金陵梵刹志卷三

    (大刹)锺山灵谷寺(古刹　勑建)

    在都城东锺山左独龙岗麓离朝阳门十里锺山即蒋山梁天监十三年武帝为志公建塔於山南玩珠峰前名开善精舍更为寺唐乹符中改宝公院开宝中改开善道塲宋太平兴国五年改太平兴国寺庆历二年府尹叶清臣奏改十方禅院寻复寺额　国初名蒋山寺因塔迩　宫禁洪武十四年　勑改今地　赐额灵谷禅寺葱蔚深秀中宏外拱胜甲天邑山门　勑书第一禅林寺左为梅花坞春来香雪万株倍增幽胜入寺万松杳霭可五里许有放生池植荷其内历金刚天王二殿为无量殿纯甃空构不施寸木次为五方殿已圮今拟重建又次为大法堂及律堂而宝公塔岿然在焉左为法台基台前有街俗名琵琶履之[日*宏]然响应抚掌若弹丝台後引八功德水纡萦九曲右为方丈扁以青林堂榜　宸章其上又右为禅堂右之前为左右方丈及公塾库司今无量殿围墙禅律二堂方丈公塾皆涴新严葺不失壮观　圣祖命赡僧千人　赐田独倍他寺僧众额设右觉义一人总其事所统次大刹一郭外曰栖霞中刹十一城内曰铜井曰兴善郭内曰观音阁曰佛国郭外曰翼善曰定林曰光相曰三禅曰广惠曰法清曰草堂

    【殿堂】

    石洞门(赐额第一禅林旁有门房[参-(彰-章)+三]楹)

    金刚殿(伍楹)

    天王殿(伍楹)

    无量殿(伍楹)

    五方殿(止存基址今拟重建)

    大法堂(伍楹)

    左伽蓝殿(伍楹)

    右祖师殿(伍楹)

    钟楼(壹座)

    方丈[参-(彰-章)+三]所(中方丈拾贰楹　左方丈陆楹　右方丈陆楹)

    公学(拾楹)

    库司(陆楹)

    僧院捌拾房(食粮牒僧[参-(彰-章)+三]百伍拾名食粮学僧壹百伍拾名)

    寺基伍百畆(东至马鞍山　南至官路　西至神宫监　北至锺山官墙)

    【禅堂】

    韦驮殿([参-(彰-章)+三]楹)

    法堂([参-(彰-章)+三]楹)

    禅堂(前後[参-(彰-章)+三]层共拾伍楹)

    十方堂(拾楹在本堂外大法堂之右)

    华严楼(伍楹)

    斋堂静室(即在华严楼下共伍楹)

    厢楼(肆楹)

    仓库厨茶等房(共拾贰楹)

    【律堂】

    韦驮殿([参-(彰-章)+三]楹)

    法堂殿(伍楹)

    宝公塔(伍级)

    律堂(左右四堂共贰拾楹)

    十方堂(拾楹在本堂外大法堂之左)

    斋堂(伍楹)

    静室(伍楹)

    仓库厨茶等房(共捌楹)

    【公产】

    靖东庄(丈过实在田地塘共玖千壹百伍畆玖分伍厘)

    安西庄(丈过实在田地塘共壹万贰千贰百肆拾陆畆[参-(彰-章)+三]分陆厘)

    溧水庄(丈过实在田地山塘共壹千陆百玖拾[参-(彰-章)+三]畆陆厘)

    柳桥田(实在田地山塘共贰百[参-(彰-章)+三]拾玖畆陆分伍厘)

    白水洲田(丈过实在田壹百壹拾捌畆[参-(彰-章)+三]厘)

    十人洲(丈过实在洲壹千贰百贰拾畆贰分)

    【禅堂】

    悟真庄(丈过实在田地山塘共贰千壹百陆拾柒畆玖厘)

    桐桥庄(丈过实在田地山塘共壹千[参-(彰-章)+三]百捌畆捌分陆厘)

    陈桥茄地洲(丈过实在洲贰千壹百[参-(彰-章)+三]拾捌畆[参-(彰-章)+三]厘)

    【律堂】

    龙都庄(丈过实在田地塘共[参-(彰-章)+三]千陆百肆拾捌畆玖分柒厘)

    散甲庄(丈过实在田地山塘共伍百壹畆捌分[参-(彰-章)+三]厘)

    【山水】

    锺山(高壹百伍拾捌丈周陆拾里上有蒋子文庙吴大帝避祖讳改名蒋山又名圣游山梁朝以前有寺柒拾所唐地理志江南道名山衡庐茅蒋)

    八功德水(在旧悟真庵後僧法喜以居无泉竭诚礼忏求西天阿耨池八功德水方求七日遂获此泉一清二冷三香四柔五甘六净七不饐八蠲疴自梁以前尝取给御洪武年间迁寺时旧池就涸从寺东马鞍山下通出先年以木为笕通水入寺宣德五年以石梘易之因火灾後三年水竭不到至正统元年久旱忽涌出如初今复竭)

    放生池(寺前　太祖役万工掘成池岸甃以石栽莲数百株於内)

    梅花坞(寺前东南)

    独龙冈(即寺地)

    【古蹟】

    五里松(由山门入长松覆路不下数万株与山色争翠五里方至寺)

    宝公塔(高五级宝志公葬其下梁永定公主建开善寺前　国朝徒此崇丽可登览)

    琵琶街(说法台前拍掌如奏弦山谷皆响)

    三绝碑(唐张僧繇画大士像李白赞颜真卿书为三绝下复有赵孟頫书志公十二时歌)

    景阳钟(在无量殿元时铸制度精古　以上俱存)

    【人物】

    【梁】

    宝志(有志铭行实并賛)

    智藏(有传畧)

    僧副(梁高命匠人考其室宇於开善寺侧每逍遥于门负杖而叹曰环堵之室蓬户瓮牖匡坐其间尚足为乐宁贵广厦而贱茅茨乎会西昌侯萧渊藻出镇蜀部拂衣附之庸蜀久之反金陵复住开善)

    警诏(敷演经论觧冠群宗)

    智远(梁建安侯萧正立普明寺居之定水既澄慧门复敞历名山还住开善毕志山泉城阙不窥世华无涉守静自怡以终老焉)

    【宋】

    慧懃(嗣五祖得度每以唯此一事实余二则非真味之有省徧叅名宿居蒋山赐徽号椹衣)

    怀深(游徃蒋山留西庵请益监公公曰资福知足般事便休师曰某实未隐监反覆穷之大豁呈偈曰秪是旧时行履处等闲举着便誵讹夜来一阵狂风起吹落桃花知几多监抚几曰这里岂不是活祖师)

    普崇(住锺山上堂云残雪既消尽春风日渐多若将时节会佛性又如何且道时节因缘与佛法道理是同是别良久云无影树栽人不见开花结果自馨香)

    昙华(在梅阳有僧以偈寄之曰坐断金轮第一峯千妖百怪尽潜踪年来又得真消息报道杨岐正脉通其归重如此)

    善直(初叅妙喜於回鴈峯下喜问曰何处人师曰安洲人喜曰我闻安州人会厮扑是否师便以相扑势师曰湖南人吃鱼因甚湖北人着鲠师打筋斗而出喜曰谁家冷灰里有粒豆爆出)

    賛元(造石霜见慈明圆禅师乃曰好好着槽厂去师作驴鸣明曰真法器耶就为侍者二十年搬柴运水不惮寒暑江宁府帅请居宝公道塲丞相王安石重师德望奏赐章服师号与师萧散林下清谈终日)

    法泉(有传畧)

    良策(出世华藏次迁锺山一日上堂云雪消残分外寒向火容易涉道艰难好是和衣打睡任他日上阑干祖师没腰臂吾徒莫作等闲光阴荏苒人事多端这边绿水那边青山难难百年三万六千日看看便见鬓毛班山僧与麽说话未免拖泥带水)

    【元】

    清远(有传畧)

    妙高(有传畧)

    【明】

    智顺(有志畧)

    东溟(有志畧)

    梵琦(有志畧)

    朴隐(有志畧)

    清濬(洪武四年设普度大会於锺山师其一也引见　上劳问甚至锡赉还四明後　召补右觉义二十年被　旨即灵谷设普度大斋陞座说法感佛放光现瑞补住灵谷　上尝亲制诗十三首以宠其行)

    道谦(以高僧取至京师　召见授左阐教兼住灵谷)

    居顶(选预高僧赴见　太祖对扬称旨即授僧录兼住灵谷　文皇帝即位屡加恩赉日被蒙宠)

    净戒(宜觉源昙公住天界昙举桶箍爆的公案问之拟议未即答昙厉声曰早迟入刻了公於言下大悟太祖授左觉义兼住鸡鸣後　文皇帝勑住灵谷陞右阐教有遗骨塔于大祠止牙齿数珠不坏藏于湖之道塲)

    能义(居锺山闲房非行谊高洁者不与之接　文皇帝雅重之　召对无虗月每　命讲说楞严大义俾住灵谷授僧录)

    行容(住持)

