金陵梵刹志卷十六

    (大刹)凤山天界寺(古刹　敕建)

    在都城外南城凤山离聚宝门二里旧名龙翔集庆寺在城中闪驾桥北元文宗即位诏以金陵潜宫改建国朝洪武二十一年寺灾　敕徙城南閴寂处与民居不相接出内帑大建刹宇更名天界榜寺门曰善世法门复　赐田地芦洲若干顷永乐间增建旃檀林毘卢阁三十六庵并设僧录司于内癸卯寺复灾止存大殿天顺间觉义道香募缘重建观音轮藏天王等殿其徒戒谦继之成化间益廊庑百余楹规制弘敞严靓甲诸寺僧庐悠邃松竹深通有西庵曲径苍翠乔松半峰烟雨双桂返照南庵碧玉古拙品梅为六景得城南幽胜岁久頺敝万历丙申觉义定椿等复募修毘卢阁壬寅部檄诸山修僧录司丁未徵寺租粮修金刚殿左右畵廊百间兴复公塾禅堂中增建华严阁额设右觉义壹貟统次大刹二城内曰鷄鸣郭内曰静海中刹十二城内曰清凉曰永庆曰瓦官曰鹫峰曰承恩曰普缘曰吉祥曰金陵郭内曰嘉善曰普惠郭外曰弘济曰接待皆中西北三城地

    【殿堂】

    金刚殿(伍楹)

    天王殿(伍楹)

    正佛殿(伍楹)

    左观音殿([参-(彰-章)+三]楹)

    右轮藏殿([参-(彰-章)+三]楹)

    三圣殿(伍楹)

    左伽蓝殿([参-(彰-章)+三]楹)

    右祖师殿([参-(彰-章)+三]楹)

    廻廊(百楹)

    钟楼(壹座)

    毘卢阁(柒楹)

    半峰亭(壹座)

    方丈[参-(彰-章)+三]所(僧官方丈拾[参-(彰-章)+三]楹　左住方丈拾壹楹　右住方丈拾肆楹)

    公塾(佛殿[参-(彰-章)+三]楹　东西学拾楹)

    库司(拾贰楹)

    僧院壹百壹拾房(食粮牒僧[参-(彰-章)+三]百伍拾名　食粮学僧壹百伍拾名)

    基址陆百畆(东至凤台街　南至西宁侯坟　西至安德街　北至普德寺山)

    【禅堂】

    韦驮殿([参-(彰-章)+三]楹)

    大禅堂(柒楹)

    华严楼(伍楹又厢楼肆楹)

    十方堂([参-(彰-章)+三]楹)

    斋堂(伍楹)

    铁佛堂静室(伍楹)

    涅盘堂([参-(彰-章)+三]楹)

    仓库厨茶等房(共拾[参-(彰-章)+三]楹)

    【僧录司】

    大门([参-(彰-章)+三]楹)

    正堂(伍楹)

    方丈(拾贰楹)

    【公产】

    湖塾庄(丈过实在田地壹千柒百畆陆分伍厘)

    溧阳庄(原额田共[参-(彰-章)+三]千玖百玖拾伍亩肆分壹厘)

    高淳庄(原额田地共[参-(彰-章)+三]千柒百贰拾壹亩玖分玖厘)

    【禅堂】

    靖安庄(附寺前地　丈过实在田地荡共玖百贰拾伍畆柒分[参-(彰-章)+三]厘　房地壹拾贰间)

    采石芦洲(丈过洲贰千柒百玖拾柒畆陆分)

    施舍田地(丈过实在田地山塘共壹百伍畆壹分)

    【山水】

    凤山(山不高而林峦廻映最幽胜有六景日　西庵曲径　苍翠乔松　半峰烟雨　双桂返照　南庵碧玉　古拙品梅　俱见存)

    【古蹟】

    琢炼堆(泐师炼诗琢句处在毘卢阁後)

    佛牙(僧真淳得自天台陆太宰光祖供以文龛俱存)

