冠导阿毘达磨俱舍论卷第十一

    尊者世亲造

    唐三藏法师玄奘奉诏译

    扶桑雒阳比丘旭雅编辑

    分别世品第三之四

    如是已说有情世间。器世间今当说。颂曰。

    安立器世间    风轮最居下    其量广无数

    厚十六洛叉    次上水轮深    十一亿二万

    下八洛叉水    余凝结成金    此水金轮广

    径十二洛叉    三千四百半    周围此三倍

    论曰。许此三千大千世界如是安立形量不同。谓诸有情业增上力。先於最下依止虚空有风轮生广无数。厚十六亿踰缮那。如是风轮其体坚密。假设有一大诺健那。以金刚轮奋威悬击。金刚有碎风轮无损。又诸有情业增上力。起大云雨澍风轮上。滴如车轴积水成轮。如是水轮於未凝结位深十一亿二万踰缮那。如何水轮不傍流散。有余师说。一切有情业力所持令不流散。如所饮食未熟变时。终不流移堕於熟藏。有余部说。由风所持令不流散。如篅持谷。有情业力感别风起。搏击此水上结成金。如熟乳停上凝成膜。故水轮减唯厚八洛叉。余转成金。厚三亿二万。二轮广量其数是同。谓径十二亿三千四百半。周围其边数成三倍。谓周围量成三十六亿一万三百五十踰缮那。颂曰。

    苏迷卢处中    次踰健达罗    伊沙駄罗山

    朅地洛迦山    苏达梨舍那    頞湿缚羯拏

    毘那怛迦山    尼民达罗山    於大洲等外

    有铁轮围山    前七金所成    苏迷卢四宝

    入水皆八万    妙高出亦然    余八半半下    广皆等高量

    论曰。於金轮上有九大山。妙高山王处中而住。余八周匝遶妙高山。於八山中前七名内。第七山外有大洲等。此外复有铁轮围山。周匝如轮围一世界。持双等七唯金所成。妙高山王四宝为体。谓如次四面北东南西金银吠琉璃颇胝迦宝。随宝威德色显於空。故赡部洲空似吠琉璃色。如是宝等从何而生。亦诸有情业增上力。复大云起雨金轮上滴如车轴。积水奔涛。其水即为众宝种藏。由具种种威德猛风钻击变生众宝类等。如是变水生宝等时。因灭果生。体不俱有。非如数论转变所成。数论云何执转变义。谓执有法自性常存有余法生有余法灭。如是转变何理相违。谓必无容有法常住可执别有法灭法生。谁言法外别有有法。唯即此法於转变时异相所依名为有法。此亦非理。非理者何。即是此物而不如此。如是言义曾所未闻。如是变生金宝等已。复由业力引起别风。简别宝等。摄令聚集成山成洲。分水甘咸令别成立内海外海。如是九山住金轮上。入水量皆等八万踰缮那。苏迷卢山出水亦尔。余八出水半半渐卑。谓初持双出水四万。乃至最後铁轮围山出水三百一十二半。如是九山一一广量。各各与自出水量同。颂曰。

    山间有八海    前七名为内    最初广八万    四边各三倍

    余六半半陿    第八名为外    三洛叉二万    二千踰缮那

    论曰。妙高为初轮围最後。中间八海。前七名内。七中皆具八功德水。一甘。二冷。三輭。四轻。五清净。六不臭。七饮时不损喉。八饮已不伤腹。如是七海初广八万。约持双山内边周量。於其四面数各三倍。谓各成二亿四万踰缮那。其余六海量半半陿。谓第二海量广四万。乃至第七量广一千二百五十。此等不说周围量者。以烦多故。第八名外。咸水盈满。量广三亿二万二千。颂曰。