    仲羲(有勑见御制集)

    守仁(有诗)

    夷简(右善世有诗)

    正映(左讲经其自賛曰春去丛林夏又过客牎随分守禅那蜡人不暇西天验▆镜母劳南岳磨三个木球权放下一条柱杖且横拖问余布袋何时觧蟾桂秋风散玉河)

    可浩(右觉义住持灵谷有重修宝公塔记)

    【附叅讲栖览】

    【晋】

    谢尚(隐锺山)

    【宋】

    刘勔(散骑常侍经始山南以为栖息聚水积石朝士雅素者多从之游)

    【梁】

    阮孝绪(於锺山听讲母氏忽有疾兄弟欲召之母曰孝绪至性冥通必当自至果心惊而返)

    刘訏(字彦度与族兄歊阮孝绪为三隐卜筑锺山志终焉着榖皮冠披衲衣游山泽风神颖俊意气弥远)

    沈约(迁尚书令虽名位俻重而居处俭约尝立宅锺山之下既成刘杳賛之约报云惠以二賛词采妍富便觉此地十倍)

    【陈】

    张讥(陈後主尝幸锺山召从臣松林下共谈勑张讥竪义时索麈尾未至後主取松枝手属讥曰此可代麈尾顾语羣臣此即张讥後事)

    【隋】

    薛道衡(尝游锺山开善寺谓一沙弥曰金刚何为努目菩萨何为低眉沙弥荅曰金刚努目所以降伏四魔菩萨低眉所以慈悲六道道衡抚然称善)

    【唐】

    韦渠牟(隐锺山有赠诗)

    【宋】

    苏轼　王安石(轼自黄徙汝过金陵荆公野服乘驴谒於舟次子瞻迎揖曰轼今日敢以野服见大丞相公笑曰礼岂为我辈设哉乃相携游蒋山在方丈饮茶公指案上大砚曰可集古诗聮句赋此子瞻应声曰轼请先道一句因大唱曰巧匠斵山骨公沉思良久起曰且趂此好天色穷览蒋山之胜　又子瞻渡江至仪真和荆公游蒋山诗後寄示荆公荆公亟取读至峰多巧障日江远欲浮天抚几叹曰老夫一生诗无此二句)

    (【文】)

    御制蒋山寺广荐佛会文　洪武四年十一月二十一日

    朕观二仪有象覆载无穷凡中国之人及化外之夷获安于世者莫非阴阳为之表里何为阴何为阳上至天子大臣下至庶民凡生天地能动作运用者此之谓阳天子郊祀天地祭岳镇海渎诸侯祭境内山川庶民祭祖宗皆求其神有名无形有心无相此之谓阴故中国与化外之人所敬之心则同所祀之礼则异观自古至今相传祭祀鬼神之事岂不重乎然事鬼神必有礼有时毋犯分毋越礼毋非时毋昧於鬼神若昧於鬼神则为鬼神亦难矣且聦明正直变化不测之谓神祸福所施必不以亲踈而异但世人愚而贪欲心浩大遂至犯分越礼不知以敬求神在於有礼有时也朕本农夫自幼托身佛门忽经大乱不得已而从戎於二十年矣向与群雄并驱之时务在操兵整队救民於彷徨之中今祸乱已平天下已定未尝朝僧暮道妄祀鬼神有所祀必以礼有所祭必以时尚虑军民身经大难凡死者或遭兵刃或陷水火或迫於危急而自缢投河或潜入山林而蛇伤虎咬或天灾而殒灭或因互闘而杀伤或为国宣力而殒命或思父母妻子因疾而亡身凡此诸等死者或满门灭绝无祭无依或虽有眷属不能顾念或有父母妻子因兵流离生者未安死者谁为之祭朕以己心度之此等鬼魂遇天阴时莫不呻吟於风雨之间遇晴明时莫不悲号於星月之下或因生前作恶留连冥冥之中无由自脱又如我朝大军征讨四方远入它境或餱粮不继一时手刃平民或遇壮军之无故烧毁房舍杀害老幼残疾致惹重愆有累身後朕今因死者恐不得生天恐有冤报故作大善佛事为死者超升生者解冤以此于求于佛今臣民将以为帝王之道但理见在何求过去果有此言莫不善乎然吾观古书孔子有言西方有大圣人不治而不乱不言而自信不化而自行则佛者岂特中国所敬虽化外尤尊洪武三年正月十五日朕於锺山前蒋山寺奉佛供僧实不为己假若朕为己求福福必不至何也盖帝王设施皆出臣民之力己无勤劳之资若以财力而求福於一己可乎今特为死者超升生者解冤吾不昧於佛以礼以时香华灯烛庄严素供朕躬率先僧臣叅礼此之谓礼今区宇平定乱极而治故为生死者多方以解冤愆此之谓时吾之不昧於佛者如此尔诸臣民凡有自知所作之非趂此大斋洗心格虑素斋一月至日各於家门望佛遥拜以祈忏悔庶资佛力证成善果

    御制大灵谷寺记　洪武十五年九月

    朕起寒??统一华夷鼎定金陵宫室於锺山之阳密迩宝志之刹其焚修者升高俯下日月殿阁有所未宜特敕移寺凢两迁方已今道塲之所非寻常之地其势川旷水萦且左边以重山右掩以峻岭背靠穹岑排森松以摩霄汉虎啸幽谷应孤灯而侣影鸎啭岩前启修人之清兴饮洁流於山根浩鉢水於湍外鱼跃於前渊鸟栖於乔木鹿鸣呦呦为食野之萍当欲迁寺之时命太师李善长诣山择地及其归告乃以山川形势禽兽之所以云云若是既听斯言朕欢欣不已此真释迦道塲之所也即日召工曹会百工趋所在而建址共百工者闻用伎以妥宝志曜灵法佛人皆如流水之趋下呜呼地势之胜岂独禽兽水族之乐伎艺之人惟利是务云何闻见道塲不惮劳苦一心皈向自洪武十四年九月十一日工兴至洪武十五年九月十五日工曹奏完朕为释迦道塲役百工各施其伎今百工告成朕善其伎特命礼曹赐给之工曹复奏伎艺若是有犯工者五千余人为之柰何朕忽然有觉噫佛善无上道塲既完安敢再罪当体释迦大慈大悯虽然真犯特以[生/月]灾一赦既临轻者本劳而逸死者本死而生欢声动地感佛慈悲吁佛之愿力辉增日月法轮建枢灯继香连於戏盛矣哉愿力之深乎然是时国务浩繁不暇礼视身虽未至梦游几番此观之欤梦之欤呜呼未尝不欲体佛之心而谓众生悟柰何愈治而愈乱不治而愈坏斯言乃格前王之所以今欲宽不可猛不可云何一日洁已而往视去将近刹余里俄谷深处岚霞之抄出一浮屠之顶又一里将近山门立骑四顾见山环水迂禽兽之所以果然左群山右峻岭北倚天之叠嶂复穹岑以排空诸峦布势若堆螺髻於天边朝鹤摩天而翅去暮猿挽树而跳归乔松偃蹇于崖畔洞云射五色光以天霞此果白毫之像耶谷灵之见耶朕欲有谓恐愚夫讥之故默是耳今天人师有殿诸经有阁禅室龛备云水有寮斋有大厦香积之所周全设像备具以足朕心故敕记之

    御制灵谷寺塔影记　永乐五年四月二十六日

    四月十五日朕偕灌顶通悟弘济大国师日瓦领禅伯往灵谷观向日所见塔影朕至诚默祷曰愿祝如来大宝法王西天大善自在佛吉祥如意若果监朕诚心则示塔影一已而塔影随见朕又默祝愿天下太平五谷丰登家给人足民不夭阏物无疵疠若果遂朕心更示塔影一已而复见塔影二一时之间三塔毕见其色始若黄金在鑛含辉未露俄若跃冶之金精光煜烨少焉如泥金布练豪芒纷敷若注若流绮窓彩棂黝垔丹碧粲然呈露至暮有五色圆光光中见二佛像及如来大宝法王西天大善自在佛像已而复见宝公像拱立于前内官僧官具以来闻朕未之信至十六日复与灌顶通悟弘济大国师往塔影之所朕又默祝曰明日朕初度之辰吉庆福祥则塔影更见已而又见塔影二一照于壁一映于地与前塔影连而为七其色或黄或青流丹炫紫绀縓间施锦绣错综若琉璃映彻水晶洞明若琥珀光若珊瑚色若玛瑙[王*车]璩文彩晃耀若渊澄而珠朗若山辉而玉润若丹砂聚鼎若空青出穴若凤羽之陆离若龙章之焱灼若霓族孔盖之飘摇金支翠旗之掩映若景星庆云之炳焕紫芝瑶草之斓班若阳燧之迎太阳方诸之透明水若日出而霞彩丽也两霁而虹光吐也岩空而电影掣也闪烁荡漾　动光溢虽极丹青之巧莫能图其万一虽极言语形容莫能状其万一至於铃索振摇宝轮层叠溜瓦之鳞鳞阑槛之纵横玲珑踈透一一可数人之行走舞蹈咸见於光中其所服之色各随而见若鸟雀冲过树动花飞悉皆可见而天花雨虚悠扬交舞十七日花徧下其大者如盃小者如钱东西两庑又见塔影十光辉照烛皆如前之胜妙十八日朕复往观塔影光彩大胜於前有云彩五色轮囷焕衍郁郁縕縕非雾非烟低翔裵回葱龙塔影之上乍舒乍敛往而复续变化万状不可殚述塔心复见塔影一而已青篁绿树之影纷然毕呈塔殿上所制七生凡异香芬馥充达远近至暮留灌顶通悟弘济大国师在寺观之十九日早灌顶通悟弘济大国师来报塔影第一层见如来大宝法王西天大善自在佛像三见罗汉像六环立左右第二层见红色观音像一左右见菩萨像四侍立拱手捧香花供养有圆光五色覆于塔上宝盖垂荫璎珞葳[(毤-允+豕)-毛+生]凡物只有一影今一塔而见多影要非常理所可推测此皆如来大宝法王西天大善自在佛道超无等德高无比具足万行阐扬通实释迦牟尼佛再见於世以化导群品是以摄受功至显兹灵应不可思议朕心欣喜难以名言灌顶通悟弘济大国师回必能言塔影之详然所言亦必不能尽其妙也就今画工图来一观盖万分淂其一二尔

