福昌院本资善院在牛头山前古长乐寺基与延寿院相隣唐天佑中置南唐後主改今额宋太平兴国中改崇教寺　国初仍名佛窟正统间改弘觉陈内翰沂有云牛头幽栖寺即弘觉寺今又别有幽栖祖堂寺岂即弘觉所分出耶山为祖融大师开教处即牛头宗入寺历石磴百级名白云梯又磴数十凡三殿至佛阙银杏一株围余二丈庭阴覆几遍殿左为方丈公塾斋堂从方丈左折有大浮图七级缘石径而上为观音阁又上为兜率崖即舍身台乃东峰最高处万仞壁立崖下有地涌泉甚清彻折而西为文殊洞山之脊介两峰间有昭明饮马池从西峰下为辟支洞洞前有小方塔洞右有安初洞煤洞西下为禅堂内有浮图倒影从门隙暎照及丹竈自然生风俱奇绝不可解丁未岁禅堂公塾金刚殿俱修葺台殿因石壁为上下严丽层复翼然天阙云所领小刹曰慈相寺外承恩寺通善寺广缘寺三山寺圆通寺佑圣庵资福寺静明寺

    【殿堂】

    大山门(洞门壹座)

    金刚殿(伍楹)

    左右碑亭(贰座)

    天王殿([参-(彰-章)+三]楹)

    正佛殿(柒楹)

    左观音殿([参-(彰-章)+三]楹)

    右轮蔵殿([参-(彰-章)+三]楹)

    後佛殿([参-(彰-章)+三]楹)

    左伽蓝殿([参-(彰-章)+三]楹)

    右祖师殿([参-(彰-章)+三]楹)

    方丈(拾肆楹)

    公学(贰大楹)

    斋堂(五大楹)

    卧佛阁([参-(彰-章)+三]楹)

    蔵经殿(伍楹)

    舍利塔(柒级)

    文殊殿([参-(彰-章)+三]楹)

    辟支殿([参-(彰-章)+三]楹)

    方塔(壹座)

    弥勒殿([参-(彰-章)+三]楹旧为三茅殿)

    僧院伍拾肆房(食粮牒僧柒拾名　食粮学僧[参-(彰-章)+三]拾名)

    寺基周围贰拾壹里零[参-(彰-章)+三]拾步(东至本寺白石坑　南至赵库村　西至文殊岭顶　北至太子岭脚)

    【禅堂】

    大门(壹楹)

    禅堂(伍楹)

    左右十方堂(陆楹)

    接引阁([参-(彰-章)+三]楹)

    华严楼(伍楹　楼下即斋堂)

    弥勒阁([参-(彰-章)+三]楹　阁下即净业堂)

    蔵经阁([参-(彰-章)+三]楹)

    养老堂([参-(彰-章)+三]楹)

    厨库茶寮(共拾贰楹)

    【公产】

    莲花等圩(丈过实在田地山塘共陆百陆拾陆畆壹分伍厘)

    【禅堂】

    东圩并施舍(丈过实在田地山塘共贰百壹拾[参-(彰-章)+三]亩捌分陆厘)

    【山水】

    牛头山(高一百四十丈周四十七里双峰如牛头故名又名天阙山晋时欲立阙大兴中议者皆言汉司徒义兴许彧墓二阙高壮可徙施之王茂弘弗欲後陪乘出宣阳门南望牛头山两峰指曰此天阙也岂烦改作帝从之出文选注　陆倕石阙铭有云假双阙于牛头托远图于传望　宋建炎中岳飞败兀术设伏寺内牛山自　仁宗游後山乃再有　武帝事　武皇帝南巡时曾驻跸兹山江彬扈从实蓄异谋是夕山为之鸣三军惊呼彬谋遂寝)

    兜率岩(一名舍身台在东峰之阳由石磴盘旋以上垒石为浮图游人每绕之台下有殿被火毁今复建有小殿面视无蔽)

    文殊洞(在兜率岩右容可一二人僧构重楼覆其间名文殊阁槛外巨树一凭栏坐眺则清影蔚荟)

    辟支洞(在西峰前广踰文殊之一高倍之洞前有殿殿左有方塔)

    安初洞(俗名野猪洞在辟支洞右路险而僻知至者鲜)

    煤洞(在安初洞右深入窈窅上耸巨壁傍庋一石远望甚隆近视则侧有如龛状可蔵一人)