    畵壁(天历中钱唐王若水笔又刘总管命於门壁作一鬼令先畵裸体後加衣冠果善　不存)

    【人物】

    【元】

    笑隐　昙芳(皆名德之上举行百丈清规)

    【明】

    宗泐(有传略)

    碧峰(乾州永寿人　高皇帝定鼎金陵　诏至京师　上曰朕闻师名以中州苦寒特延师居南方尔止于天界寺)

    来复(聘高僧任左觉义)

    宗鬯(聘高僧任右觉义)

    戒资(聘高僧任左善世)

    行椿(聘高僧任任待)

    孚中(有志略)

    觉原(有志略)

    白庵(有志略)

    广慧(有志略)

    清远(有志略)

    介庵(有志略)

    雪轩(有志略)

    藏经护敕　正统十年二月十五日

    皇帝圣旨朕体　天地保民之心恭成　皇曾祖考之志刊印大藏经典颁赐天下用广流传兹以一藏安置南京天界寺永充供养听所在僧官僧徒看诵赞扬上为国家祝厘下与生民祈福务须敬奉守护不许纵容闲杂之人私借观玩轻慢亵渎致有损坏遗失敢有违者必究治之故谕

    (【文】)

    龙翔集庆寺碑

    元翰林学士虞集

    上自金陵入正大綂改元天历以金陵为集庆路遣使传旨行御史大夫阿思兰海牙等以潜宫之旧作大龙翔集庆寺云明年召中天竺住持禅师大许於杭州授太中大夫主寺事设官隶之画官为图授工部尚书王弘往董其役斥广其地为民居者悉出金购之土木瓦石丹垩金碧之需材自内出不涉经费工以佣给役弗违农有司率职尤勤景从响应御史中丞赵世安承禀於内行御史中丞易董阿忽都海牙相继率其属以莅之是以吏勤於事而民若不知材既具期以又明年正月朔日壬午之吉乃建立焉其大殿曰大觉之殿後殿曰五方调御之殿居僧以致其道者曰禅宗海会之堂居师以尊其道者曰传法正宗之堂师弟子之所警发辩证者曰雷音之堂法宝之储曰龙藏治食之处曰香积鼓钟之宣金谷之委各有其所缭以垣庑辟之三门而佛菩萨天人之像设缨盖床座严餙之具华灯音乐之奉与凡所宜有者皆致精备以称上意焉赐姑苏腴田以饭其众上在奎章阁亲诏臣集制文刻石以志之臣闻金陵之墟自秦时望气者尝言有天子气至藏金土中以镇之其後若吴晋宋齐梁陈南唐之君长据以为都然皆瓜裂之余仅克自保要不足以当王气之盛夫孰知江山盘踞之固天地藏閟之久积千余年而有待於我圣天子之兴也不然何渊潜之来处遂飞跃之自兹见诸祯祥行事昭着之若此者乎夫太阳之升丽於天光耀熙赫高深广袤之区生成动植之类孰不受其煦燠而其次舍之所经知天者必仰推而志之天子以四海为家莫非圣明之所临鉴惟帝运之所由起天人应合之机实在於此其可忽诸今上建极于中抚制万国顾怀昔居势隆望重非我佛世尊无量之福孰足以处乎此也兹事之成上以承祖宗之洪庥下以广民庶之嘉惠圣天子之至仁大慈垂示乎亿万斯年者以此可见矣於戏盛哉敢不拜手稽首而述赞曰明明上天祚我皇国圣祖神宗立我民极於昭武皇懋建丕绩宪章修明民用齐饬天下为公仁庙受册治极而圮或斁彛则廼睠明哲是保是翼俾久而安弗迩以逖祝融效灵海若率职更相吉土此惟与宅吉土惟何建业旧邑龙依崇丘虎在盘石昔有居者不称厥德惟我圣皇天命攸迪川宁於波田宜於穑民用孝敬神介景福帝命不迟师武臣力遂开明堂受天之历庙而祖飨郊而帝格治功告成庶物蕃息江流汤汤经我南服中城有宫皇所肇迹惟时父老载慕畴昔云来日临庶我心怿皇帝曰嘻予岂汝释惟大觉尊宝相金色常怀慧慈拯汝迷溺我即我宫作祠奕奕照汝明光沐汝甘泽汝见大雄如我来即玛瑙象宝缨络金壁凡为汝故我施无惜无菑无害居佛之宅民庶稽首我不知识我愿天子圣寿万亿与佛同体住世有赫