    藏经护勑　正统十年二月十五日

    朕体　天地保民之心恭成　皇曾祖考之志刊印大藏经典颁勑天下用广流传兹以一藏安置南京灵谷寺永充供养听所在僧官僧徒看诵赞扬上为国家祝厘下与生民祈福务湏敬奉守护不许纵容闲杂之人私借观玩轻慢亵凟致有损坏遗失敢有违者必究治之故谕

    本寺护勑　成化九年正月二十四日

    皇帝勑谕官员军民诸色人等朕惟佛氏之教以空寂为宗以慈悲为用开导善类觉悟群迷功德所及无间幽显此有国家者所宜崇尚而不替也南京灵谷寺实我　太祖高皇帝敕建为　孝陵香火特拨赐赡僧田土并当江沙芦塲等处入寺供用其後　太宗文皇帝又添造殿宇山门宣德年间寺毁于火虽有岁入钱粮缺人[(冰-水+〡)*ㄆ]积修理暨朕嗣位之六年特命僧录司左觉义德默徃彼提督渐次盖造所以上为　祖宗列圣举已坠之典下为国家生民祈方来之福今德默奏言本寺岁久被人作践搅扰用是特颁勅护持凡官员军民诸色人等自今以徃毋得出入作践纵肆樵牧轻易亵凟欺陵及不许侵占原拨芦塲并赡僧田地敢有违者许本寺住持指名奏闻论之以法钦哉故谕

    (【文】)开善寺碑铭(寺旧名开善)

    梁王筠

    妙门关键开之者既难法海波澜游之者未易是以轩称俊圣尧曰钦明韶护有美善之风文武致时雍之业地平天成惟事即世移风易俗匪止今身至如访道峒山乘风幽远凝神汾水窅然自丧或宗仰黄老之谈景慕神僊之术斯盖不度羣生事局诸己笃而为论道有未弘熏风璚露散馥流甘璧月珠星联华扬叶修旛绕於云根和铃响於天外玉池动而扬文宝树摇而成乐铭曰亭亭切汉耿介凌烟层甍霞耸飞栋星悬

    答广信矦开善寺听讲书

    梁简文帝

    王白仰承北徃开善听讲湼盘纵赏山中游心人外青松白雾处处可悦奇峯怪石极目忘归加以法水晨流天华夜落徃而忘反有会昔言王牵物从务无由独徃仰此高踪寸心如结谨白

    开善寺修志公堂石柱记

    唐李顾行

    盖六度为万行之本施檀其一焉然以不住相而为者其用大不希福而舍者其道弘故我廉察使御史大夫賛皇公是以有法财之施焉亦犹真谛无像因像以教立至人无功由功而用显志公和尚者实观音大士之分形者欤然迹见于近代梁书具载其事夫妙觉本寂法身图(一作圆)对应群品而必呈观众生而常度故利见则洪钟待扣感毕乃慈航息运初志公之未迁灭也梁武帝命工人审像而刻之相好无遗俨然若对建窣堵波于金陵之开善寺圣功冥化历代瞻敬人钦其神者二百余祀公乃具彩舟设旛盖而迎至则置于听事西偏方丈之净室每旦散名花??灵香时复膳百味鼓八音以展诚敬以申供养公曰观其寂然不动契定慧于真宗杜口无言若息心于了义夫色相如影则遗像与全身不殊文字性空则言语与寂默奚异吾知之矣吾得之矣亦既观相爰归本寺幢幡賛呗如始至焉公乃减清俸觧上服命修珠帐餙花座因陀之罔(疑)如悬上帝之宝咸在其余则置膏腴之田以供香火之用所以崇像设显灵踪弘有为之教俾蒙昏之类永有所依归僧徒等欲昭示於後以图不朽请刻石以纪事小子承命而述焉长庆四年三月十一日记

    致斋宝志公青词

    宋太宗

    宋太平兴国七年舒民柯蕚诣万岁山以拄杖指松下取宝掘之果得石上有篆文乃宝公所记宋祚兴废之数太宗皇帝览之增敬大士降现禁中帝闻绪语乃遣使持青词入山致斋其文畧曰俾乃龙舒之壤时惟天柱之峯始见道于苾蒭遂批文于琬琰述祖宗之受命年历攸同昭皇绪以无疆传源罕测秘于内府播厥荣书绵载祀以居多蕴祯祺而有待近以至真临格宝训躳闻审基绪之由来积于故府(疑失六字始缺俟考)获乃贞珉觌篆刻之如新若符节之斯合诏自今不可以名斥以显尊异宜赐号道林真觉菩萨

    勑建谢雨道塲文

    宋孝宗

    维淳熈九年岁次壬寅四月辛丑朔初三日癸卯皇帝遣入内内侍省东头供奉额外睿思殿袛候权干办讲筵阁兼承受李昌甫于建康府蒋山太平兴国禅寺斋阖院僧开建谢雨道场一永日者伏以江吴诸郡春泽久愆农畯诉嗟大田告瘁惟锺山之胜刹有宝公像之香缘守臣致祈灵沛随应觉慈　　　利无穷爰率梵仪严陈法会庶凭薰燎附达斋　谨言

    蒋山大佛殿记

    宋侍郎刘岑

    宝公道塲始于梁武其女号曰永定公主割舍私财创为精舍当时词臣陆倕王筠作为文章以纪其事我本朝大中祥符赐榜太平兴国禅寺加封宝公道林真觉庆历改元翰林学士叶清臣来守是邦以禅易律元丰主僧曰法泉者经营辛苦成大丛林焚于建炎复于绍兴云大佛殿前又有大毘卢阁两翼为行道阁属之殿其余堂庑极其雄丽皆绍兴以来所建淳熙十六年九月晦一夕而烬今累年营缮駸駸复盛矣宝公旧像父老相传以沉香为之国初取归京师陈轩金陵集载狄咸游蒋山诗云旃檀归象魏窣堵卧烟霞盖谓此也本朝太平兴国七年舒民柯蕚遇老僧徃万嵗山指古松下掘之得石篆乃宝公记圣祚绵远之文於是遣使致谢諡曰宝公妙觉治平初更諡道林真觉大师按建康实录开善寺有志公履唐神龙郑克俊取之以归长安今洗鉢池尚在塔西二里法云寺基方池是也寺西有曰道光泉以僧道光穿斸得名曰宋熙泉以近宋熙寺基之侧有八功德水在寺东悟真庵之後一云泉在寺北高峯绝顶寺东山巅有定心石下临峭壁寺西百余步有白莲庵庵前有白莲池乃策禅师退居之所寺後向东有娄禅师之塔

    八功德水记

    宋守大理寺丞梅挚

    锺山之阳有泉曰八功德梁天监中有胡僧昙隐飞锡寓止修行有一庞眉叟相谓曰予山龙也知师渴饮功德池措之无难矣人与口灭一沼沸成深仅盈寻广可倍丈浪井不凿醴泉无源水旱若初澄挠一色厥後西僧继至云本域八池一已眢矣此味大较相类岂非竭彼盈此乎一清二冷三香四柔五甘六净七不饐八蠲痾又其効也夫姜诗孝闻获渊开而鲤跃二师诚至因劒刺以流飞义有激而相求物何远而不应向匪兼济则为怪力是泉也方外净因寰中美利矧其灵者安可忽诸世故流离滋液长在惜其风雨不疪荆芜四侵寂寥山阿孰为起废史馆学士兰陵萧公贯以己俸作亭甃板石八自南康购至楹柱四下东府所成凿崖以审曲匮土以端术奢不至侈岿然独存仍练僧结庐於前以掌之庶几便民汲息客游非有徼於妄福也