    於中大洲相    南赡部如车    三边各二千

    南边有三半    东毘提诃洲    其相如半月

    三边如赡部    东边三百半    西瞿陀尼洲

    其相圆无缺    径二千五百    周围此三倍

    北俱卢畟方    面各二千等    中洲复有八    四洲边各二

    论曰。於外海中大洲有四。谓於四面对妙高山。南赡部洲北广南陿。三边量等。其相如车。南边唯广三踰缮那半。三边各有二千踰缮那。唯此洲中有金刚座。上穷地际下据金轮。一切菩萨将登正觉。皆坐此座上起金刚喻定。以无余依及余处所有坚固力能持此故。东胜身洲东陿西广。三边量等。形如半月。东三百五十。三边各二千。西牛货洲圆如满月。径二千五百。周围七千半。北俱卢洲形如方座。四边量等。面各二千。等言为明无少增减。随其洲相人面亦然。复有八中洲。是大洲眷属。谓四大洲侧各有二中洲。赡部洲边二中洲者。一遮末罗洲。二筏罗遮末罗洲。胜身洲边二中洲者。一提诃洲。二毘提诃洲。牛货洲边二中洲者。一舍搋洲。二嗢怛罗漫怛里拏洲。俱卢洲边二中洲者。一矩拉婆洲。二憍拉婆洲。此一切洲皆人所住。有说。唯一逻刹娑居。颂曰。

    此北九黑山    雪香醉山内

    无热池纵广    五十踰缮那

    论曰。此赡部洲从中向北。三处各有三重黑山。有大雪山。在黑山北。大雪山北有香醉山。雪北香南有大池水。名无热恼。出四大河。一殑伽河。二信度河。三徙多河。四缚刍河。无热恼池纵广正等。面各五十踰缮那量。八功德水盈满其中。非得通人无由能至。於此池侧有赡部林树形高大其果甘美。依此林故名赡部洲。或依此果以立洲号。复於何处置捺落迦大捺落迦。何量有几。颂曰。

    此下过二万    无间深广同    上七捺落迦    八增皆十六

    谓煻煨屍粪    锋刃烈河增    各住彼四方    余八寒地狱

    论曰。此赡部洲下过二万。有阿鼻旨大捺落迦。深广同前。谓各二万故。彼底去此四万踰缮那。以於其中受苦无间非如余七大捺落迦受苦非恒故名无间。且如等活捺落迦中。诸有情身虽被种种斫刺磨捣。而彼暂遇凉风所吹还活如本。由斯理故立等活名。阿鼻旨中无如是事。有余师说。阿鼻旨中无乐间苦。故名无间。余地狱中有乐间起。虽无异熟而有等流。七捺落迦在无间上重累而住。其七者何。一者极热。二者炎热。三者大叫。四者号叫。五者众合。六者黑绳。七者等活。有说。此七在无间傍。八捺落迦增各十六。故薄伽梵说此颂言。

    此八捺落迦    我说甚难越    以热铁为地

    周匝有铁墙    四面有四门    关闭以铁扇

    巧安布分量    各有十六增    多百踰缮那

    满中造恶者    周徧焰交彻    猛火恒洞然

    十六增者。八捺落迦四面门外各有四所。一煻煨增。谓此增内煻煨没膝。有情游彼才下足时。皮肉与血俱燋烂坠。举足还生平复如本。二屍粪增。谓此增内屍粪泥满。於中多有娘矩吒虫。[此/束]利如针身白头黑。有情游彼皆为此虫钻皮破骨咂食其髓。三锋刃增。谓此增内复有三种。一刀刃路。谓於此中仰布刀刃以为大道。有情游彼才下足时。皮肉与血俱断碎坠。举足还生平复如本。二劒叶林。谓此林上纯以銛利劒刃为叶。有情游彼风吹叶坠。斩刺肢体骨肉零落。有乌駮狗[齿*(虎-儿+且)]掣食之。三铁刺林。谓此林上有利铁刺。长十六指。有情被逼上下树时。其刺銛锋上下鑱刺。有铁[此/束]乌。探啄有情眼睛心肝争竞而食。刀刃路等三种虽殊而铁杖同故一增摄。四烈河增。谓此增量广满中热咸水。有情入中或浮或没。或逆或顺或横或转。被蒸被煑骨肉糜烂。如大镬中满盛灰汁置麻米等。猛火下然。麻等於中上下回转举体糜烂。有情亦然。设欲逃亡。於两岸上有诸狱卒。手执刀枪御扞令回。无由得出。此河如壍。前三似园。四面各四增故言皆十六。此是增上被刑害所。故说名增。本地狱中适被害已重遭害故。有说。有情从地狱出更遭此苦。故说为增。今於此中因论生论。诸地狱卒是有情不。有说。非情。如何动作。有情业力。如成刧风。若尔云何。通彼大德法善现说。如彼颂言。