    地涌泉(在兜率岩下数百步泉自石坎中出深二尺许纤淫缕浸色味俱绝俗以龙王呼之)

    饮马池(在山上两峰间游人自後来者所经旧传梁昭明太子游山时饮马於此)

    白龟池(在天王殿左)

    虎瓟泉(在白龟池右)

    锡杖泉(在东峰巅大不盈尺亦坎石)

    太虚泉(在兜率岩石壁下)

    芙蓉峰(山南)

    雪梅岭(山南)

    【古蹟】

    文杏(在大雄殿前围可三四尺曾经火毁痕犹在)

    塔影(在文殊洞下影入禅堂隙中倒挂几席阴晴不改)

    丹竈(禅堂内有竈投以薪火风自内生甚炽烈须?爨熟如去薪火风即止今见用之)

    石鼓(峰之北有石如卧鼓中虚可坐十人吴呼为石鼓天欲雨则石鼓自鸣)

    唐浮图(大历元年代宗因感梦勅修七级浮图相峙东西峰顶)

    石窟　石鉢(山下有辟支佛窟宋大明中移郊坛于山之东峰执事者导从百余人由两峰石窟见一僧趺坐问之忽无所有但遗锡杖香炉瓶盂而已至徐度建寺因名佛窟有石鉢形甚古唐神龙初并宝公履取入长安)

    【人物】

    【唐】

    法融(一祖有记传)

    智岩(二祖有传略)

    慧方(三祖有传)

    法持(四祖有传)

    智威(五祖有传)

    慧忠(六祖有传略)

    玄素(有碑铭)

    僧徵(汉安僧少为隶後舍宿参禅有悟说法都下丛林仰之久居牛头後迁太冈慈善寺感山神让地所着有云巢集)

    文晓(秣棱僧以文学驰名尝和山居诗又欲买船往来秦淮新林着船居诗内一首云性舵心篙体是船随波逐浪自安然装风载月无穷尽纳圣容凡有万千历遍无为真静海冲开有象妄情川闲来泊在菩提岸压碎蟾光水底天)

    【明】

    永杰(青城僧　国初时住牛头山日惟默坐会　仁宗出猎时见而问之杰起亹论後人问之曰见　天子不言更待何时　仁祖许他日为造寺与同宿兜率岩一夕後不久化去遂不果尝有二诗云月在水中捞不上几回戳碎水中天夜深山寺开心坐月自飞来到面前扫尽空堦雨後苔月明延忆独徘徊已知明日非今日转使情怀拨不开)

    【附叅讲栖览】

    博陵王　萧元善(邑宰)

    御制僧智辉牛首山庵记　洪武十年四月

    洪武十年夏四月有僧自辽之金山越海而来其僧关内人姓王氏某岁出家于某寺受业于某师师与其名曰智辉字曰朗然其智辉殷懃於座下周旋若干年後长成志在东游元都果而行之得达至某寺某年拜指空於某寺未几大将军兵下中原入胡都智辉东往欲渡鸭绿阅金刚山未遂初志而留禅金山其地北接旷漠彼处人少寡礼义尚杀伐况人徙氊庐而北行深入酷寒智辉自思此处地方每岁未秋劲风先至三冬江海为之合氷山川雪凝平地丈余智辉乃曰非茹腥羶而不能居此方今中国有君万姓宁家当此之际吾不归而奚往于是乎持锡星奔摄云山而西向四月渡沧海於登莱当月至京师朕召见之与语其僧问答聪敏豁然有丈夫之气岂比泛泛之徒于是　勅住天界使宁神以禅居未三月乃曰吾日中一食树下一宿今居大厦坐食烦人岂不福将薄而祸臻乞居山僻处愿得力耕火种自为生计以度天年实吾初志也於是许之不旬日其僧来谒而辞　赐斋于西华门上朕谓僧曰尔今既往同行者几曰同行者有天界蒋山二住持曰送行乎曰然於戏美哉世之学业者如二山之住持虽非通漏之軰其寻常之僧遇之安有相待若是耶今尔僧向後果坚贞於释氏其名必不朽矣特为之记

    藏经护勅(文同报恩)　正统十年二月十五日

    (【文】)