    八功德水记

    宋赵师缙

    八功德水锺山之胜也亭久弗葺编修锺公建台之明年元正之三日率僚属为国祈年于宝公味灵源之甘冽慨栋宇之湫陋图敝而新之鸠工度材斵岩拓基增卑为高不扰於民不侈厥费轮奂翼然所以护神渊而绵美泽也自有此山即有此水梁天监中始得名我宋天圣中史馆萧公始亭其上迨今百七十有七年复宏旧观阐幽发奇後前有待则嗣而葺之以沾溉後人滋福于无疆是山龙沸出之祥锺公重建之美意也公名将之字仲山长沙人自枢属三持节为此来今着籍上元是役也俾其属浚都赵师缙董之因识其岁月嘉定改元上巳日记并书

    锺山太平兴国寺碑记

    元翰林学士虞集

    昔金陵有神僧曰宝志宋元嘉中居道林寺历齐至梁数着灵异天监十三年示寂武帝感其遗言瘗之锺山独龙之阜帝女永定公主表以浮图因建寺曰开善至宋太平兴国年间太宗得志公秘谶石中符其国运有神降其宫亲与之语盖志公云太宗异之号之曰道林真觉更名寺曰太平兴国赐田以食其人及王丞相安石守金陵合诸小刹以附益之寺始大建炎毁於兵绍兴更作淳熙又毁随更作之每更作輙加宏广日葺岁增至於我国家而规制之盛极矣至治辛酉匡庐僧前灵隐玉山禅师弟子守忠应请来主之禅学之士来者日蒲其室今上以泰定乙丑之岁正月来至於是邦而寺适灾天意若曰其撤旧而作新之乎上感焉出金币以为民先於是行御史台与郡县之吏皆祗若上意始忠之治寺也旧有蒲卢之泽前见夺於豪家寺隶讼之累年不决忠至让而弗辩夺者愧而归之人固以是倍道之矣皇上一风动之远近云集富者效其财贫者输其力工则致其巧农则献其食一岁垣庑成舟岁屋室具其可以名书者曰方丈曰北山阁曰经楼曰香积曰水陆堂曰白莲堂曰伽蓝祠曰大僧堂曰道林堂曰新仓院曰耆宿之舍而大宏兴钟三门皆以上赐次第而成岁在丁卯铸大钟为铜数万斤方在冶上赐宝珠投液中钟成珠宛然在其上若故识之而光彩阴发不以灼毁万目共覩讙叹如一时上方别建宏祠於寺比今赐名曰大崇禧万寿寺者也是年秋归膺大宝是为天历元年出诏书布德天下即命廷臣制宝公号曰道林真觉慧感慈应普济圣师封名香以礼祀之出黄金白金重币赐忠俾成寺之役蠲寺田之赋号守忠为弘海普印昙芳禅师住持大崇禧万寿寺而兼领兹寺未几加授广慈圆悟大禅师领两寺如故至顺元年秋御史守丞赵世安传勅召忠入朝九月九日上御奎章阁吏部尚书王士弘以守忠入见奏对称旨命太禧宗??院日给禀饩赐金襴伽黎衣与青鼠之裘十二月二日赐设於圣恩寺廼召学士臣集至榻前命制文以记之俾忠归刻诸石忠以其事示臣集如此臣集谨具载而言曰上於金陵新作之寺二曰龙翔集庆因潜龙之旧邸也曰崇禧万寿广亲构之新祠也独太平兴国虽曰宋齐梁唐宋之遗然空毁而复兴实在今上龙飞之日有运之玄契盖有徵焉兹三寺者鼎立于一郡以同賛乎圣天子亿万斯年之寿岂不盛哉臣集尝窃闻陛下之意每不欲专福于躬而欲愽济均惠於天下敢述万一而铭之铭曰维帝受命厥有祯符天人合机不占以孚於赫圣皇圣武之系賛于克艰神有司契皇有万方山川幅貟厘厥下土徒御告勤[(厂@((既-旡)-日+口))*页]瞻道林在江之汜翠盖孔旍来狩来止道林有宫百灵攸宗中有神师民所敬恭土良泉甘风雨时若发祥效珎以待圣作圣作孔时动天而随龙跃以飞神师启之神师不言而示以兆有命方新去故以燎作而新之自我圣皇乃祓乃除乃基乃堂日月重明天光旁烛皇心载欣万神降福凡我臣民息养以生饱歌煖嬉稚壮耋宁裹兵以革牛马在野至於未久乐其休暇蝡动孳殖亦遂以成幽塞苦冤各鬯而亨圣皇之心斯神之力铭以着之昭示无极　至顺二年九月日

    蒋山钟铭

    元中书右丞赵世延

    元泰定四年丁邜仲

    冬初吉蒋山住持守忠铸光禄大夫中书右丞赵世延为之铭曰真土肧中火水运工鼓之巽风冶金在熔假合成功象其穹窿大明未东孰启羣蒙鲸音渢渢警愦开聋人天其通五福攸同斯锺山之钟振宗风于无穷

    奉　勑撰灵谷寺碑

    明杭州府学教授徐一夔

    今　上皇帝应天启运建一大统之业定都于锺山阳辨方正位适与梁神僧志公之塔寺密迩洪武九年春淛东僧仲羲被召来为住持前瞻宫阙仅一里许私自忖曰王气攸聚紫云黄雾昕夕拥护非惟吾徒食息靡宁亦恐圣师神灵有所未妥且佛法以方便为先如得近地改建诚至幸也因请于　上从之羲乃择地于朱湖洞南则锺山之左脇也材木未具会　上方迁　太庙于阙左弗敢以旧庙遗材他用遂以施之又遣亲军五万余人徙塔附于寺功将就绪有为宅地形之学者言其地湫隘非京刹所宜羲复以闻有旨舍其旧而新是图拓大其规制令可容千僧命太师韩国公李善长择地于独龙罔之东麓西距朱湖洞五里而近其地中宽外敞回峦复阜左右相向而方山岿然在其南天造地设俨然祗树之境羲以图进

    上答曰以此奉志公为宜遂命中军都督府佥事李新某卫指挥佥事滕聚某卫指挥佥事袁禄神坛署令崔安董其役建立之日以十四年九月之吉中作大殿殿之前东为大悲殿西为经藏殿食堂在东库院附焉禅堂在西方丈近焉而大殿之後则为演法之堂志公之塔则树干法堂之阴其崇五级复作殿附塔以备礼诵左右为屋以栖僧之奉香火者翼以两庑其壁则绘佛出世住世涅盘及三大士十六应真华梵神师示现之迹屏以重门缭周垣而养老宿与待云水之暂到者亦各有其所至于井竈湢庾之类凡禅林所宜有者无一不僃而其为制以佛之当独尊也故於正殿则奉去见未来之像其他侍卫天神不与焉以禅与食不可混於一也故食堂附於库院以师之不可远其徒也故方丈近於禅堂以聮坐观心或溷於笑语而弗专故异其龛以单寮息力或流於宴安而弗捡故同台室而缔构之法则以梁架桁不施叠拱以枅承榱不出重檐凡交椽接溜盘结攒辏如蜂房蚁穴之状者悉不用规模气象轩豁雄丽望之翬飞积之山立都人士庶莫不曕仰賛叹以为希有此皆　皇上万机之暇睿思所及羲与董工臣僚奔走成筭以授羣工加程督之耳凡木石瓴甓丹垩髹漆之需皆　上所赐其工之钜不可以数计且不劳一民而以戾于法者充工既毕悉宥之夫役之于慈悲之地而导之以有生之涂此又　皇上惩恶劝善之神机也明年六月十有三日告成　上既因其地之胜赐额曰灵谷禅寺又赐田若干畆以饭其众又明年正月十日　上在斋宫进僧录司臣顾问谕及灵谷碑文未建尔等宜举能文者为之於是右讲经守仁以杭州府学教授臣徐一夔学识肤浅忝职外郡教事　上命所临不胜恐惧谨具载其事拜手稽首言曰窃尝闻之大雄氏之教以深慈宏愿受羣生悉归正觉非细务也故非国王大臣莫能恢弘之自入中国以来有天下国家者咸以其道为能密赞化基阴翊王度而崇尚焉然昧者事之不以其道至其後也不能无弊　皇上龙兴承中华之正统天地神人主临制万方奋大有为之略举百王之坠典而一新之贻圣子神孙万世之法至於佛氏之教亦以近世僧不存古制圣虑及焉比因僧仲羲之请改建志公之塔寺遂本佛意而作新之规画措置度越古今使凡学佛者起居食息各得其所而致力於其道至於慈风所被法雨所沾有生之类咸愿去恶而为善庶有以上答　圣天子崇奖之意且其徒生於二千载之下而获覩像教之盛如二千载之前不其幸哉谨系之铭铭曰　皇天受命曰惟其时天人克协式应昌期仗钺秉旄豪杰景附历数在躬作我民主皇顾四方曰此幅貟德怀威服在於一人神祗扈导底於建业遂开帝基受之天策维此建业地庞以洪虎踞於西龙蟠於东天作神臯帝王之宅眷言定鼎卜如伊洛大都奠正万国来臣春朝秋觐冠佩诜诜奕奕彤宫巍巍绦阙五色成文照映天日地不爱宝祯符相仍昔有神师亦此发灵神师为谁道林真觉岌彼塔寺在於乔岳塔寺岌矣官阙在前其徒弗宁奏疏请迁协於　皇心诏从其便爰勅臣僚具於改建既筑既构美奂美轮有赫其居震辉天人伊大觉尊具足万德巍然中居玉毫金色千袍济济以食以禅弗溷於一惟适之安彼窣堵波如地涌出道林所栖天龙环翊惟兹钜刹殊胜庄严如兜率宫下现人间是曰京寺四方之式弗加表见曷示於逖作而新之有革有因出自睿画以振法乘法乘之行如佛在世凡百有生慈恩悉被惟皇与佛天中之天潜符默契亿万斯年　洪武卜六年月日

