金陵梵刹志卷十九

    (中刹)石头山清凉寺(古刹　勑赐)

    在都城西清江门内中城地南去所綂天界寺十二里古清凉山吴顺义中徐温建为兴教寺南唐改石头清凉大道塲宋太平兴国五年改清凉广惠禅寺後数废国初洪武间　周王重建改额清凉陟寺左胁而上为清凉台山不甚高而都城宫阙仓廪历历可数俯视大江如环映带台基平旷原系南唐翠微亭旧址今亦有亭可登览所领小刹曰伽蓝庵

    【殿堂】

    山门([参-(彰-章)+三]楹)

    天王殿([参-(彰-章)+三]楹)

    左钟楼(壹座)

    佛殿(伍楹)

    左伽蓝殿(壹楹)

    右祖师殿(伍楹)

    毘卢殿([参-(彰-章)+三]楹)

    方丈(捌楹)

    僧院(玖房)

    基址贰拾畆(东至耿公书院　西至唯心庵　南至官街　北至本寺山亭)

    【禅院】 ([参-(彰-章)+三]楹)

    厨房(壹楹)

    【山水】

    石头山(自江北来山皆土至此始有石故名)

    驻马坡(山後诸葛孔明尝驻马于此以观形势晋时江在石头下为险要必争之地上筑城尝以腹心大臣守之南北战伐咸据此为胜负江乘地记曰吴之石城犹楚之九疑也)

    龙洞(又名桃源洞)

    乌龙潭(寺外山下相传有黑物似龙能兴云雨)

    【古蹟】

    翠微亭(在山巅南唐时建宋乾道间毁绍熙中复建淳熙中总领陈绮新而大之为登临处故山顶如砥今亦建亭其上)

    【附】

    不受暑亭(址无考)

    李氏避暑宫(址无考)

    德庆堂(後主常留寺中亲书此额)

    三绝(董羽画龙後主八分书李霄远草书共为二绝)

    弥陀像(宋苏轼尝施于寺有赞见後)

    读书处(郑介公侠随父晕赴江宁府监税得清凉寺一小间閈户读书惟冬至日归省)

    後主造钟(江南李氏时有一民死而後苏云至冥司见先主被五木甚严曰吾为宋齐丘所误杀和川降者千余人汝归谓嗣君凡寺观鸣大钟苦则暂息或能为吾造一钟甚善後主造钟于清凉寺镌云追荐烈祖孝高皇帝脱幽出苦出新志○以上俱无存)

    【人物】

    【南唐】

    文益(有传)

    悟空(有传)

    法灯(有传)

    文遂(有传)

    (【文】)

    清凉寺阿弥陀佛赞

    宋学士苏轼

    苏轼之妻王氏名闵之字季章年四十六元佑八年八月一日卒于京师临终之夕遗言舍所受用使其子迈迨过为画阿弥陀佛绍圣元年六月九日像成奉安於金陵清凉寺赞曰佛子在时百忧绕临行一念何由了口诵南无阿弥陀如日出地万国晓何况自舍所受用画此圆满天日表见闻随喜悉成佛不择人天与虫鸟但当长作平等观本无忧喜与寿夭丈六金身不为大方寸千佛夫岂小此心平处是西方闭眼便到无魔娆

    重建清凉寺碑略

    明南吏部尚书云间钱溥

    金陵石城西古有清凉寺在吴顺义中徐温重建为兴教寺南唐改石头清凉大道塲宋太平兴国间改清凉广惠寺　皇明洪武三十五年　周王重建赐额清凉寺复命太子少师姚广孝为僧录左善世迨今余八十年殿宇脱落漫漶宣城伯卫颖同主僧德广捐赀重建以成化十四年十月　日经始而工毕于明年三月　日