    牛首山崇教寺辟支佛塔记略

    宋僧普庄

    牛首双峰高插云汉实金陵之巨屏东夏之福地林树葱郁泉石相映圣贤大士多所栖宅故宋明帝尝问道林志云牛首有何神圣曰文殊领一万菩萨各居于此又辟支迦入定之所即称为佛窟寺上有岩洞幽濬磅礡中鏁真隐世传辟支宴坐之洞也西竺曰辟支迦唐云缘觉因观十二因缘而觉性明悟又云独觉观四时之凋变知诸识之何依无师自悟称之独觉其或灵山隐秀名洞栖真因其所居即为化境矣天圣年中僧德铨戮力自効遍募檀信欲於山顶建造砖塔以标胜迹乃有信人高怀义集众力成之即於洞前按图定址审曲面势下葬舍利上建塼塔总高四丈五尺中安辟支佛夹苎像一躯粹容俨若宝塔高妙瞻者罔不发菩提心长干圆照大师普庄因覩斯善合掌赞叹云尔皇佑二年岁次庚寅春三月三日起工八月望日落成後三日谨记

    牛首山佛窟寺建佛殿记略

    明太子少师吴郡姚广孝

    牛首山在锺山之南去都城不五十里山不甚高峻两峰相峙若牛头出于云表故曰牛首山是山也泉石清奇草木伟秀天竺古师尝岩栖穴止自昔名闻天下盖他山所无有者浮屠氏树梵刹立精舍以扬其灵胜与西北之清凉西南之峨眉并为圣道塲地也佛窟寺不知肇基岁月按南唐保大四年碑佛窟荒事垂二百余年莫偶檀信李先主惜其胜槩乃兴修焉更宋与元至　国朝仅五百余载中间不知又几兴废也楚罔宝师来主是寺化募众檀首建大殿五楹间输材运甓皆以身先佑力者不呼而争至创始于永乐十年之春落成于十八年之春

    牛首山佛窟寺兴造记略

    明右觉义道遐

    金陵都城之南少折而东三十里许两峰对峙如双阙然即古之牛头山今谓牛首山者是也山之腹有古梵刹倚岩而居相传其岩乃辟支佛窟因名兹刹曰佛窟寺焉盖由宋初刘司空捐帑创造刘以其羡余之力集录佛经道书内外诸史医方图符凡数千百卷总以七藏目之克奉惟谨唐融禅师托迹幽栖时尝从抄阅後罹延燎俱就煨烬惟晒是典钜石尚存迨今游观者以为美谈按佛窟幽栖相去仅十五里二刹皆融祖亲经过化六叶传芳之所然而佛窟之名海内独称其最岂非代有硕德闻人相继振起其间者欤　圣朝尊崇像教兹山一旦而有生气缁锡来归遂成丛席永乐间住山因宝稍事缮修遽以年耄筑室投闲住持宗谦复募赀金拓故址而广其缔构始於宣德七年之首夏落成於十年乙卯之孟春其毘卢之阁大雄之殿则尤极宏丽莲趺猊座像以妥灵彩槛飞檐高出云表前耸三门翼之两庑丈室禅房次第俱备夫吾西竺圣人之法东渐以来精蓝绀宇棊布星分殆徧区宇稽诸其间替兴成坏之迹接於人之耳目者固不可免若夫毘卢法界则无物不具无处不周十虚匪碍而三际匪迁苟非示以坏灭假以成就则何以植彼之福田运我之悲智达此则炽然建立而奚涉有为泯然沈冥而宁滞空寂土木之功金丹之餙孰谓牵於外务耶　宣德十年乙卯五月日

    重修辟支佛方塔记略

    明秣陵盛时泰

    夫理示真诠本无生灭相标权设爰有废兴昔如来普度众生既以圆理而说法复以显相而示教此窣堵波之建所自有也维兹牛头山弘觉寺者实文殊领众之化区辟支证果之初地故有砖塔一舖肇修於宋矩形镇领规制淩霄风铎晨喧霜瓴夜滑予自曩年惊其将圮今岁七月望承母张讳用设灌腊之虔以报资冥之福见有三际禅师明通者杖锡来兹逝弘增餙仰祈十众用绍厥功因其所来资以经度金钱布施挥十百以如遗鏐楮盈簦视铢毫而罔利积浃三旬予复再至仰瞻俯睇惕以易观昔玄度建宝阁于再生事昭龟史澄空泻金身於三次绩纪监编以师方之盖亦同辙故为勒之贞玟用传有永　嘉靖癸丑中秋日

