金陵梵刹志卷三十一

    (大刹)聚宝山报恩寺(古刹　勅建)

    在都城外南城地离聚宝门一里许即古长干里吴赤乌间康僧会致舍利吴大帝神其事置建初寺及阿育王塔实江南塔寺之始後孙皓毁废旋复晋大康间刘萨诃又掘得舍利于长干里复建长干寺晋简文帝咸安间勅长干造三级塔梁武帝大同间诏修长干塔南唐时废宋天禧间改天禧寺祥符中建圣感塔政和中建法堂元至元间改元兴天禧慈恩旌忠寺至顺初重修塔元末毁于兵　国朝洪武间工部侍郎黄立恭奏请修葺永乐十年勅工部重建梵宇皆准　大内式中造九级琉璃塔　赐额大报恩寺嘉靖末经火荡然惟塔及禅殿香积厨仅存万历间塔顶斜空欲坠禅僧洪恩募修彩餙烂然夺目塔下有放生池构亭其上曰濠上亭塔左而前为大禅殿公塾方丈香积相鳞次又前为藏经殿贮经板其内禅殿後为禅堂及请经堂皆今丙丁年间用寺租及檀施重修禅堂後有唐玄装石塔即藏爪发处寺外之左有山蔚然苍翠者曰雨花台登览最胜处自此琳宫栉比名胜所萃而规摹宏壮罕与此俪至浮图之胜高百余丈直插霄汉五色琉璃合成顶冠以黄金宝珠照耀云日夜篝灯百二十有八如火龙腾焰数十里风铎相闻数里羣山大江都城宫阙悉在凭眺中　赐有洲田廊房蔬圃寺额设右觉义壹员所綂次大刹二郭内曰能仁郭外曰弘觉中刹十四郭内曰高座曰永宁曰永兴曰西天曰普德曰碧峰郭外曰崇因曰外永宁曰祝禧曰花岩曰祖堂曰清福曰福兴曰建昌

    【殿堂】

    金刚殿(伍楹)

    天王殿(止存基址)

    左右碑亭(贰座)

    正佛殿(止存基址)

    琉璃宝塔(玖级)

    左大禅殿(伍楹　又傍小房[参-(彰-章)+三]楹)

    後禅殿(伍楹)

    观音殿([参-(彰-章)+三]楹)

    放生亭(壹座)

    公学(拾楹)

    方丈库司(韦驮殿香积厨柒楹　中方丈略▆楹左方丈陆楹右方丈捌楹)

    右伽蓝殿([参-(彰-章)+三]楹)

    僧院壹百肆拾捌房(食粮牒僧[参-(彰-章)+三]百伍拾名　食粮学生壹百伍拾名)

    基址肆百畆(东至号国公神路　南至郭府坟　西至寺前大街北至驯象街)

    【经殿】

    前殿([参-(彰-章)+三]楹)

    正佛殿(伍楹)

    左贮经廊(拾玖楹)

    右贮经廊(拾玖楹)

    【禅堂】

    正门(壹楹)

    韦驮殿(壹楹)

    正佛殿([参-(彰-章)+三]楹)

    禅堂(左右拾楹)

    十方堂(伍楹)

    斋堂(贰楹)

    静室(贰楹)

    请经僧房(柒楹)

    厨库等房(柒楹)

    【公产】

    戴子庄(丈过实在田地塘荡共伍千捌百伍拾玖畆柒分[参-(彰-章)+三]厘)

    臈真庄(丈过实在田地塘沟共[参-(彰-章)+三]千捌拾柒畆柒分肆厘)

    寺前房地(号房肆拾贰间半浴堂房壹所　柒地伍拾肆畆伍分壹厘　基地壹块)

    【禅堂】

    藏经板(壹副)

    寺前池地(放生池捌畆菜地贰大条)

    【山水】

    聚宝山(山多细石名玛瑙)

    放生池(琉璃塔左广可捌畆近始清复构濠上亭其止)

    雨花台(寺左登览最胜处)

    【古蹟】

    三藏塔(石塔唐时建在寺内左宋天禧寺僧可政往陕西紫阁寺得唐三藏顶骨归塔於此)

    【附】

    阿育王塔(刘萨诃至长干掘得舍利近北对简文所造塔另造塔一层至十六年沙门僧尚复加为三层)

    舍利爪发(梁书出旧阿育王塔下)