    蒋山寺广荐佛会记

    明翰林学士宋濂

    皇帝御宝历之四年海宇无虞洽於太康文武恬嬉雨风时顺於是恭默思道端居穆清罔有参贰与天为徒重念元季兵与天合雄争有生之类不得正命而终动亿万计灵氛紏蟠充塞下上吊奠靡至茕然无依天阴雨湿之夜其声或啾啾有闻　宸衷尽伤若疚在躬且谓洗涤阴郁升陟阳明惟大雄氏之教为然乃冬十有二月　诏徵江南有道浮图来复等十人诣於京师　命钦天监臣蓍以谷旦就蒋山太平兴国禅寺丕建广荐法会　上宿斋室却荤肉弗御者一月复勅中书移文於城隍之神具宣　上意俾神达诸幽冥期以毕集五年春正月辛酉昧爽　上服皮弁服临奉天前殿羣臣服朝衣左右侍尚宝卿启御撰章疏识以　皇帝之宝　上再拜燎香於炉复再拜躬眎疏已授礼部尚书陶凯凯捧从黄道出午门置龙舆中备法仗鼓吹导至蒋山主僧行容率僧伽千人持香花出迎万金奉疏入　大雄殿用梵法从事白而焚之退阅三藏诸文自辛酉癸亥止当癸亥时加申诸浮图行祠事已　上服皮弁服搢玉珪上殿面大雄氏北向立羣臣各衣法服以从和声朗举悦佛之乐首奏善世曲　上再拜迎羣臣亦再拜乐再奏昭信曲　上跪进熏芗奠币复再拜乐三奏延慈曲相以悦佛之舞舞二十人其手各有所执或香或灯或珠玉明水或青莲花水桃暨名荈衣食之物势皆低昂应以节　上行初献礼跪进清净馔史册祝复再拜亚终二献同其所异者不用册光禄卿进馔乐四奏曰法喜曲五奏禅悦曲舞同三献已　上还大次羣臣退诸浮图旋绕大雄氏宝座演梵咒三周以寓攀驻之意初斸山左地成坎六十漫以垩至是令军卒五百负汤实之汤蒸气成云诸浮图速幽爽入浴焚象衣使其更以彩幢法乐引至三解脱门门内五十步筑方坛高四尺　上升坛南向坐使者北向跪受诏而出集幽爽而戒饬之诏已引入殿致参佛之礼听法於径山禅师宗[泳-永+防]受毘尼戒於天竺法师慧日复引出供斛所解凡四十有九命闍黎师咒食之时夜以半礼将毕　上复上殿羣臣从如初乐六奏遍应曲执事者彻豆　上再拜同乐奏善成曲　上至望燎位燎已　上还大殿次解严羣臣趋出濂闻前事二日凄风成寒飞雪洒空山川惨淡不辨草木銮舆一至云开日明祥光冲融布满寰宇　天颜怿如历陛而升严恭对越不违咫尺俯伏拜跪穆然无声俨如象驭陟降在庭诸威神众拱卫围绕下逮冥灵来歆来享焄高凄怆耸人毛发此皆精诚动乎天地感乎鬼神初不可以声音笑貌为也肆惟　皇上自临御以来即诏礼官稽古定制京师有泰厉之祭王国有国厉之祭若郡厉邑厉乡厉类皆有祭其兴哀于无祀之鬼可谓备矣然　圣虑渊深犹恐未尽幽明之故特徵内典附以先王之礼确然行之而弗疑岂非人之至者乎昔者周文王作灵台掘地得死人之骨王曰更葬之天下谓文王为贤泽及朽骨而况於人夫瘗骨且尔矧欲挽其灵明於　非言辞之可赞也猗欤盛哉祠部郎中西夏李颜主事浦阳张孟兼南樵蔡秉彛东武藏哲职专祷祀亲覩胜因谓不可无记载以藏名山以扬　圣德於罔极同请濂为之文濂以老病固辞弗获既为具列行事如右复系之以诗曰　皇鉴九有宪天惟仁明幽虽殊锡福则均死视如生屈将死伸一归至和同符大均元纲解纽乱是用作黑[袖-由+(梫-木)]荡摩白日为薄孰灵匪人流血沱若积屍横从委沟溢壑霜月凄苦凉颸酸嘶??然四顾精爽何依寒郊无人似闻夜啼铸铁为心宁免涕洟惟我　圣皇夙受佛记手执金轮继天出治轸念幽潜宵不遑寐爰起灵场豁彼蒙翳　皇舆再临稽首　大雄遥瞻猊座如觌睟容香凝雾黑灯类星红梵呗震雷鲸音号钟鬼宿渡河夜漏将半飇轮羽幢其集如霰神池洁清鲜衣华灿涤尘垢身还清净观乃陟秘殿乃觐　慈皇闻法去葢受戒思防昔也昏酣棘途宵行今也昭朗白昼康庄法筵设食厥名为斛化至河沙初因一粟无量香味用实其腹神变无方动皆充足鸿恩既广氛盭全消乾坤清夷日月光昭器车瑞恊玉烛时调大庭击壤康衢列谣惟佛道弘誓拔羣滞惟　皇体佛仁德斯被无潜弗灼有生咸遂太史载文永垂来裔

    重修宝公塔记

    明右觉义可浩

    塔者梵语窣堵波此云方坟以之藏舍利标记古师灵迹示法不灭也昔武帝以二十万金易锺山独龙阜造塔藏师全身舍利创精舍额曰开善至宋绍兴辛巳金人犯淮甸师显相力赞卒使虏酋就殄被旨加封慈应塔曰感应历朝封号祭词诏诰铭记感应功蹟具如原录至我　朝洪武十四年岁次辛酉九月　太祖高皇帝诏迁于湖之东麓独龙罔　勅建大灵谷禅寺为天下丛林之首设僧录俾僧时祀焉正统丙辰主塔僧法讳大滋仍旧贯修之弘治庚戌住持广公安又经理之嘉靖乙酉岁可浩滥膺洒扫仰观圣师宝塔故朽谅惟圣师灵化弥纶天地洪纤靡间岂拘缩乎一区也哉但民具尔瞻自生福庆丙戌岁拉僧宗受恊众一加补葺焉届今复将腐圮遂谋诸耆宿洎江右喻姓法名演高者参历之士紏财召众恊相新之凡尊富贫贱咸体信服从经营未远焕然成之亦圣师冥助之速也仰惟　圣天子御极思被林泉每托有司激励僧徒者盖不忘灵山之嘱也吾人果能修道德明性命尊正化俾止恶措刑化淳俗美可谓阴翊　皇猷者也老子云我无为而民富一旦奋志於其间人皆可以为圣师何独事浮屠之突屼者哉师生于宋文帝元嘉元年灭于梁天监十三年十二月初六日也　嘉靖十八年己亥腊月八日记

    游锺山寺记略(内旧蹟多在　陵内)

    宋陆游

    八日晨至锺山道林真觉大师塔塔在太平兴国寺上宝公所塟也塔中铜铸宝公像有王文公铭在其膺僧言古像取入东都启圣院塔西南小轩曰木末其下皆大松髯甲夭娇如蛟龙往往数百年物木末取王文公诗有木末北山云冉冉之句故取名之塔後又有定林庵旧闻先君言李伯时畵文公像於庵之昭文斋壁着帽束带神彩如生文公没斋常扃闭遇重客至寺僧开户客忽见像皆惊耸觉生气逼人写照之玅如此今庵经火矣归途过半山少留半山者王文公旧宅所谓报宁禅院也自城中上锺山此为中途故曰半山寺西有土山今谓培塿亦取文公诗所谓讲西顾丁壮担土为培塿名之也

    游锺山记略(内旧蹟多在　陵内)