    牛首山禅堂华严阁碑

    明翰林修撰秣陵焦竑

    若夫鹫岭开图鸡林阐法朗玄珠於定水抵苍璧于爱河据五演以发挥尽四流而提挈足使迷方自晓蹇步同安非大雄孰能当此者乎顾自义学繁兴顿教日弛狥物情之好径忘大道之甚夷岂知迷悟异涂圣凡同体其悟也即众生为诸佛之本源其迷也即圣解为凡夫之坑堑情生智隔力尽功圆故释天之宝网不藉人为离垢之摩尼匪从外得此之为义莫僃于华严矣始列毘卢法界既陈普贤行海体用互彻依正交叅示当念之咸真信即心而为佛俾披览者若获如意之珠食善见之果有求輙遂无疾不瘳诚所谓诸佛之密因如来之真谛者乎迨夫摩腾之至难陀之译所谓寻师鹿苑抱帙猊台岂以忘兔而守蹄政欲因标而见月然而争叅佛影徒侈说铃悠悠者虚历僧祗皎皎者自缠法见讵非以秘密之玄宗下士大咲究竟之微旨非人不行者哉牛头弘觉寺者建邺之名蓝也凭绝巘以[矢*见]形俯长江而挺胜丹梯碧洞上??藤萝桂庑松楹下飞泉溜远瞻则千林接隰近睇而双角昂霄盖自王丞相指以示人融法师坐而进道遂以雄标江表法绍曹溪百刹皈依九衢瞻礼若其琳台耸照宝相分光有类飞来无慙涌出银龛幻影倒垂雁影之花石壁镌经下映龙宫之业是以黄旗昼徙紫盖宵临　仁皇率文士以品题　武皇慕嘉名而眺瞩信息心之名蹟栖禅之胜地也金陵释定林者不碍居真甚深为宝悯兹盖缚大布津梁谓非经曷以度世非合曷以庋经乃建置禅堂之後榜曰华严以全经贮焉于时茧足羸形大海桮浮之苦累时积岁流沙悬度之劳愿力既登信心弥广以故净财雾集真众星驰架险连荣因高积磴丹青映于菌阁铣鋈接乎莲宇遂使三十二好之相月朗毘耶八十一卷之文雷轰震旦自非信格豚鱼行莹圭璧岂能动玄机于肹蠁成胜业于须?勳迈布金德超掩发是役也上人徵铭于余亡何访道亭州示疾而殁嗟乎见化靡常应身难驻繁霜旦委阴风暮来只履飒其若空双峰黯而无色命也如此人其奈何今年春余结侣南郊寻真上刹但见树藏[(毤-允+豕)-毛+生]于玉叶鸟弄鸣于琼音十种香泥瑶坛踊跃四依圆镜飞阁翱翔树甘露于十方绵佛日于三际时移事异物在人非感拂松之既遐伤社莲之永谢言犹在耳死岂倍心爰竭鄙衷式昭弘美庶几玄甍湛[雨/对]长垂蔽月之基彩笔纵横欲借淩云之气其词曰猗欤圣言华严为统十万正文百千妙颂行海无涯法界斯总渊匠既远妙义寝??智灯欲晦疑蘂时飞不有觉筏畴开悟机峩峩牛头唐开净国碧洞栖霞丹丘抗月考室岩腰曾巢岭胁有美开士卓锡来臻弘新杰构大演真乗迷云尽敛法雨斯兴宝坊赮起银函星布树以妙梯登之觉路荧荧千灯迷方自悟既忻绳布倐痛舟沈去来何在轮奂长新题铭贞琰敢诣灵津　万历癸巳春