    天界寺毘卢阁碑

    明太子少师吴郡姚广孝

    天界善世禅寺旧在京城闤闠中洪武二十一年戊辰二十一日寺灾翌日前住持宗泐率寺众奏闻　太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝　高皇帝御　奉天门谕泐等曰佛氏以清净寂灭为教建立佛刹不宜于城市闤闠中与民居混秽浊喧嚣佛灵虽无有碍僧徒禅诵有妨宜徙於虚旷閴寂之地僧得安於禅诵而无延燎之患庶乎称其教也泐再拜稽首对曰　陛下圣意与佛意合聚宝门外西行不四三里有山地旷绝幽邃林麓茂密与民居不相接可建立佛刹　上亟命泐引某官相视地方为图　进呈　上曰可遂徙於此而兴建焉锦衣卫指挥尹某奉　勅督役凡寺之方向规制泐与谋画所用一切材料工佣之费尽出公帑不三年而门庑殿堂库庾庖湢於教所宜有者皆具惟毘卢阁旃檀林阙然寺成其额依旧所　赐曰天界善世寺宇之清洒开廓比旧倍焉又命泐复主之以完寺事未几泐示寂後三易住持而不见有作也青州府僧纲司都纲禅师道成二十八年十一月宣至京三十年丁丑秋八月朔日奉　旨住持甫及期太祖高皇帝賔天　皇上继登大宝屡沐　宠恩永乐元年癸未钦选使日本回　朝六年戊子夏四月首建旃檀林屋计若干楹间为众僧习诵休息之所八年庚寅募缘创造毘卢阁若干楹间其崇若干尺广如崇若干尺修去广若干尺一一梁柱一一门闼一一牕牗一一阑楯皆以刻画髹彩金碧丹垩为餙阶戺庭溜甃以磩石其平如掌至於罗网铃铎出??妙音振动林木闻者莫不忻忭阁之雄杰瓌伟如冈如陵搴霞凌云倚天照日广博无碍同於虚空十年壬辰冬始乐成上供法报化三佛及设万佛之像左右庋以大藏诸经法匦後延观音大士示十普门下奉毘卢遮那如来中坐千叶摩尼宝莲华座一一叶上有一如来周匝围绕旁列十八应真罗汉二十威德诸天珠璎宝幢旛盖帷帐香灯[瓜-、]华之供靡不毕备俾一切人登陟礼敬覩此不可思议大解脱境界无有不发无上菩提之心十四年丙申又建方丈二所基于阁之两傍相对翔峙山林增其亢爽神物益其英灵非惟绮严梵刹亦足壮观　天都然其所用梓材陶甓彩绘工佣之赀计若干万缗悉出於众檀度也以此希有胜妙功德上资　太祖高皇帝圣灵庄严报土钦惟　皇上圣寿亿万斯年永为天下苍生之主秋九月禅师具状来请余文为记刻石以告夫来者　谓佛法利济有情岂不博而大哉必也依人而後行所以释尊於灵山会上付嘱国王大臣护持象季之教法也兹寺始蒙　太祖赐额移徙兴复仰惟神功与天同大逮我　皇上继承大綂平治万邦兆民乐业天下大康岁谷之丰登资生之蕃息无有一物不被其　仁风德泽者也今禅师虽乘愿轮来董是刹成兹妙宝楼阁开大施门皆出於　帝之力也一宜书易三住持而不有作者而禅师作之俄然成此大业略不见其艰苦之心劳悴之态如幻如化孰不羡之二宜书以此不可思议大解脱境界示一切人俾其皆发无上菩提之心三宜书也广孝虽譾才陋学故弗敢辞廼以寺之前後兴复备悉为记禅师字就峰道成其讳也容貌魁伟身颀然出人一头地才能度量又人所不能及前为僧录司右阐教政平僧安　上喜恩陛左善世云颂曰　毘卢法界无有边无边法界一尘摄法界不广尘不狭自在解脱难思议有大长老曰道成宿修普贤之妙行乘斯愿力应於世来董天界大禅刹广开法施度诸有能以土木为佛事鼎建毘卢宝楼阁广博严净世希有藻梲璇题日月明朱甍碧瓦烟霞灿梁柱门闼与牕牗髹彩丹垩为严餙阶戺庭除甃磩石莹洁无染平如掌佛子游行践其上如鸟飞空不见迹阑楯宝网悬铃铎出微妙音振林木尽谈苦空无我法闻者靡不生净信上延法报化身佛下奉毘卢大教主中坐千叶莲花台一叶一佛众围绕旁列十八大声闻诸天龙侍常拱卫幢旛璎珞及宝盖香灯[瓜-、]华微妙供有来登陟瞻礼者皆发无上菩提心如上种种诸胜缘皆蒙　帝力所成就无着无染常清净无漏无为不断灭以此无量功德海上资太祖严报土伏愿　天子寿无强金轮永与法轮转普天率土扬　化风勒文苍岩诏来古　永乐二十二年八月