    【人物】

    【吴】

    康僧会(有传略)

    【晋】

    竺慧达(有传略)

    竺法旷(有传略)

    琼法师(有碑)

    【宋】

    僧伽跋摩(天竺人善解律藏以宋元嘉十年自流沙至京师子国比丘尼铁萨罗等至都众请跋摩为师继轨三藏宋彭城王义康崇其戒范於长干寺招集学士宝云译语笔受考核续出摩得勒伽分别业报略劝发诸王要偈)

    慧重(言不经营应时若泻宋孝武勅出家新安移止长干)

    昙颖(少谨戒行诵经十余万言止长干寺辞吐流辩足腾远理)

    【齐】

    明彻(有传略)

    僧佑(有传略)

    【隋】

    智炬(於建初寺讲三论常听百人道张帝里学润秦川)

    【明】

    雪梅(不知何许人止长干寺解诗清奇人争传诵之性宕不羁数年後行歌於市命童子围绕踏歌曰老雪梅今日不归几时归辄自荅曰归归一夕端坐而逝)

    溥洽(有志略)

    永隆(有志略)

    御制黄侍郎立恭完塔记　洪武戊辰十二月日

    京南关左厢朱雀桥之左有浮图层高九级根入厚坤塔之由来乃孙吴开创金陵建邦之时纪年赤鸟而有异人康僧者抱释迦之道至斯以说吴主权权乃悦塔之所建金陵之客山也其山自西南来濵江一带或蜿或蜒或起或伏或蹲或立低昂俯仰之态若人之状以朝锺山毓秀磅礴川野结帝王之居若是也其康僧指谓权曰是山之麓深若干丈下有如来真身舍利何谓之舍利曰佛行周圆精魂运化结实如珠水火不避昔如来入涅盘之时天上人间龙宫海藏天人鬼神各持以去建塔以安之故有天上人间龙宫之塔塔有八万四千皆阿育王始此间鬼神将至佛法未施塔未建也权乃信刳山以验之果得舍利权故难之此虽有验难以敷诚既有大神通必以神力更致一颗方乃是信僧於是设坛虔恭斋沐遥望西乾役己之躯运己之神七昼夜佛之威灵所至乃降一粒权乃大悦许建浮图於是今之观浮图者岂知其来远矣始孙吴至今一千一百余年缘及历代废弛叠叠塔之颓坏凡经革故而及葺理者修德施功之人又非一人而已洪武十三年胡陈乱政朕观七朝居是土者皆臣愚君者多矣考山川之形势大江西来淮山弼之山庞川巨右势足矣以此观之龙虎均停择帝居者宜其然也何故臣下之不臣无乃虎方坤位浮图太耸之故於是命构架将移塔于锺山之左工将完塔将毁有来告者工人有坠于塔下者绝於是罢役未几今工部左侍郎黄立恭稽首顿首再拜入奏其辞曰臣立恭寓於世而无益于世羣于人而无善于人生无名於宇宙之间死不能同聪明之神游於上下臣切慕之故思欲有为未知可否朕谓曰丈夫天地间五欲不生十恶不作何为而不可也哉对曰臣见南关有如来真身舍利之塔经兵被火周廻栏楯并九层图畵仙灵俱各頺坏欲完之特请　旨以施为朕许之立恭再拜而退诣所在经方定向若山则高益下损故基则增微壮广施财劭工以营缮京之军民闻立恭作佛之善事有施财以阿之者有诚然为生死而布德者一时从者如流之趋下诸费折黄金二万五千两三年而来告塔已完矣大雄之殿僧房两庑重门楼观亦皆备矣羣僧会集有僧录司右讲经守仁者书通东鲁经备西来於是命住持是寺仍勅礼部并光禄寺馔素羞以饭诸人时机冗未暇亲至逾半载　勅礼部曹召僧录司首官左善世弘道右善世夷简等五人朕谓曰塔完寺备数年以来征讨弗停阵没军将欲报其忠仗佛愿力作大善事期日朕至仰视则塔穿鸟道平视则殿宇巍然俯看绮砌无不精专游目塔殿所在金碧荧煌虽至愚而至鲁者入其门首作为建如是之功可为罕矣且立恭职工部掌诸名材诸匠属焉一一皆佣其工未尝上烦於朕下挟於工者其佣工之资皆厚之世人有所不及设若立恭操愚夫之智日侍左右言颇信行倘有所需安不有微助今绝然无需入其门观其境孰不为之起敬噫方今智士居官食禄不能起造民福之心乃以禄不足上乱朝政下虐生民其黄立恭昔本技艺所得者甚微然而设心为善夫妇异处三十余年朝出暮归其妻送迎若宾礼焉未尝有间以一夫之智赤手成此善事是其美也然而事成则成矣又其妻与闺内者尽皆为尼呜呼立恭之诚岂止外成于塔寺于家化及闺门然一家修善处於是方将必成矣佛之愿力所处之处非至善而必至险谚云天下名山惟僧所居而乃佛处也今南关之山俯伏於锺山之前峰拱冈伏所以锺来气之精英雄一千一百余年法轮常转今立恭增辉佛日岂偶然哉故述记尔