    元胡炳文

    江以南形胜无如昇锺山又昇最胜处夹路松阴互八九里清风时来寒涛吼空斯湏寂然如故路左入半山先是谢太傅园池荆公宅之捐为寺至今祠公与传法沙门等出行三四里又入一寺弘丽视半山百倍龛锼壁绘光彩夺目诡状万千两庑级石而升四五十丈始至宝公塔边有轩名木末履舄之下天籁徐鸣浮岚暖翠可俯而挹下有羲之墨池投以小石远闻声出丛苇间径陿荒芜游客罕至独拜塔者累累不绝长老云宝公巢生而人朱氏取而子之後成佛凡祷水旱疾疫如响由塔後循山而左过安石读书所山石崛垒忽敞平原修篁老桧万绿相扶风鸣交加犹作当时吾伊声又行数里休於观音亭其傍八功德泉有声锵然汩汩至亭下则囦然以涵或谓病者饮此立瘳众皆饮予以无疾不饮遂回塔後攀松升磴六七里至山椒钜石人立予登石以坐凤台鹭洲渺不知在何许但觉缭白萦青隐见烟雾间城中数万家楼阁如畵其闲旷无人处六朝故官也北视扬子江头一舟如叶行移时不咫浪楫风帆想数十里遥矣盘龙踞虎互以长江其险也如此黄旗紫葢王气犹有时而终令人凄然久之下山至七佛庵白云凄润嚣壒不来一僧嘘石罏灰点须眉如雪一僧蓬跣崖边拾松子以归语客质木绝不与前寺僧类闻其下有猛公庵子文庙山水稍奇丽率为事神若佛者家焉欲访猿鹤山堂莫得其处遂朗吟小山招隐循故道御天风而下

    游锺山记略(内旧蹟多在　陵内)

    明翰林学士宋濂

    锺山一名金陵山汉末秣陵尉蒋子文逐盗死山下大帝封蒋矦大帝祖讳锺又更名蒋山实作扬都之镇诸葛亮所谓锺山龙蟠是也岁辛丑二月癸卯予始与刘伯温夏允中游日在辰出东门过半山报宁寺寺舒王故宅谢公墩隐起其後西对培塿小丘培塿葢舒王病湿凿渠通城河处南则陆静修茱萸园齐文惠太子博望苑白烟凉草离离蕤蕤使人踌蹰不忍去沿道多苍松或如翠葢斜偃或蟠身矫首如玉虺搏人或捷如山猿伸臂掬涧泉饮相传其地少林木晋宋诏刺史郡守罢官者栽之遗种至今抵圜悟关关宋勤法师筑大平兴国寺在焉梁以前山有佛庐七十今皆废唯寺为盛近毁於兵外三门仅存适松花正开黄粉毵毵触人诗兴予独出行函道问会章君三益至遂执手上翠微亭登玩珠峯峯独龙阜也梁开善道塲宝志大士葬其下永定公主造浮图五成覆之後人作殿四阿铸铜貌大士实浮图浮图或现五色宝光旧藏大士履神龙初郑克俊取入长安殿东木末轩舒王所名俯瞰山足如井底出度第一山亭亭颜米芾书亭左有名僧娄慧约塔塔上石其制若圆楹中斵为方下刻二鬼擎之方上书曰梁古草堂法师之墓有融匾法定为梁人书复折而西入碑亭碑凡数　中有张僧繇畵大士像李白赞颜真卿书世号三绝又东折渡小涧涧前下定林院基舒王尝读书於此院废更剏雪竹亭与李公麟写舒王像洗砚池亦皆废又北折至八功德水天监中胡僧昙隐来栖山龙为致此泉今甓作方池池上有圆通阁阁後即屏风岭碧石青林幽邃如畵前乃明庆寺故址陈姚察受菩萨戒之所又东行至道卿岩道卿叶清臣字也尝来游故名有僧宴坐岩下问之张目视弗应时雉方桴粥闻人声戞戞起岩草中从北至静坛多臧矜先生遗迹复西折过桃花坞询道光泉舒王所植松已游唯泉绀净沉沉如故日将夕章君上马去予还广慈明日甲辰予同二君游崇禧院文皇(元帝)潜邸时建从西庑下入永春园园虽小众卉略具揉栢为麋鹿形栢毛方怒长翠濯濯可玩二君行倦解衣覆鹿上挂冠鼠梓间据石坐予谢二君出游夏君愕曰山有虎近有僧采荈虎逐入舍僧门焉虎瓜其颧颧有瘢可验子勿畏往矣予意夏君绐我挟两驺奴登惟秀亭亭宜望远惟秀永春皆文皇(元帝)题牓涂以金又折而东路益险予更芒屩倚驺奴肩踸踔行息促甚张吻作锯木声倦极思休不问险湿蹀蹀遽顿地视燥平处不数尺两足不随久之又起行有二台阔数十丈上可坐百人即宋北郊坛祀四十四处问蒋陵及步夫人塜无知者或云在孙陵冈至此屡欲返度其出已远又力行登慢坡草丛布如氊不生杂树可憩思欲藉裀褥卧不去坡古定林院基望山椒无五十弓不翅千里远竭力跃数十步辄止气定又复跃如是者六七竟至焉大江如玉带横围三山矶白鹭洲皆可辨天阙芙蓉诸峯出没云际鸡笼上下接落星涧涧水滮滮流玄武湖已堙久三神山皆随风雨幻去西望久之击石为浩歌歌已继以感慨又久之傍崖寻一人泉泉出小窾中可饮一人继以千百弗竭循泉西过黑龙潭潭大如盎有龙当可屠侧有龙鬼庙颇陋由潭上行丛竹翳路左右手开竹身中行随过随合忽腥风逆鼻羣鸟哇哇乱啼忆夏君有虎语心动急趋过似有逐後者又棘鍼钩衣足数踬咽唇焦甚幸至七佛庵庵萧綂讲经之地有泉白乳色即踞泉[(奭-人+大)*斗]咽衫袂落水中不暇救三咽神明渐复庵後有太子岩一号昭明书台方将入岩游庵中僧出肃面有新瘢询之即向采荈者心益动遂舍岩问别径以归所谓白莲池定心石宋熈泉应潮并弹琴石落义池朱湖洞天皆不复搜揽还抵永春园遂回广慈二君出迎遂同饮饮半酣刘君澄坐至二更或撼之作舞笑钩之出异响畏脇之皆不动予与夏君方困睫交不可擘乃就寝又明日乙巳上人出犹未归欲游草堂寺雨丝丝下意不住乃还按地里志江南名山唯衡庐茅蒋蒋山固无耸拔万丈之势其与三山并称者葢为望秩之所宗也晋谢尚宋雷次宗刘勔齐周顒朱应吴苞孔嗣之梁阮孝绪刘孝标唐韦渠牟并隐於此今求其遗迹鸟没云散多不知其处唯见荛儿牧竪跳啸於凄风残照间徒足增人悲思况乎人事往来一日万变达人大观又何足深较予幸与二君得放怀山水窟一刻之乐千金不易也山灵或有知当使子游尽江南诸名山虽老死烟霞中有所不恨他尚何望哉他尚何望哉

    游灵谷记

    明大学士吕柟

    三月之暮五山潘子约诸僚同游灵谷子以足疾不能远马赁与先往盖灵谷周几十余里东界木公山而松亘四五里纵横络绎杂列间植微瓴甋甃路则不得其门而入矣往年同南桥李子日午始往不久即返未尽其奇於心恒不忘故五山约不俟聮镳而独先也至第一禅林门下与徒步里余就荫伫立四面睇望虬枝蛟枚如麻如薥然体干瘦细间有三二合抱者则又为羣木压挽匝挤不能直挺予叹玩焉其下瑶草仙卉碧紫烂熳或并藤萝缠穆萦葢问诸吏皂但曰野花则又叹曰彼抱美含芳于幽独而不名者其殆此乎北至方丈门见洪武十八年至二十九年　高祖七勑僃言栽种松竹果子之由禁止蒭牧再进至青林堂见檐前悬榜　高祖亲制山居诗十二篇赐觉义清濬者益悉灵谷幽胜乃知此寺所造甚远非偶然也未几五山及双山秦子在轩胡子雍里顾子郭山况子皆至乃遂出游大佛殿又後登禅堂崇峻弘敞爽人心目而宝公石像正当其下为吴子所画果非尘世形态旁镌自着十二时歌又北观宝公塑像在浮屠塔下旁有长榜壁立不可上乃已遂出东观八功德水之九曲曲上一松奇古或云　高祖挂衣处随至无梁殿殿皆瓴甋作三券洞不以木为梁只此一殿费可万金其规制又多自齐梁时来　国朝虽或补葺然必不加也上西廊观吴道子所畵折芦渡江及乌巢佛印三教画壁乃还登青林堂有满亲住持者来叅持学士顾公诗以观葢顾公九和依僧语作二偈尔观毕满茶许之时日已大西遂行而浩乃送至琵琶街自皷掌请听琵琶声口兼呼诸从者亦皷掌浩亦大笑然实未有闻也因问此殿前何以有此声浩曰空谷作声尔曰此殿以上凡四五层其上者何以无此声浩不对在轩双山皆曰山谷之声大近亦无大远亦无虚实之间远近之中乃又夹以长廊俯以崇台此感彼应气使然尔遂西至竹涧有闭关僧凿板窦以通饮食窦上悬栖云处三字予曰此室中亦有云邪五山屡以偈语诘浩浩不能对以他语应遂出时满亲以邀茶至见壁上悬二尊官诗浩与满亲犹指矜云云曰僧但不到家到家便见其家中所有无尔遂还予先至朝阳门候诸君而後别