    游清凉广慧寺记

    宋陆游

    清凉广慧寺距城里余据石头城下临大江南直牛头山气象甚雄然坏於兵火旧有德庆堂在法堂前堂牓乃南唐後主撮襟书石刻尚存而堂西徙矣又有南唐元宗祭悟空禅师文登石头西望宣化渡及历阳诸山真形胜之地若异时定都建康则石头当仍为关要或谓今都城徙而南石头虽守无益葢未之思也惟城既南徙秦淮乃横贯城中六朝立栅断航之类缓急不可复施然大江天险都城临之金汤之势比六朝为胜岂必依淮为固耶

    游清凉山记畧

    明南兵部尚书乔宇

    石城门内之北二里有山环遶经石梁入径至清凉寺其寺乃南唐李主避暑处故曰清凉至今多竹相传其所遗者其山面城平旷中有奇基乃翠微亭之故址也登眺则都城宫阙军廪官府居民街巷远而长江列巘皆历历在目城中具山水之幽尽登览之胜者无如此山径南折有灵应观临乌龙潭面城负山亦幽隐而登眺则不及也

    (【传】)

    文益禅师传略

    五灯会元

    金陵清凉院文益禅师住清凉一日与李主论道罢同观牡丹花主命作偈师即赋曰拥毳对芳丛由来趣不同发从今日白花是去年红艶冶随朝露馨香逐晚风何须待零落然後始知空主顿悟其意

    文益禅师传

    传灯录

    余杭人也姓鲁氏七岁依新定智通院全伟禅师落发弱龄禀具於越州开元寺属律匠希觉师盛化于明州鄮山育王寺师往预听习究其微旨复傍采儒典游文雅之场觉师目为我门之游夏也师以玄机一发杂务俱捐振锡南迈抵福州长庆法会虽缘心未息而海众推之寻更结侣拟之湖外既行值天雨忽作溪流暴涨暂寓城西地藏院因叅琛和尚琛问曰上坐何往师曰[这-言+里]迤行脚去曰行脚事作麽生师曰不知曰不知最亲切师豁然开悟与同行进山主等四人因投诚咨决悉皆契会次第受记各镇一方师独於甘蔗洲卓庵因议留止进师等以江表丛林欲期历览命师同往至临川州牧请住崇寿院初开堂日中坐茶筵未起四众先围遶法坐时僧正白师曰四众已围遶和尚法坐了师曰众人却叅真善知识少顷升坐大众礼请讫师谓众人既尽在此山僧不可与言与大众举一古人方便珍重便下坐时有僧出礼拜师曰好问着僧方申问次师曰长老未开堂不荅话子方上座自长庆来师举先长庆棱和尚偈而问曰作麽生是万象之中独露身子方举拂子师曰恁麽会又争得曰和尚尊意如何师曰唤什麽作万象曰古人不拨万象师曰万象之中独露身说什麽拨不拨子方豁然悟解述偈投诚自是诸方会下有存知解者翕然而至始则行行如也师微以激发皆渐而服膺海叅之众常不减千计师上堂大众立久乃谓之曰只恁麽便散去还有佛法也无试说看若无又来这里作麽若有大市里人聚处亦有何须到这里诸人各曾看还源观百门义海华严论湼盘经诸多策子阿那个教中有这个时节若有试举看莫是恁麽经里有恁麽语是此时节麽有什麽交涉所以微言滞于心首尝为缘虑之场实际居於目前翻为名相之境又作麽生得翻去若也翻去又作麽生得正去还会麽莫只恁麽念策子有什麽用处僧问如何披露即得与道相应师曰汝几时披露即与道不相应问六处不知音时如何师曰汝家眷属一群子师又曰作麽生会莫道恁麽来问便是不得汝道六处不知音眼处不知音耳处不知音若也根本是有争解无得古人道离声色着声色离名字着名字所以无想天修得经八万大刼一朝退堕诸事俨然盖为不知根本真实次第修行三生六十刼四生一百刼如是直到三祗果满他古人犹道不如一念缘起无生超彼三乘权学等见又道弹指圆成八万门刹那灭却三祗刼也