    报恩寺修官斋勅　永乐五年十月十五日

    勅谕天下赴会僧众朕惟佛氏之道清净慈仁弘深广大包含万有贯彻妙微利益幽明功德无量比者　仁孝皇后崩逝举荐扬之科启无遮之会广集僧伽讽扬经典百日之间嘉祯翕集慧灯降于金刹法云覆于绀园绣绚五纹辉灿诸品毫光累现众彩毕呈天花雨空满祗林之宝树缟鹤飞舞绕碧落之旛幢佛之舍利或流辉於梵宫或腾耀于宝塔开照空之菡蓞烂涌地之摩尼动若骊珠炳焕午夜晃如虹彩烛影丹霄宝塔之前园结金梅之果长于之境秀产琼芝之祥若斯显灵难以悉举皆由尔众毘尼克谨梵行清修澜飜八藏之文悟解三乘之旨秉至诚以奉朕命摅精意以叩佛慈其中亦有至人道化高妙飞行变化隐显莫测感朕诚心来临法会证盟善功朕德薄有未能知藉兹众善遂致感通睹瑞应之蕃臻想神灵之济度超游极乐信有明徵朕实懽愉特加褒奖夫观百川之流者必至海乃止亏一篑之功者则为山不成尔等益勤精进庶永谢於尘缘究竟真空期早登於觉地利生助化翼我皇家钦哉故谕

    重修报恩寺勅　永乐十一年

    天禧寺旧名长干寺建于吴赤乌年间缘及历代屡兴屡废宋真宗天禧年间尝经修建遂改名曰天禧寺至我朝洪武年间寺宇稍坏工部侍郎黄立恭奏　请募众财略为修葺朕即位之初遂勅工部修理比旧加新比年有无藉僧本性以其私愤怀杀人之心潜於僧室放火将寺焚毁崇殿修廊寸木不存黄金之地悉为瓦砾浮图煨烬頺裂倾敝周览顾望丘墟草野朕念　皇考　皇妣罔极之恩无以报称况此灵迹岂可终废乃用军民人等勤劳其力趋事赴工者如水之流下其势莫御一新剏建充广殿宇重作浮图比之於旧工力万倍以此胜因上荐　父皇母后在天之灵下为天下生民祈福使雨阳时若百谷丰登家给人足妖孽不兴灾沴不作乃名曰大报恩寺表兹胜刹垂耀无穷告於有众咸使知之

    御制大报恩寺左碑　永乐二十二年二月日

    朕惟佛氏之道清净坚固以为体慈悲利济以为用包含无外微妙难名匪色相之可求无端倪之可测圆明普徧显化无方有不可思议者焉朕　皇考太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝　皇妣孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后开剏国家协心致理德合天地功在生民至盛极大无以复加也朕以菲德统承大宝负荷不易夙夜惟勤惕惕兢兢祗循成宪重惟　大恩罔极末由报称且　圣志惓惓帷欲斯世斯民暨一切有情咸得其所继述之重其在朕躬仰惟如来万法之祖弘济普度慈誓甚深一念克诚宜无不应增隆福德斯有頼焉南京聚宝门之外有寺旧名长干吴赤乌之岁所建历世既远兴替相因宋真宗时改寺额为天禧国朝洪武中撤而新之岁月屡更将复頺圮永乐乙酉尝命修葺未几厄于回禄今特命重建弘拓故址加于旧[矢*见]像貌尊严三宝完具殿堂廊庑辉焕一新重造浮图高壮坚丽度越前代更名曰大报恩寺所以祗灵迎贶上资福于　皇考　皇妣且祈普佑海宇生灵及九幽滞爽咸获济利用仰承我皇考妣之圣志而表朕之孝诚今将竣事特志其本末於碑用昭示如来之道化我　皇考　皇妣之功德配天地之广大同日月之光明而相为悠久於万万年