    (【传】)

    志法师墓志铭

    梁陆倕

    法师自说姓朱名保志其生缘桑梓莫能知之齐故特进吴人张绪兴皇寺僧释法义并见法师於宋太始初出入锺山往来都邑年可五六十岁未知其异也齐宋之交稍显灵迹被发徒跣负杖挟镜或徵索酒肴或数日不食豫言未兆悬识他心一时之中分身数处天监十三年即化於华林园之佛堂先是忽移寺之金刚出置户外语僧众云菩萨当去耳後旬日无疾而殒沉舟之痛有切皇心殡葬资须事丰供厚望方坟而陨涕瞻白帐而拊心爰诏有司式刊景行辞曰欲化毗城金粟降灵猗欤大士权迹帝京绪胄莫详邑居罕见譬彼涌出犹如空现哀兹景像愍此风电将导舟梁假我方便形烦心寂外荒内辩观往测来覩微知显动足墟立发言风偃业穷难诏因谢弗援慧云昼歇慈灯夜昏

    宝志公行实

    寺志

    师讳宝志金陵人宋文帝元嘉十三年丙子示迹东阳市古木鹰巢中民人朱氏妇上巳日汲水闻儿啼归报其家梯树得之举以为子就指为姓面方莹彻如镜手足皆鸟[瓜-、]甫七岁去依锺山大沙门法俭为童子俭名之曰宝志明帝泰始三年丁未落发专修禅观坐必踰旬久之忽无完居多徃皖山剑水之下披发而徒跣着锦袍饮啖同於凡俗常以古镜剪刀尺扇拄杖负之而趍经聚落儿童諠逐之或徵索酒殽或累日不食而无饥色尝从吃鱠者求鱠食与之者心笑之即起吐水中皆成鱼人始惊异时题诗句初不可晓後皆有验齐建元间异迹甚着宰相高嵩与武帝言之以礼自皖山迎至都舍於陈征虏之家辄自[厘-厘+分]其面分披之出十二面首观世音慈严玅丽倾都观之欲争尊事武帝忿其惑众收付建康狱旦夕咸见游行市里既而检校犹在狱中其夜又语吏门外有两舆金鉢盛饭汝可取之果文惠太子竟陵王并送供至建康令吕文显启帝迎至禁中俄有旨屏除後宫为家人宴公例常与出已而见行道於景阳山比丘七辈从其後帝怒遣使至闇吏曰公久在省中吏就视之身如涂墨然帝闻之大惊时僧正法献欲以一衣遗师遣使於龙光罽賔二寺求之伯云公昨在此行道旦眠未觉使还以告方知其身分三处宿焉公尝盛冬袒行沙门宝亮欲以衲遗之未及发言忽来引衲而去师在华林园忽重三着三布帽亦不知自何得之俄而武帝崩文惠太子豫章文献王相继薨齐亦於此季矣(出传灯录)蔡仲熊尝问仕何所至公不自答直解杖头左索绳掷与之莫之解仲熊果至尚书左丞永明中住东宫後堂平昌门中出入末年忽云门上血污衣褰裳走过及郁林见害果以犊车载屍自此门舍故阉人徐龙驹宅而帝头血流於门限焉建武中明帝害诸王高上江泌忧念南康王子琳以访公问其祸福公覆香炉示之曰都尽无余後皆如其语徐陵儿时其父携诣师师拊之曰天上麒麟也陵果名誉显於世又文惠太子迎释僧惠至京师遇师拊其背曰赤龙子也惠终以辩才显闻其徒齐屯骑桑偃将欲谋反往谒志志遥见而走大呼云围台城欲反逆砍头破腹後又旬事发偃叛走朱方为人所得果砍头破腹陈显达镇江州大司马殷齐之从行徃辞公无他语但引纸画鸦毕之曰缓急可用此显达叛齐之遁去显达大怒遣骑追之将及齐之窘甚见鸦喧暮林即匿其下鸦翔集自如骑玩失其踪但见鸦林必非人所寄遂去齐之方悟师意鄱阳忠烈王饭於私第顾左右覔荆杖有折以献者则以安门上而去俄有旨以领荆州卫尉胡谐卧病请师师注疏云明屈明日竟不往是日谐亡载屍还宅公明日屍出也师多去来兴皇净名两寺齐帝常禁师出入及梁武帝即位下诏曰宝公迹均尘垢神游冥寂水火不能焦濡蛇虎不能侵惧语其佛理则声闻以上谈其隐伦则遁仙高者岂得以俗士常情空相拘制何其鄙狭一至於此自今已後随意出入勿得复禁自是多出入禁内天监五年秋季旱雩祭备至而雨未降帝请云光洪师於华光殿讲胜鬘经师索水贮净器安刀其上以祝须?云行雨施高下皆足(出行状)帝始用刑惨酷师现六神通力令见高祖於地下受极苦相之状繇是息刀锯之害天监六年帝假师神力见地狱苦问何以救之师曰夙世定业不可顿灭唯闻钟声其苦蹔息帝於是诏天下寺院击钟当舒徐其声欲以停其苦也(出释氏编年录)师尝於台城对武帝吃鱠昭明诸王子皆侍侧帝曰朕不知其味二十余年师何尔师乃吐出小鱼依依鳞尾帝深异之如今秣陵尚有鱠残鱼是也(出漫录)帝尝问师曰弟子烦惑未除何以治之师索十二识者以为十二因缘治惑药也又问十二之旨师曰在书字时节刻漏中识者以为书之在十二时中又问弟子何以得净心修习荅曰安乐禁识者以为禁者止也至安乐时乃止尔(出行状)舒州潜山最奇绝而山麓尤胜师与白鹤道人皆欲之天监六年二人俱白武帝以二人皆具灵通俾各以物识者其地得居之道人云某以鹤止处为记师曰某以卓锡处为记已而鹤先飞去至麓将止忽闻空中锡飞声师之锡遂卓於山麓而鹤惊止他所道人不怿然以前言不可食遂各以识筑室焉(出万花谷集杜诗云锡飞常近鹤)一日云光法师於华林殿讲法华经至假使黑风吹其船舫忽问风之有无否云光曰世说故有第一义则无也师徃复三四番师笑曰若体是假有此亦不可解也其辞止隐没类皆如此云光法师讲经天雨之华帝谓其证圣夜於含光殿焚疏请师与云光僧俭傅大士齐翌日独云光不至其优劣可见也一日与帝临江纵望有一木浮江泝流而上帝与师及士庶观之师举锡一招其木随至岸乃旃檀也诏供奉官俞绍雕公像既克而肖神像如生但少鬂发师拔发插像两鬂发即随长(宋志云旧像父老相传以沉香为之国初取归京师陈轩金陵集载狄咸游蒋山诗云旃檀归像魏窣堵卧烟霞葢谓此)帝大悦命置中庭为子孙世世之福田有僧浮盃者谒帝帝与客方棊令杀之棊罢命僧见侍卫奏曰蒙旨杀之矣帝嗟悼不已因问师师曰陛下前身蚯蚓也因薙草误杀之今偿夙债耳(出释通监)帝先问张僧繇传师真容辄不竟不能就繇稽首告师师以瓜划破面门现十二面观音云毘婆尸佛早留心直至如今不得玅(出传灯录中)後魏胡后尝问国祚师曰把枣与鷄吃朱朱葢尔朱也武帝一日诏师至阙师忽颦蹙低头与叹帝问之师曰仇敌生也帝罔措葢是年矦景生于鲜卑怀朔镇即东昏矦後身也帝尝与师登锺山定林寺师指前罔独龙阜曰地为阴宅则永其後帝曰谁当得之公曰先行者当得之(行状)梁皇问师朕欲设斋布施广度僧尼法门混杂师曰刻木为罗汉敬之则福生铜铁铸观音毁之则祸至泥龙不能行雨求雨须用泥龙但知供养泥龙必有真龙降雨凡僧不能长福求福须用凡僧但知供养凡僧必有真僧降福(出如如居士语录)帝妃郗氏崩後数月忽现一蟒上殿为人语启帝曰蟒即郗氏也妾以生存嫉妬六宫其性惨毒怒一发则火炽矢射损物害人死以是罪谪为蟒耳无饮食实口无窟宂可庇身饥窘困迫力不自胜又鳞甲则有多虫唼啮肌肉痛苦甚剧若加锥刀焉感帝平昔眷爱妾之厚矣故托丑形陈露於帝祈一功德以拯拔也蟒遂不见明日大集沙门宣其由问善之最以赎其苦宝公对曰非礼佛忏涤悃欵不可帝然其言撰忏文共成十卷为其忏礼又一日闻宫内异香馥郁帝仰[耳*示]见一天人容仪端丽谓帝曰蟒後身也蒙功德以得生忉利天呈身致谢言讫不见(出梁皇忏序并南史集中)会稽临海寺有僧大德常闻扬州都下有志公语言颠狂放纵自在僧云必是狐狸之魅也愿向都下覔猎犬以逐之於是轻船入海趋浦口欲西上忽大风所飘意谓东南六七日始到一岛中望见金装浮图干云秀出遂径而徃至一寺院宇精丽花卉芳菲有五六僧皆可年三十美容色并着真绯袈裟倚杖於门树下言语僧云欲向都下为风飘荡不知上人此处是何州国今四望环海恐本乡不可复见荅曰必欲向扬州即时便到令附书到锺山寺西行南头第二房覔黄头付之僧因闭目坐船风声定开眼如言奄至西岸入浦数十里至都径徃锺山寺访问都无字黄头者僧具说委曲报云西行南头第二房乃风病道人志公虽言配在此寺常在都下聚乐处百日不一度来房空无人也问荅之间不觉志公已在寺厨上乘醉索食人以斋过日晚未与间便奋身恶骂寺僧试遣沙弥绕厨侧漫呌黄头志公忽曰阿谁唤我即逐沙弥来到僧处谓曰汝许将猎狗捉我何为空来僧知是非常人顶礼忏悔授书与之志公看书云方丈道人唤我不久当亦自还志公遂屈指云某月日去便不复共此僧语众但记某月日期去也武帝梦神僧告曰六道四生受大苦恼何不为作水陆大斋而救拔之帝问宝公公劝云寻经必有因缘乃取藏经躬自披览剏造义文三年乃成於夜捧文停烛白佛若此文理协圣凡愿起此灯自明或仪式未详灯暗如初言讫投地一礼初起灯烛尽明至是二月十五日於金山寺是也(出苇江集云)一日帝与志公论及乐事请帝出死囚数人以验其说既而命囚各持满水周行庭下戒曰杯水不溢当贷汝死继命作乐以动其心良久视之无一滴者帝乃叹曰汝闻乐乎曰不闻师曰彼正畏死惟恐水溢安得闻乐陛下若亦如此常怀畏惧则逸乐之心自然不生(出感应篇)一日宝公与帝云欲徃高座主之帝允即徃尝同五百大士俱有云光坐山巅说法天花坠焉天监十三年公移华林园金像置所居房帝问师曰师将去我耶又问国祚有留难否公但指喉示之厥後矦景之乱尤追绎公言也帝复询社稷存亡远近之事公曰贫僧塔坏陛下社稷随坏於十二月忽闻奏丝竹声彻昼夜至初六日无疾脱化於兴皇寺屍骸香软形貌怡悦正应锺山寺与僧先日之期也临亡燃一烛以付後阁舍人吴庆以闻帝帝叹曰大师不复留矣烛者以後事嘱我乎念公之言以金二十万易其地敕造木塔五级用皇女永康公主遗下奁具成之仍以无价宝珠置其上塔前建开善精舍敕陆倕制铭於塚内王筠制碑於寺门处处得其遗像焉毕工驾御寺公忽现云端万众欢呼声振山谷敕諡广济大师厥後帝思前言木塔其能久乎遂命彻之改创石塔贵图不朽以应其谶拆塔才毕矦景之兵果至李氏有国日諡曰玅觉周广顺中江南伏龟山圮埋白石函二尺广八寸中有铭云维天监十四年秋八月宝公埋於此山当时名臣陆倕王筠姚察而下皆莫晓其义问之曰在五百年後方应词曰若问江南事江南自有凭(谶石虎李煜事)乘鷄登宝位(以丁酉年李氏有国也)犬吠入金陵(宋开宝七年甲辰伐江南也八年国灭)子建司南斗安仁秉夜灯(当王师围城其南曹彬其北潘美也)东隣家道阙随虎遇明君(太平兴国三年戊寅吴越钱弘淑举国入朝家道阙无钱也)杨文公谈苑纪宝公铜碑记云谶未来事云有一真人名知远开口张弓在左边子子孙孙万万年(吴越钱鏐有国王孙弘俶归宋封淮海国王俶弟仪信并观察使俶四子并节度使及族属俱授官有差世显不绝)公显迹之着可数五六十许貌亦不老莫测其年有徐揵道者年九十三自言是公外舅弟小公四岁其年九十七矣公作四柱记宝公符十二时歌十四科颂大乘赞禅宗法语公镜图数千言传於世(俱备大藏传灯录中)宋太宗太平兴国七年舒州民柯萼遇老僧率诣万岁山取宝以杖指松下令掘之得石上有篆文乃师所记运祚与废之数朝廷宝之赐諡道林真觉宋敏求东京记太平兴国七年师降见城市诏避讳称宝公遣使致青词就锺山建道塲赐太平兴国禅寺为显真宗大中祥符五年诏於龙图阁取太平兴国年中舒州所获宝公石以示辅臣上作诗纪其事又作赞目曰神告帝綂石諡曰真觉大师遣知制诰陈尧咨诣蒋山致告仍令天下无得斥公名又真宗实录大中祥符六年六月甲申诏加諡宝公为道林真觉大师高宗绍兴辛巳岁金人犯淮甸师以神力幽赞卒使虏酋就[(餐-食)-又+(珍-王)]江淮以安被旨加封道林真觉慈应惠感大师塔曰感顺元文宗天历二年封普济圣师菩萨