    重修天界寺记略

    明南吏部尚书三山林瀚

    大天界善世禅寺旧名龙翔始建城中会同桥之北我太祖高皇帝徙建於兹乃　赐今额连冈回抱据高向明环秀拱碧诚一出尘之境复　赐圩田芦洲以充香积之具永乐癸卯廊僧不谨於火遂荡然一空所存者惟大雄殿耳後三十余年为天顺戊寅觉义道香奏　请募缘重造天王观音轮藏等殿法堂及僧录司亦有体焉志未毕而逝其徒戒谦成化壬辰继主是寺阅理各庄田租及芦洲课赋斋供之余随适丰俭悉充修葺复缘募十方鸠工命材建廊庑百有余间沟渠堦道凡四百余丈月台甬道台基浪坡靡不周整幻成西方三圣应真诸像[廷-壬+向]出常伦庭墀堦除植以松桧郁然空翠莹净无尘履之如出人世外者其毘卢阁永乐中所建迨今弘治甲子久而将颓复撤新之其高七丈有六深如之加六尺焉广十有一丈六尺大藏经置於其中槩将大雄三圣观音轮蔵伽蓝祖师等殿缀葺珠林规制悉易观焉　弘治十八年岁乙丑中秋日

    天界寺佛牙碑略

    明大名知府秣陵姚汝循

    今上御极之十有八年浙僧真淳得佛牙于天台山中异之不敢留因献于长洲佥宪管公管公验之良然又念太宰平湖陆公现宰官身说法于南曹于内外教典尤所该博复命僧转献于公公一见惊叹不已乃择所宜置以今天界寺　留都丛林之胜也於是捐赀命工雕紫檀小浮图一具贮之外加文龛崇护卜吉斋沐导以旛幢鼓乐躬自送于寺之毘卢阁中安奉是日天清气融风恬日丽士庶观者填溢衢路无不赞叹顶礼若崩厥角者呜呼方今正法陵夷邪说炽盛振颓起敝其兆於是乎自昔儒者如韩退之谏佛骨有表欧阳永叔排佛法有论以至程朱诸子皆亦有异议然竟不能废肆我　太祖高皇帝初平宇内即建五大寺于　留都今天界其一也嗣後一郡一邑悉有之至与儒官鼎列而设僧纲正会以董其事迨乎列圣相承有隆无替於是宝坊碁布于寰区精舍星罗于闾里矣在今日尤为特盛焉夫岂不闻若说乎要其理有必不可废者故尔孔子尝曰西方之人有圣者焉不治而不乱不言而自信不化而自行盖指佛言也呜呼是虽三皇五帝之化何以过此而诸儒固欲诋之何哉寺官住定椿等谓兹胜事不可不勒之琰琬乃以属予次其说如左万历壬辰季春