    牛首山禅堂弥勒阁碑

    明翰林编修顾起元

    原夫法身住世混今古于刹那之中实地超尘罗刹海于隣虚之内刹那者无时之时先圣後圣不得而暌其际也隣虚者无住之住麄界妙界不得而区其境也然而乗机御物廻俗依真爰有次第出现之仪或示庄严随报之蹟是以兜率院内记慈氏以代兴毘卢藏中现神楼而表瑞无心非境境非境以皆心无境非心心自心而为境珠光互彻全融彼是之形灯影同居不碍一多之相悟之者即火宅而入室一弹指尽越阶梯迷之者在法界而靣墙历僧祗莫窥门户自非曼殊无师之智高揖四流善财无证之修深穷六相斯则金襴霞缀空迷鸡足之烟珠络云披莫辨龙华之日其又谁能默证一心垂竢百世使觉城之千仞再揭龙宫智地之双扉重开鹫岳者哉牛首山弥勒阁者圆受上人之所剏也上人冥契性宗玄通法相同龛龙象标慧月千双峰匝地香花霔慈云於万壑谓天阙为见在丛林之胜而弥勒乃未来贤刼之宗爰集净缘同新梵刹愿海立则幽冥咸助其诚胜事兴则人天共成其果鸣钟注刹如趋摩竭之宫效伎呈材似向毘耶之国於是测圭眂墨堑壑夷峰惊版筑之如云讶经营于不日因高积磴更昇百丈之梯驾险连楹飜倒三休之殿挂星斗而旁日月竞写琱檐烁靁电而走虹霓争扶绣拱斯已仰控四天頫临十地矣若夫金图菌壁翠络茄梁摩尼成半月之形玛瑙莹明霞之色质多罗树萃虎窟以为幢芬陀利华偃龟池而作盖星垂櫩铎雾引山罏斯实天台之严丽靡渝魔殿之光明永蔽者也尔乃金仪载写玊相弘开七宝纲中遍现大千之影千叶莲上尊居丈六之身水净匍持光涵娑竭香闻忉利风满毘蓝斯又何待证补处之一生方伸擎跽越人间之三载蹔许经行者哉於是召延缁侣翘仰慈颜花[叠*毛]朝铺莲镫夜朗目[日*曾][梦-夕+登]而不舍心悲喜以交驰将同德生童子递位位以推升普贤菩萨誓重重而加行超兹无学门一扣而旋扄谢彼有情家一入而不出斯亦可谓说大身即非大身非庄严是名庄严者矣方冀入斯阁者妙观身智圆照识心经河沙刼而不求世名入寂灭海而能开众目庶几真身顿现时见异优昙之华法界不迁普入等因陀之纲余既钦承净域快陟灵峰爰稽首以归诚肆刳心而作颂其辞曰峩峩天阙大雄都之飞观攸启曾厓兀聿如甒如甒惟石齿齿畴是布金吉祥无上以肇厥祀厥祀维何天中之天阿逸多氏然照世镫作将来眼以怙亡子曼曼博夜羣魔竞娆挨抌攩秘爰树兹刹建大法幢为庇为止有来众生或叩或瞻或目或指乃至嬉戏或一攀楯延脰错趾我知如来罔不摄受令大欢喜若月印水若镜印像缘法法尔刹网有尽惟此常住不骞不阤一一微尘曷往弗摄在彼在此如是功德山頛海墨罔克攸纪我乘佛力说此颂言以曙厥理天龙神鬼人非人等勿替顶礼　万历二十九年辛丑孟秋

    弘觉寺禅堂义田记

    明翰林修撰朱之蕃

    盖闻化宣白业藉象教以示规绳旨泄玄??待禅悦以登觉照爰自西来启秘法会月盛而日新致兹东土流慈缁众波兴而云涌九州五岳选地铺金一壑半岩因人树果譬之大海滙百川源派何分於钜细犹夫三光曜万古虚白罔间於朝昏凡我有情欲窥无漏必先喜舍庶得慈航匪徒破此贪悭实以资其持诵矧金陵佳丽六朝名胜常存逮宝鼎奠安　二祖徽猷丕显猗兹天阙镇乃地维钟鼓撼风云於九天贝梵传潮音於百雉禅关旧辟来法侣於东西南北之途齐供有恒剏福田于僧俗善信之众各损宝镪同心者三百许人共选名区为田者顷半余畆用佐禅堂之一食聿贻永供于千秋虑盛举弥久而就湮托贞珉徵言而垂诫施财之苗裔瞻祖德而重兴普济之思受供之僧徒享齐厨而咸起报称之愿虽非大乘超悟之要领抑亦空门循修之善因也之蕃一再来游三复义举不辞芜陋式纪休嘉沧海桑田世变密移而迷愚罔觉虚舟夜壑贞常不毁而玄解维新火尽灯传灭灭生生无已已波横舵定来来去去总休休宁随只履以俱西壁中面目欲驾驷车而虚左方外机锋无有成有法轮初转兆万有以俱开非空不空满月孤悬照真空而无改百宝聚如涂足泥染着都无是处三花发似击石火妙明元隔如来况尔弹丸倐充供养稍存芥蒂孰证菩提吾愿与来学有徒[(冰-水+〡)*ㄆ]鉢观空而息有更期得无上具足趺坐丧我以忘年庶几舍无所舍取无所取众生心即佛心视己非己视人非人万种见皆道见靡拘四大不障他山登斯堂而远览大千味愚言而各寻归一勿徒烦乎旅食憎多口於移文