    御制大报恩寺右碑　宣德三年三月十五日

    夫大觉之道肇自西域入中国行于天下其要归于导民为善一切撤其迷妄之蔽而内诸清净安隐之域以辅翼国家之治而功化之妙下至幽冥沦滞靡不资其开济是以功超天地泽及无穷历代人主咸崇奖信我　国家自太祖高皇帝受命为君功德广大同乎覆载　太宗皇帝奉天中兴大德丰功海宇悦服　仁宗皇帝嗣临大宝功隆继述远迩归仁　三圣之心与天为一与佛不二是以道高帝王恩周普率四方万国熙皥同春朕承天序寅奉鸿图惟　祖宗之心操存不越惟　祖宗之道率履弗违至於事神爱民一惟先志南京聚宝门之外故有天禧寺我　太祖皇帝加修葺之致清理之功岁久而毁　太宗皇帝更新作之名大报恩寺上以伸　圣孝下以溥仁恩经营之精深[矢*见]模之广大极盛而无以加焉垂成之日　龙舆上宾　仁宗皇帝临御用竟厥功制作之俻岿焉焕焉踔立宇宙光映日月于以奉　万德之尊会三乘之众永宣灵化弘建福德显幽万类覆被无穷盖自古所未有也其兴造之由已见永乐甲辰　御制之碑龙章丽天本末完具兹谨述　三圣所以嘉厚象教之盛心刻文贞石昭示悠久於戏锺山巍巍大江洋洋　圣德长存慧化不息亿万万年与天同寿

    藏经护勅　正统十年二月十五日

    皇帝圣旨朕体　天地保民之心恭成　皇曾祖考之志刊印大藏经典颁赐天下用广流传兹以一藏安置南京大报恩寺永充供养听所在僧官僧徒看诵赞扬上为国家祝厘下与生民祈福务须敬奉守护不许纵容闲杂之人私借观玩轻慢亵渎致有损坏遗失敢有违者必究治之谕

    本寺护勅　成化八年十二月初一日

    皇帝勅谕官员军民诸色人等朕惟佛氏之兴其来已远其教以空寂为宗以慈悲为用开导善类觉悟羣迷功德所及无间幽显者也南京旧有天禧寺我　皇高祖太宗文皇帝重新修建盖造琉璃宝塔改名大报恩寺　皇曾祖仁宗昭皇帝　皇祖宣宗章皇帝相继完成特拨　赐当江沙洲等处芦塲芦柴入寺应用及选行童一百名常川燃点塔灯暨朕嗣宝位复加修整所以上报　先朝列圣之恩下为苍生祈福今住持僧洪霈奏言本寺岁久被人作践搅扰用是特颁勅护持凡官员军民诸色人等自今以往毋得出入混杂纵肆非为轻易[卄/执/衣]凟侮慢欺凌及不许侵占原拨芦塲并赡僧田地园池果木所有常住官降一应器皿经像等件本寺僧官僧人尤须递相收掌毋致损失敢有不遵朕命沮坏其教者许住持指实奏闻论之以法钦哉故谕

    续入藏经护勅　万历十四年九月日

    皇帝勅谕太报恩寺住持及僧众人等朕惟佛氏之教具在经典用以化导善类觉悟羣迷于护国佑民不为无助兹者　圣母慈圣宣文明肃皇太后命工刊印续入藏经四十一凾并旧[刻-人+ㄑ]藏经六百三十七凾通行颁布本寺尔等务须庄严持诵尊奉珍藏不许诸色人等故行亵玩致有遗失损坏特赐护持以垂永久钦哉故谕