    半峰亭记略

    明南大理卿沔阳陈文烛

    半峰者果斌尚人之别号也半峰有诗名在嘉靖间先大夫按察公常诵所云天台雁宕天下奇有生不往将焉之不佞少而爱焉顷宦金陵半峰久化去其徒孙文秀雅好诗翰请余一言记亭事陈子曰金陵自秦始皇以来凿锺阜断长陇汉秣陵为建业其後孙吴东晋南朝建都其间至　高皇帝定鼎山川佳丽盖自天地剖判以来一奇遘也其间王侯将相所遗宫殿坟墓俱已颓落埋没往往童子樵采嬉游于其上而不复禁奈何有于兹亭哉即天界寺在洪武初年称为善世法门永乐天顺间往往遭火灾者二即兹亭安能保其常好乎或云唐昇州土宇泯灭殆尽而皎然灵彻之诗名千载如新夫半峰高咏不减清昼澄源则後之视今亦犹今之视昔也半峰之名常在而亭且不朽况吾侪树立有出于言语文字之外者乎古人等光阴为过客叹俛仰为陈迹良有以也若夫环亭皆山环山皆竹树日出而晖云归而暝此朝暮之景也花开而草荣木落而石出此四时之景也游人称快焉又有目者所覩记矣因操笔书之俾後之登斯亭者将有感于余言

    万历庚寅冬日

    八大寺定租碑记(八大寺以灵谷为首诸记宜入灵谷因僧录司在天界各寺总於僧司故碑亦竖此)

    明南吏部侍郎福唐叶向高

    自佛教入中国儒者羣然排之昌黎氏至欲人其人火其书庐其居世以为名言然其说终不行也盖自汉至今干有余年间尽世之贤人君子与之力争而不能胜其甚者如魏道武唐武宗宋道君以天子之威灵毅然欲剗除其教曾不踰时而复其故是何其抑之而愈张扑之而愈炽一至此耶欧阳氏乃欲修三代之教明礼义以导之使其自息余谓其说似矣而有未尽也自三代而上民生未蕃分田制里之法足以衣食长养其民无饥寒冻馁[怡-台+孕]独怨旷之忧出入相友守望相助疾病相扶持不待劝诱而自相[(冰-水+〡)*ㄆ]恤佛氏虽欲以慈仁化导之固无所用後世民生日众朘削日甚饥不得食寒不得衣壮不得有室鳏寡孤独不得自存者不知何限而其人又率自私自利同室之内漠如胡越民有穷困以死无复之耳於是佛氏得以其教羣天下之穷民而养育其中其稍有赀财者又夺以福田利益之说损其有余以补不足庶几於古者相[(冰-水+〡)*ㄆ]相恤之义故自王政废而佛教行虽其清言渺论足以入人亦以为教之便利势有必趋而不能止也　高皇帝神圣聪明卓绝千古其立纲陈纪宰世莅民一循五帝三王之道乃於佛教亦存而不废近畿名刹大者六七处皆有　赐田以赡给缁流蠲其常赋定其租额载在　御制集　钦录集甚详夫　高皇帝岂不知游手游食之无益而为是以滋蠧哉正虑天下之人有不得其所而吾衣食长养之恩有所不反存此一门以[(冰-水+〡)*ㄆ]恤之明吾治之广大耳夫庶人之家耕奴织婢自是生涯至於力稍饶裕则必有园池林馆使一二闲人游客得寄食其中而况於天子之尊四海之富哉近世士大夫不明此义谈空说幻者既欲其与尼山争道而驰而守土之吏复贱弃缁流不得与齐民▆闾右之豪因以为利若故业然加赋减租日侵月削浸淫不止且至无田是於　圣祖之意殆两失之寺田故隶祠曹因循日久莫有问者自武林葛君来典是曹始悉力稽查籍在则问田田在则问租条分缕析升斗不遗尺牍文移徃复甚苦於是田始有租租始不逋虽不能尽如旧额而亦庶几十之六七矣或有引昌黎之言诮君者君曰吾不知其他知吾职耳且　高皇帝能以天下之大覆露羣生而不能以区区尺寸之土田自行其意是何臣子之敢於倍违也夫守职遵　制自寻常事又何讥焉事既竣君乃悉籍其租赋之额刊之於石而以余常摄事其曹请为之记曰藉此以垂之他日毋再湮没也余曰君过矣夫以高皇帝之诏令炳如日星而且弁髦也其何有於兹石与不佞之言哉虽然孟氏有言恶害己者皆去其籍夫籍在则恶害己者终有所畏而不得逞也是使後之为葛君者得有所藉也是君之志也夫　万历参拾伍年参月