    万历二十八年庚子仲夏五月

    冬游记节文

    明翰林修撰罗洪先

    三十日余与南山及卢子同游牛首自凤台门出西臯使人邀至万岁寺午饭饭罢同步至祝禧寺晚观楞伽经十二日早僧一庵设斋供毕西臯别去余三人跨马逶迤循山而行有顷抵牛首至峻级处姑下马古杉乔松萧森屏列循街而上至住持方丈中熟睡睡觉饭毕从方丈左折登塔殿壁後依石壁左角有小径缘石而上从石穴中出上有小石塔石雨傍方平仅容人行名舍身崖余与南山次第登之卢子股栗不敢上坐少顷复从石穴下由殿外左折登凭虚阁又折而上入文殊洞出洞凭檐廊立夕阳倒射廊中天光下临远近岚烟映罩林木远水横带暮鸟分归大奇景也出廊西右折横过山腰有僧结茆庵独坐与之语亦稍知自谋者宛复而西观辟支洞洞甚小且倾仄下至禅堂已昏黑则闻龙溪至矣遂出相迎龙溪乃与吴苕溪陈纪南赵尚莘同来饭罢同至禅堂分榻而坐已而三人皆分宿各方丈余与南山龙溪连卧禅榻上因论告子义袭之旨龙溪曰学问识得真性方是集义不然皆落义袭矣余因请曰兄观弟识性否龙溪曰全未因与南山叹曰如此则非集义终日作何勾当可不省哉因各惕然自惧初二日早起与诸公就禅堂前石室中闭门观塔影塔影从门孔中入倒悬向下无问阴晴皆得见之已而转方丈中饭饭罢各乘舆登眺而予与卢子从石径上山顶观佛眼水水在石孔中甚清洁深数尺许而是石皆有铅铁光卢子恐怖不敢近视余盘踞坐其上俯而下视崖石千仞少顷登绝顶坐盘石上龙溪亦至北望锺陵烟云幕其下独露山顶若螺髻然周廻四顾广汉无际龙溪咲曰可谓下视八方矣余乘肩舆过献花岩而龙溪南山先入祖堂余与卢子观诸嵓洞登芙蓉阁反视牛首山楼阁秀丽若畵凭栏久之嵓僧邀宿以龙溪使人相促复由山左转入祖堂至则二兄以迷道下山适至寺寺僧海天延入方丈设齐供毕同入禅堂观诸僧炼魔皆数日夜始一休因感悟自己悠悠处归卧禅榻夜半请问善与人同之旨龙溪曰善与人同是圣凡皆是平等如今才说作圣便觉与人异若看得圣人与愚夫愚妇稍有不同即非大圣之学矣且曰天性原自平满今汝纵是十分回头用力俱凑泊作平满作平满便是不平满矣此皆机心不息所以至此余默然领受初三日早饭罢同视懒融洞洞中一石书佛字乃四祖点化懒融处余三四人依石而坐适有道人唱道词皆警世语令人心思泠然出洞观无梁殿乃海天所创归方丈复设斋供罢各跨马过岭复入献花岩二公登陟余止茅庵中已而同下至禅堂中各占一席设禅衣熟睡睡觉由翠涛轩玩竹又从寺左下磴下至方丈中茶毕各上马去是日恐天雨不复入祝禧寺遂由红石山经驯象门而西趋华严寺至则天复晴朗