须体究若如此用多少气力僧问指即不问如何是月师曰阿那个是汝不问底指又僧问月即不问如何是指师曰月曰学人问指和尚为什麽对月师曰为汝问指江南国主重师之道迎入住报恩禅院署净慧禅师师上堂谓众曰古人道我立地待汝觏去山僧如今坐地待汝觏去还有道理也无那个亲那个疎试裁断看问洪钟才系大众云臻请师如是师曰大众会何似汝会问汝何是古佛家风师曰什麽处看不足问十二时中如何行履即得与道相应师曰取舍之心成巧伪问古人传衣当记何人师曰汝什麽处见古人传衣问十方贤圣皆入此宗如何是此宗师曰十方贤圣皆入问如何是佛向上人师曰方便呼为佛问声色两字什麽人透得师却谓众曰诸上座且道这个僧还透得也未若会此问处透声色即不难问求佛知见何路最径师曰无过此问瑞草不凋时何如师曰谩语问大众云集请师顿决疑网师曰寮舍内商量茶堂内商量问云开见日时如何师曰谩语真个问如何是沙门所重处师曰若有纤毫所重即不名沙门问千百亿化身於中如何是清净法身师曰总是问簇簇上来师意如何师曰是眼不是眼问全身是义请师一决师曰汝义自破问如何是古佛心师曰如何是古佛心师曰流出慈悲喜舍问百年暗室一灯能破如何是一灯师曰论什麽百年问如何是正真之道师曰一愿也教汝行二愿也教汝行问如何是一真之地师曰地则无一真曰如何卓立师曰转无交涉问如何是古佛师曰即今也无嫌处问十二时中如何行履师曰步步踏着问古镜未开如何显照师曰何必再三问如何是诸佛玄旨师曰是汝也有问承教有言从无住本立一切法如何是无住本师曰形兴未质名起未名问亡僧衣众僧唱祖师衣什麽人唱师曰汝唱得亡僧什麽衣问荡子还乡时如何师曰将什麽奉献曰无有一物师曰日给作麽生师後迁住清凉上堂示众曰出家人但随时及节便得寒即寒热即热欲知佛性义当观时节因缘古今方便不少不见石头和尚因看肇论云会万物为己者其唯圣人乎他家便道圣人无已靡所不已有一片言语唤作参同契末上云竺土大僊心无过此语也中间也只随时说话上座今欲会万物为己去葢为大地无一法可见他又嘱人云光阴莫虚度适来向上座道但随时及节便得若也移时失候即是虚度光阴於非色中作色解上座於非色中作色解即是移时失候且道色作非色解还当不当上座若恁麽会便是没交涉正是痴狂两头走有什麽用处上座但守分随时过好珍重问如何是清凉家风师曰汝到别处但道到清凉来问如何得诸法无当去师曰什麽法当着上座曰争奈日夕何师曰闲言语问观身如幻化观内亦复然时如何师曰还得恁麽也无问要急相应唯言不二如何是不二之言师曰更添些子得麽问如何是法身师曰这个是应身问如何是第一义师曰我向汝道是第二义师问修山主毫厘有差天地悬隔兄作麽生会修曰毫厘有差天地悬隔师曰恁麽会又争得修曰和尚如何师曰毫厘有差天地悬隔修便礼拜师与悟空禅师向火拈起香匙问悟空云不得唤作香匙兄唤作什麽悟空云香匙师不肯悟空却後二十余日方明此语因僧斋前上参师以手指帘时有二僧同去卷帘师曰一得一失因云门问僧什麽处来云江西来门云江西一队老宿寱语住也未僧无对僧问师不知云门意作麽生师曰大小云门被这僧勘破师问僧什麽处来曰道塲来师曰明合暗合僧无语师令僧取土添莲盆僧取土到师曰桥东取桥西取曰桥东取师曰是真实是虚妄师问僧什麽处来曰报恩来师曰众僧还安否曰安师曰吃茶去师问僧什麽处来曰泗洲礼拜大圣来师曰今年出... -->>
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