    御制圣母印施藏经序　万历　年　月　日

    朕闻儒术之外释氏有作以虚无为宗旨以济度为妙用其真诠密微其法派闳演贞观而後代译岁增兼总羣言苞褁八极贝叶有所不尽龙藏有所难穷惟兹藏经缮始于永乐庚子梓成于正统庚申由大乘般若以下计六百三十七凾我　圣母慈圣宣文明肃皇太后又益以华严悬谈以下四十一凾而释典大备夫一心生万法万法归一心诸佛心印人人具足观善觉迷诸苦解脱一觉一善皆资胜因是以闻其风者亿兆为之翕习慕其教者贤愚靡不归依则知刑赏所及权衡制之刑赏所不及善法牗之盖生成之表别有陶冶矣先师素王亦云圣人神道以设教善世而博化谛观象教讵不信然恭惟　圣母濬发弘愿普济羣伦遂托忠诚诱善勤侍传宣广修众因乃印禅经布施净土兼立梵宇斋施僧伦成修宝塔立竪於虚空绘塑金容散施於大地济贫拔苦召赦孤幽无善不作无德不备证三身於此世今生明四智於六通心地普惠云兴普贤瓶泻大垂玄泽甘露沾洒于三千徧覆慈云法雨滋培于百亿无微无钜咸受益而蒙荣有性有生尽飡龢而饮惠俾福利之田与人同乐仁寿之域举世咸登如是功德讵可思议且如来果报从无量功德生一切善言之赞叹一切善气之导凝我　圣母延龄如天永永我国家保泰降福穰穰矣於戏盛哉大觉之教宜其超九流而处尊偕三五以传远也

    (【文】)

    长干寺设无碍法喜食诏

    广弘明集

    大同四年八月月犯五车老人星见改造长干寺阿育王塔出佛舍利发爪阿育铁轮王也王阎浮一天下一日夜役鬼神造八万四千塔此其一焉乘舆幸长干寺设无碍法喜食诏曰天地盈虚与时消息万物不得齐其蠢生二仪不得恒其覆载故劳逸异年懽惨殊日去岁失稔斗粟贵腾民有困穷遂臻斯滥原情察咎或有可矜下车问罪闻诸往诰责归元首实在朕躬若皆以法绳则自新无路书不云乎与杀不辜宁失不经易曰随时之义大矣哉今真形舍利复现於世逢希有之事起难遭之想今出阿育王寺设无碍会耆年童齿莫不欣悦如积饥得食如久别见亲幽显归心远近驰仰士女霞布冠盖云集因时布德允叶人灵凡天下罪无轻重皆赦除之

    长干寺众食碑

    陈徐陵

    昔炎皇肇训稷正修官信矣民天之言诚哉国宝之义自非道登正觉安住於大般涅盘行在真空深入於无为般若则菩萨应化咸同色身诸佛净土皆为揣食证常住者爰讫乳糜补尊位者犹假香饭亦有三心未灭七反余生应会天宫就齎龙海泛复[糸*詹]居地转咸憇珠庭固以皆种仙禾并资灵粟者矣法师常愿以智慧火烧烦恼薪普施众生同飡甘露况复安居自恣愿学高年或次第於王城犹栖遑於贫里迦留乞?苦用神通须提请飰致贻词责於是思营众业愿造坊厨庶使应供之僧皆同自然之食升堂济济无劳四軰之虑高廪峩峩恒有千食之备其外铁市铜街青楼紫陌辛家黑白之里甲第王侯之门莫不供施相高资储转众法师善巧方便沤和舍罗教授滋生随年增长假使桑林不雨瓠水扬波犹厌稻梁永无饥乏加以五盐具足七菜芳软?类天厨果同香树羹鼎之大殷王未逢糜镬之深齐都非拟昆吾在次皆鸣鹫岭之钟阳谷初升同洗龙池之鉢

    天禧寺新建法堂记

    宋李之仪

    天禧寺者乃长干道塲葬释迦真身舍利祥符中建塔赐号圣感舍利宝塔至天圣中又赐今额按梁书大同三年高祖改造阿育王塔出旧塔下舍利及[脉-月]发发青绀色众僧以手伸之随手长短放之则屈为蠡形始吴时有尼居其地为小精舍孙綝寻毁除之塔亦同泯吴平後诸道人复於旧处建立焉中宗渡江更修饰之至简文咸安中使沙门安法师程造小塔未及成而亡弟子僧显继而修之至孝武大元九年上金相轮及承露其後西河离石县有胡人刘萨诃遇疾暴亾而心下犹煖未敢便殡经七日更苏说云有两吏见录至十八地狱随报重轻受诸苦毒见观世音语云汝缘未尽若得活可作沙门洛下齐城丹阳会稽并有阿育王塔可往礼拜则不复堕地狱因此出家游行礼塔次至丹阳未知塔处乃登越城望见长千里有异气色因就礼拜果是阿育王塔所放光明由是定知有舍利乃集众掘之入一丈得三石碑中一碑有铁函函中有银函银函中有金函盛三舍利及[脉-月]发各一枚长数尺即迁舍利近北对简文所造塔造一层塔十六年沙门僧尚加为三层即高祖所开者也