    游献花岩牛岭记

    明南刑部尚书顾璘

    牛首山与献花岩对峙并金陵胜地在郊南二十五里许陈氏孔彰居相近故主予軰相是游自春凡三易约乃定於四月十有二日曰虽雨必徃至日晨风飒然纤雨断续策马出郭门径趋花岩时避雨道傍农舍比至寺雨益急侍御王君士招行後五里假盖野人乃获至衣尽沾湿南昌守罗君质甫先宿方山别墅泞不得至时孔彰食具亦阻于途予三人蹑屐登芙蓉阁高倚空际云雾生自下方疾风横过开阖明晦倐忽万状木叶滴沥悬涧泉落四壁峭然莫听人语相顾叹曰霁游者安知此奇哉下饭僧寮孔彰始至夜分遂连床卧谈古今且寤且寐不知倦惫之去体雨竟夜有声衾枕皆润薄寒袭人殊异城市其实身卧云雾中也晨起宿霭抹半峰间远望岩崿如人新沐毕露情采兴不可遏遂乘马沿岭背为牛峰游至则残雨复落不可登陟小饭天阙丈室徘徊睇望神游万峰之间乃诵杜工部诗曰荡胸生层云决眦入飞鸟殆为今日设乎雨且止亦且暮遂别主僧出山夫兹游值雨为劳然情景奇胜亦复相称乃知忧乐之方得失之迹固不可以意校也

    游牛首山记

    明都穆

    金陵多佳山牛首为最山据城之南初名牛头以双峰并峙若牛角然佛书所谓江表牛头是也晋王丞相导尝指曰此天阙也後又名天阙山云丁卯七月二十有三日吏部主事顾华玉与予约客户部员外郎黄子和朱升之国学士陈鲁南而予儿元翁侍焉遂共出凤台门南行十五里至塘湾又南行十里度岭又三里抵山舍西上二里达弘觉寺门内二井其左曰白龟池右曰虎跑泉後僧以其险更甃为井而虎泉尤清洌寺众汲於此跻石级庭中银杏一株围可二丈午食毕登浮图至其巅有联句诗经修廊东行缘石鱼贯上登观音阁凭阑俯视苐见浮图之尖再上闻有舍身台及辟支佛足迹以峻险不及观下至兜率岩空洞上突出如屋久之至文殊洞前有屋一楹众复联诗书壁上既而登山之脊观萧昭明饮马池径可丈余冬夏不涸下而西至辟支洞广差胜文殊石浮图立其前辟支舍利所藏处也老僧言少尝见舍利放光今数十年矣浮图有石刻二其一宋皇佑二年记不着撰人中载志公答宋明帝语云昔辟支佛冬居於此其一乃如愚居士词字绝类黄太史居士殆隐逸之俦与西下经禅堂[〦/(句-口+方)]室阖其门有窍如钱日光射浮图影倒挂佛案纸上不可晓也夜燕方丈予以倦睡去众作诗角险至鸡号乃罢二十四日早出寺而南山路陟峻马屡前却时云雾四兴遥视山足则日光在田禾黍映之缭黄萦碧如僧伽黎予笑语三君不知身之在人间世也五里至献华岩石益奇丽中虚深可十步俨若堂宇相传唐高僧懒融尝居其中有百鸟献华之异岩因以名山故有幽栖寺今废成化间山东僧道兴至坚坐不动有财者乐为之施寺由是复兴今名华岩岩之南曰屯云亭又南曰芙蓉阁阁嵌岩石登其上羣峰攒簇悉在目睫山之最佳处也众共饮焉北下僧庐其扁曰无边风月可坐眺远又下有轩曰无尘仍赋诗又二里出山是为记