    宝公赞

    唐李白

    水中之月了不可取虚空其心寥廓无主锦幪鸟爪独行绝侣刀齐尺梁扇迷陈语丹青圣容何住何所

    宝公赞

    唐僧皎然

    大地之动我安其中高景无氛灵鹤在空出生死海随物有终[骛-马+分]形骇俗借绘开蒙尝携刀尺精意谁通

    释智藏传畧

    高僧传

    释智蔵本名净蔵吴郡吴人戒德坚明学业通奥梁圣僧宝志迁神窀穸於锺阜於墓前建塔寺名开善敕藏居之有墅姥者工相人谓蔵曰法师聪辩葢世天下流名但恨年命不长可至三十一矣时年二十有九闻斯促报讲解顿息竭精修道发大誓愿不出寺门遂探经蔵得金刚波若受持读诵毕命奉之至所厄暮年香汤沐浴净室诵经以待死至俄而闻空中声曰善男子汝往年三十一者是报尽期由波若经力得倍寿矣蔵後出山试过前相者乃大惊起曰何因尚在世也前见短寿之相今了一无沙门诚不可相矣蔵问今得至几荅云色相骨法年六十余蔵曰五十知命已不为夭况复过也梁大同中帝欲自御僧官维任法侣勅主书遍令许者署名於时盛哲无敢抗者皆匿然投笔後以疏闻蔵蔵以笔横轹之告曰佛法大海非俗人所知帝览之不以介意然意弥盛事将施行於世虽蔵後未同而勑已先被晚於华光殿设会众僧大集後蔵方至帝曰比见僧尼多未调习白衣僧正不解律科以俗法治之伤於过重弟子暇日欲自为白衣僧正亦依律立法此虽是师之事然佛亦复付嘱国王向来与诸僧共论咸言不异法师意旨如何蔵曰陛下欲自临僧事实光显正法但僧尼多不如律所愿垂慈矜恕此事为後帝曰弟子此意岂欲苦众僧耶正谓俗愚过重自可依律定之法师乃令矜恕此意何在答曰陛下诚欲降重从轻但未代众僧难皆如律故敢乞矜恕帝曰请问诸僧犯罪佛法应治之不答曰窃以佛理深远教有出没意谓亦治亦不治帝曰惟见付嘱国王治之何处有不治之说答曰调达亲是其事如来置之不治帝曰法师意谓调达何人答曰调达乃诚不可测夫示迹正欲显教若不可不治圣人何容示此若一向治之则众僧不立一向不治亦复不立帝动容追停前勑诸僧震惧相率启请帝曰蔵法师是大丈夫心谓是则道是言非则道非致词宏大不以形命相累诸法师非大丈夫意实不同言则不异弟子向与蔵法师硕诤而诸法师默然无见助者岂非意在不同耳事遂获寝蔵出告诸徒属曰国王欲以佛法为己任乃是大士用心然衣冠一家子弟十数未必称意况复众僧五方混杂未易辩明正须去其甚泰耳且如来戒律布在世间若能遵用足相纲理僧正非但无益为损弘多常欲劝令罢之岂容赞成此事或曰理极如此当万乘之怒何能夷然蔵笑曰此实可畏但吾年老纵复阿旨附会终不长生然死本所不惜故安之耳勑於彭城寺讲成实又勑於慧轮殿讲波若经天监末年春舍身大忏招集道俗并自讲金刚波若以为极悔唯留衣鉢余者倾尽一无遗余陈郡谢几卿指挂衣竹戏曰犹留此物尚有意耶蔵曰身犹未灭意何由尽而尚怀靖处托意山林还居开善因不履世时或勑会乃上启辞曰夙昔顾省心或不调欲依佛一语於空闲自制而从缘流二十余载在乎少壮故可推斥今既老病身心俱减若复退一毫便不堪自课故愿言静处少自荣卫非敢傲世求名非欲... -->>
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