    心常怀忿毒    好集诸恶业

    见他苦欣悦    死作琰魔卒

    琰魔王使诸逻刹娑。掷诸有情置地狱者名琰魔卒。是实有情。非地狱中害有情者。故地狱卒非实有情。有说有情。若尔此恶业何处受异熟。即地狱中。以地狱中尚容无间所感异熟。此何理遮。若尔何缘火不烧彼。此定由业力所隔碍故。或感异大种故不被烧。热捺落迦已说有八。复有余八寒捺落迦。其八者何。一頞部陀。二尼剌部陀。三頞哳吒。四臛臛婆。五虎虎婆。六嗢鉢罗。七鉢特摩。八摩诃鉢特摩。此中有情严寒所逼随身声变以立其名。此八并居赡部洲下如前所说大地狱傍。此赡部洲其量无几。下宁容受无间等耶。洲如谷聚。上尖下阔。是故大海渐陿渐深。如上所论十六地狱一切有情增上业感。余孤地狱各别业招。或多或二或一所止。差别多种。处所不定。或近江河山边旷野。或在地下空及余处。诸地狱器安布如是。本处在下。支派不定。傍生住处。谓水陆空。本处大海。後流余处。诸鬼本处琰魔王国。於此赡部洲下过五百踰缮那有琰魔王国。纵广量亦尔。从此展转散居余处。或有端严具大威德。受诸富乐自在如天。或有饥羸颜貌丑陋。如是等类广说如经。日月所居量等义者。颂曰。

    日月迷卢半    五十一五十    夜半日没中

    日出四洲等    雨际第二月    後九夜渐增

    寒第四亦然    夜减昼翻此    昼夜增腊缚

    行南北路时    近日自影覆    故见月轮缺

    论曰。日月众星依何而住。依风而住。谓诸有情业增上力共引风起。遶妙高山空中旋环。运持日等令不停坠。彼所住去此几踰缮那。持双山顶齐妙高山半。日月径量几踰缮那。日五十一。月唯五十。星最小者唯一俱卢舍。其最大者十六踰缮那。日轮下面颇胝迦宝火珠所成能热能照。月轮下面颇胝迦宝水珠所成能冷能照。随有情业增上所生。能於眼身果华稼穑药草等物。如其所应为益为损。唯一日月普於四洲作所作事。一日所作事为四洲同时不。不尔。云何。北洲夜半东洲日没。南洲日中西洲日出。此四时等。余例应知。日行此洲路有差别故令昼夜有减有增。从雨际第二月後半第九日夜渐增。从寒际第四月後半第九日夜渐减。昼增减位与此相违。夜渐增时昼便渐减。夜若渐减昼则渐增。昼夜增时一昼夜增几。增一腊缚。昼夜减亦然。日行此洲向南向北。如其次第夜增昼增。何故月轮於黑半末白半初位。见有缺耶。世施设中作如是释。以月宫殿行近日轮。月被日轮光所侵照。余边发影自覆月轮。令於尔时见不圆满。先旧师释。由日月轮行度不同现有圆缺。日等宫殿何有情居。四大天王所部天众。是诸天众唯住此耶。若空居天唯住如是日等宫殿。若地居天住妙高山诸层级等。有几层级。其量云何。何等诸天住何层级。颂曰。

    妙高层有四    相去各十千    傍出十六千    八四二千量

    坚手及持鬘    恒憍大王众    如次居四级    亦住余七山

    论曰。苏迷卢山有四层级。始从水际尽第一层。相去十千踰缮那量。如是乃至从第三层尽第四层亦十千量。此四层级从妙高山傍出围遶尽其下半。最初层级出十六千。第二第三第四层级。如其次第。八四二千。有药叉神名为坚手住初层级。有名持鬘住第二级。有名恒憍住第三级。此三皆是四大天王所部天众。第四层级四大天王及诸眷属共所居止故。经依此说四大王众天。如妙高山四外层级四大王众及眷属居。如是持双持轴山等七金山上亦有天居。是四大王所部封邑。是名依地住四大王众天。於欲天中此天最广。三十三天住在何处。颂曰。

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