    游牛首诸山记略

    明南刑部尚书吴郡王世贞

    余耳建业牛首之胜者久矣至谓不陟牛首不为宦建业而甫上事之月有八日大宗伯姜公少司寇李公邀予与大司寇陆公少司徒方公游焉抵山门日已下春缘坡而上至金刚殿殿後有石阶数之正得百级曰白云梯梯尽则为四天王殿殿後级如前而杀其半梯尽为大雄殿殿後为毘卢殿毘卢者释迦千丈报身也大雄之左方室曰观音右曰轮藏中为平除下俯天王殿除之左文杏树高可数十仞围称是百年前刼火不能烬非僧腊可拟已与陆公稍西过一楼宿焉其前三楹楼也而後则踞岩为净室暎前荣而坐皎月当牖其东南连嶂紫翠百状西南为下方梅垄菜畦平楚细流一碧千顷与陆公对坐嗒然忘此身之犹在尘世也凌晨起姜公李公要余饭方丈余与谈兹楼之胜乃出循东廓度崚嶒而上得文殊洞自然石龛文殊像极猥小而外为重屋幕之不足当金刚窟万之一又东为辟支岩有塔附焉曰藏辟支佛舍利处也颇现光怪余读盛仲父记为一哂辟支独觉也刼前迦叶佛有之安得留舍利於支那殆是菩萨或高僧舍利耳又东为舍身台循松林而下观所谓昭明太子饮马池者一坎[穴/臼]耳水赤而浊僧云亦时涸三吴诸蹟多附之昭明亦妄也出三门欲取道献花岩肩舆出没松影与虩日相照丰草绿缛黄花错出如绮绣可五里许得一岭下舆却望牛首丹宫碧宇列嵌岩际下者若坠上者若缀帝释天花城恐不是过也循岭而右稍降为祖堂盖融之後尊融为祖以嗣信大师者前後殿阁颇整丽啜僧供而出复憇故岭徘徊不忍下乃循岭而左稍降可里许得献花岩故寺道傍一深洞延袤将二丈塑融像其中僧盖云此融未见信大师坐处也刘禹锡所称皓雪莲生巨蛇摧伏羣鹿驯听正其时也迨得法信师之後则不尔不落阶级自不为鬼神所窥道宣之所以不敢望三车也然融初不作有漏因後乃日於丹阳负米一石八斗为众法成此大刹能无与达摩初祖示训相倍耶要之融自得法之後猿鸟献花亦可不献亦可作有为迹亦可不作亦可如未得法却无一是处僧导登山门前殿陟险坐芙蓉阁亦可以眺牛首俯下方然迫仄殊不逮所闻还至报恩更衣别诸公时日犹未下春云

    (【传】)

    牛头山第一祖融大师新塔记

    唐刘禹锡

    初摩诃迦叶受佛心印得其人而传之至师子比丘凡二十五叶而达摩得焉东来中华华人奉之为第一祖又三传至双峰信公双峰广其道而岐之一为东山宗能秀寂其後也一为牛头宗颜持威鹤林径山其後也分慈氏之一支为如来之别子咸有祖称灿然贯珠大师号法融姓韦氏延陵人少为儒博极羣书既而叹曰此仁义言耳吾志求出世间法遂入句曲依僧晁改逢掖而缁之徙居是山宴坐石室以慧力感通故旱麓泉涌以神功示现故皓雪莲生巨蛇摧伏羣鹿听法贞观中双峰过江望牛头顿锡曰此山有道气宜有得之者乃果与大师相遇性合神授至於无言同跻至地密付真印揭立江左名闻九围学徒百千如水归海由其门而为天人师者皆脉分焉显庆二年报身示灭道在後觉神依故山戒香不绝龛座未饰夫岂不思乎盖神期冥数必有所待大和三年润州牧浙江西道观察使检校礼部尚书赵郡李公在镇三闰百为大备尚礼信古儒玄交修始下令禁桑门贩佛以眩人者而于真实相深达焉尝谓大师象设宜从本教言自我启因自我成乃召主吏籍我月入得緍钱二十万俾秣陵令如符经营之三月甲子新塔成事严而工人尽艺诚逹而山神来护愿力既从众心归重造大龙像大会诸天声香之蕴如见如闻即相生敬幽明同感尚书欲传信于後远命予志之夫上士解空而离相中士着空而嫉有不因相何以示觉不由有何以悟无彼逹真谛而得中道者当知为而不有贤乎以不修为无为也

    牛头山法融传

    高僧传

    释法融姓韦润州延陵人年十九翰林坟典探索将尽而姿质都雅伟秀一期喟然叹曰儒道俗文信同糠粃般若止观实可舟航遂入茅山依炅法师剃除周罗服勤请道炅誉动江海德诱几神妙理真筌无所遗隐融纵神挹酌情有所缘以为慧发乱纵定开心府如不凝想妄虑难摧乃凝心宴默於空静林二十年中专精匪懈遂大入妙门百八总持乐说无尽趣言三一悬河不竆贞观十七年於牛头山幽栖寺北岩下别立茅茨禅室日夕思择无缺寸阴数年之中息心之众百有余人初构禅室四壁未周弟子道綦道凭於中摄念夜有一兽如羊而入腾荷扬声脚蹴二人心见其无扰出庭宛转而游山有石室深可十... -->>
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