    重修南京僧录司碑记

    明南祠部郎姚江陈治本

    法之废兴存乎人事匪独经常赖以修举而象教亦藉之维持且余莅祠官而叹　昭代之垂摹远也江左自达摩初祖以人天漏果感冠达帝而禅宗大盛浸淫至於唐之元和宋之兴国元之至元而烂漫极矣我　高皇知出世有禅於治世故阳摄以纲常而阴笵以名相昙那止观之论未必非摩善厉俗之方也於是既定鼎金陵百司庶府而外建善世诸刹宏丽冠天下而又虑苾刍人操异意凿旁蹊而谬正印也则设僧录於中以统之二百年来其高者归心法镜而无敢吊诡以畔宗下者亦谨廪呗诵而不至毁戒以乱俗彼不制以势而制以道洞湼盘之性而侈衣珠之富哜禅悦之味而断无明之想盖大乘成於慧而起於戒定其法极於不可思议而未始不自薰修得之故能大师受法为南宗而拭尘明镜之旨尤人人所易趋虽顿渐攸分而智不世出则弥下弥　其从入之涂要不容诬也今僧录多以高宿领之其行足以摄众其解足以证心日夕升座拈尾树拂无非为一大事因缘诸苾蒭耳而目之即此微尘便成净土若奔走颐指慠然坐立是以火宅心居清凉地佛所不载又何表率化导之有乎余尝偕同舍王君结毘卢缘道经僧录慨其日就圮败询其主者谓谋请水衡而不得不知以方外之局仰责於宰官难而以不二之门趣成於法众易鸠登坛首座而丁伊蒲塞等人出其余固无俟檀越而足也约之期限景响以赴即不待岁月而毕也於是诸僧用其言辄逾时而告成登之肃然其靓深且与毘卢交相壮也夫一僧舍耳余岂任受德独念　圣祖不绌以异而隶之寅清复不荡以衺而总之尊宿凡以妙函三之柄而练至一之术也录僧者诚能以指喻真以幡证妄俾大众知无所住而生心由不可分别而得法则堂虽步武无减给孤之布金室匪由旬可并维摩之容座妙法之明将在今日故凡吾所为非徒饰其观美实冀宗风梵行为之一振也若榱桷之层矫坛宇之崇隆以法眼示之曾不足当刼灰之毫末而余与王君之所经营皆幻泡缘而有漏因也异日有好事者迹是而为修葺计亦可以转法轮於不碍濯恒沙於无竟乎哉既以属诸僧复为记之石　万历壬寅岁孟夏榖旦

    八大寺定租碑记

    明南祠部郎钱塘葛寅亮

    我　太祖高皇帝削平宇内治具毕张既饩士学宫崇尚儒术至大雄氏教复云暗助王纲於国有益若灵谷天界报恩鸡鸣能仁栖霞诸刹共　赐有... -->>
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