    琉璃塔记

    明行太仆卿鄞陈沂

    南都城之南有大佛宇孙吴时云神僧所居南朝始有寺因地长干曰长干寺赵宋改名天禧寺　国朝永乐初大建之准宫阙[矢*见]制名大报恩寺故有舍利塔　文皇诏天下尽甄工之能者造五色琉璃备五材百制随质呈色而陶埏为象品第甲乙钩心闘角合而甃之为大浮图下周广四十寻重屋九级高百丈外旋八面内绳四方外之门牖实虚其四不施寸木皆埏埴而成连大官後叠玉砌数级上为五色莲台座高拥寻丈乃列朱楹八面辟为四门悬十有六牖於八隅门绕以曼陀优鉢昙花壁刻以天王金刚四部大神具头目手足异相冠簪缨胄衣带琐甲异制戈戟轮铎器餙异执种种不类载以狮象承以棼橑井拱翔起光彩璀璨覆以碧瓦鳞次螭头豹尾交结上下又蔽以镂槛雕楹青琐绣闼於外二级至九级不设琐闼惟楹槛皆朱壁皆黝至榱栱则间以玄朱其花萼旋绕牖户悬辟之制皆如初级焉尽九级之上为铁轮盘盘上轮相叠起数仞冠以黄金宝珠顶维以铁繂坠以金铃每级飞[木*阃]皆悬鸣铎明牖以蚌蛎薄叶障之骨出楹外凡百四十有四昼则金碧照耀云际夜则百四十有四篝灯如火龙自天而降腾熖数十里风铎相闻数里响振雨夜舍利如火珠数颗次第出入轮相间有声浮图之内悬梯百蹬旋转而上每层布地以金四壁皆方尺小释像各具诸佛如来因缘凡百种极致精巧眉发悉具布砌周遍井栱叠起皆青碧穹覆如华盖列牖设篝灯处若蜗壳宛转一窍穿出门至绝级亦洞敝首不低缩出[木*阃]槛外则心神惶怖不能久伫四顾羣山大江关阻旁达无远不在近观宫城廨舍陆衢水道民居巷市人物徃来动息罔不毕见飞鸟流云常俯视在下矣

    游报恩寺塔记略(游牛首山记内摘出)

    明南刑部尚书王世贞

    寺之二山门前後殿周庑久委劫火独一塔在塔故　文皇下京师纂大宝倾天下之财力为　高帝及后营福者也其雄丽冠于浮图金轮耸出云表与日竞丽余剧欲一登之而僧颇尼以不任余乃易便服行縢凭小吏肩而上甫三级则已下视万雉矣级益高阶益峻两股踸踔者久之强自奋尽九级宫殿樛郁万栋栉历与平畴相映长江如白龙蜿埏而来惟锺山紫气与天阙方山不相伏余无所不靡塔四周镌四天王金刚护法神中镌如来像俱用白石精细巧致若鬼工余摩娑久之

    大报恩寺重修藏经殿记

    明进士吴郡俞彦

    南藏之有镂板自　高帝始也其庋而寘之经堂则　文皇命也盖自江波涌塔之异　帝有震焉而会天禧浮图灾乃益斥远其旧而新是图仅仅留此瓯脱箧经而藏之迄今所矣佛法以无量为劫佛所说经以十二万九千六百年为刼而是经板与藏经之室无非材木瓴甋所为木久而溃甓久而璺则其刼也钱塘葛君昔以仪曹署祠事补经板之缺厘经役之蠧僧众便之既领祠官刀谂诸耆宿维斯经堂可弗谓圮欤佥曰　是可勿亟治欤他屋所覆者金泥像耳兹独覆经是宜修一创建之始仰给县官今势既不得请而成毁任之是委　君贶于荆棘瓦砾也是宜修二四方以庄严来者若取火于燧挹水于河而靡所托足而... -->>
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