卷第十四

    续传灯录卷第十四目录

    大鉴下第十三世

    ·

    慧林圆照宗本禅师法嗣二百人

    ·法云善本禅师

    ·投子修颙禅师

    ·金山善宁禅师

    ·广灵希祖禅师

    ·资寿除岩禅师

    ·隐静守俨禅师

    ·本觉守一禅师

    ·甘露仲宣禅师

    ·大平守恩禅师

    ·灵耀辩良禅师

    ·长芦崇信禅师

    ·瑞光守琮禅师

    ·水西山轲禅师

    ·启霞慧章禅师

    ·石佛晓通禅师

    ·南冥善通禅师

    ·西湖文义禅师

    ·韶山杲禅师

    ·净因惟岳禅师

    ·天童可齐禅师

    ·万寿普勤禅师

    ·香山延泳禅师

    ·雪窦守卓禅师

    ·报本常利禅师

    ·资福道芳禅师

    ·九[嵕-凶+(鬯-匕)]著禅师

    ·香山法昼禅师

    ·琅山载仪禅师

    ·定慧遵式禅师

    ·广法法光禅师

    ·瑞岩永觉禅师

    ·法海世长禅师

    ·太平慧灯禅师

    ·米山崇仙禅师

    ·宝花愿禅师

    ·岳林元亨禅师

    ·澄慧善珂禅师

    ·宝华悟本庆禅师

    ·净土慧旻禅师

    ·澄慧师冕禅师

    ·石霜能禅师

    ·逍遥聪禅师

    ·投子普聪禅师

    ·普照处辉禅师

    ·南禅宁禅师

    ·道场慧印禅师

    ·褒亲祥禅师(已上四十七人见录)

    ·金山法慧禅师

    ·乾明慧觉禅师

    ·瑞岩有居禅师

    ·马祖崇新庵主

    ·灵应本嵩禅师

    ·寿宁梵仁禅师

    ·福严仲孚禅师

    ·灵泉宗一禅师

    ·保圣永良禅师

    ·石塔慧禅师

    ·万寿有琛禅师

    ·光化楚苌禅师

    ·南禅慧禅师

    ·护国灵祐禅师

    ·同庆自鉴禅师

    ·灵岩慈云禅师

    ·普照真寂禅师

    ·功臣宗龄禅师

    ·道场良演禅师

    ·无锡法平禅师

    ·寿宁成务禅师

    ·因胜法海禅师

    ·蠡口法荣禅师

    ·罗汉用诚禅师

    ·广慧道亨禅师

    ·宜兴显常禅师

    ·资福机清禅师

    ·广教了证禅师

    ·仁王安德禅师

    ·宝林义蒙禅师

    ·象山灵旷禅师

    ·福严智悦禅师

    ·大中子荣禅师

    ·感慈慧端禅师

    ·华藏希声禅师

    ·乾明可久禅师

    ·香城言惠禅师

    ·光化仁逊禅师

    ·白龙希祖禅师

    ·崇寿智海禅师

    ·五峰祖印禅师

    ·上方可耸禅师

    ·云岩道声禅师

    ·昭庆守严禅师

    ·四面惟羲禅师

    ·华严惟素禅师

    ·法王法海禅师

    ·万寿义诰禅师

    ·秀峰真懿禅师

    ·白泉智通禅师

    ·报恩重真禅师

    ·昭庆宗满禅师

    ·普净法英禅师

    ·焦山义深禅师

    ·支提洪占禅师

    ·护国祖印禅师

    ·灵峰永松禅师

    ·南涧智净禅师

    ·湖心义皋禅师

    ·澄照守仁禅师

    ·无锡志圆禅师

    ·练塘清悟禅师

    ·延庆德清禅师

    ·永明道渊禅师

    ·广教法海禅师

    ·崇福惟贤禅师

    ·宝华宝月禅师

    ·地藏清德禅师

    ·崇德省余首座

    ·大别法满禅师

    ·净慈崇善禅师

    ·万寿圆禅师

    ·圣寿省聪禅师

    ·鹫峰昙清禅师

    ·梵天彦琦禅师

    ·六安文湛禅师

    ·荐福熙禅师

    ·广觉法忠禅师

    ·法海明禅师

    ·因胜观禅师

    ·龙兴如应禅师

    ·广际深禅师

    ·文殊芳禅师

    ·安乐道思禅师

    ·光化真觉禅师

    ·施水守淳禅师

    ·西院宗戒禅师

    ·南祥忠简禅师

    ·神江则轲禅师

    ·昆山希祖禅师

    ·南华德明禅师

    ·寿宁普规禅师

    ·陈园浩沾禅师

    ·寿宁慧真禅师

    ·因胜圆明禅师

    ·保福慧[卄/((厂-一)*臣)]禅师

    ·瑞岩永利禅师

    ·崇福惟善禅师

    ·龙溪圆照禅师

    ·寿圣自英禅师

    ·寿宁宗一禅师

    ·天王道肱禅师

    ·资福瑞珍禅师

    ·灵泉景仁禅师

    ·神光合韶禅师

    ·灵泉智深禅师

    ·上方法广禅师

    ·文殊尚月禅师

    ·资胜以逊禅师

    ·白莲愈廉禅师

    ·法相用先禅师

    ·太平慧真禅师

    ·西余安德禅师

    ·宝严西杲禅师

    ·法会子升禅师

    ·龙华行庆禅师

    ·寿宁可机禅师

    ·禅悦慧日禅师

    ·安国子志禅师

    ·安乐有捷禅师

    ·练塘惠满禅师

    ·仰天契达禅师

    ·真隐纯洁禅师

    ·慧日德慧禅师

    ·净光法空禅师

    ·龙兴自端禅师

    ·慧日道祥禅师

    ·净土法慧禅师

    ·兴国重宁禅师

    ·安国子咏禅师

    ·永安简玉禅师

    ·承天了宗禅师

    ·甘泉立生禅师

    ·清修省方禅师

    ·灵岩用芳禅师

    ·遍福心印禅师

    ·龙门普顺禅师

    ·千顷宗应禅师

    ·永泰有澄禅师

    ·杨直讲居士

    ·道齐和尚

    ·圆明和尚

    ·善德和尚

    ·法海和尚

    ·报恩志明禅师

    ·大宁永贤禅师

    ·功臣慧周禅师

    ·大卢奉坚禅师

    ·灵峰自和禅师

    ·多福太素禅师

    ·广际用干禅师

    ·宝琛和尚

    ·鸡峰止首座(已上一百五十三人无录)

    续传灯录卷第十四

    大鉴下第十三世

    东京慧林圆照宗本禅师法嗣

    东京法云大通善本禅师。姓董氏其先家于太康仲舒村。师之父祖皆官颖遂为颖州人母初无子祷于佛像前。誓曰得子必以事佛。及生师骨相秀异方晬而孤。既长博学操履清修。然无仕官意。遂辟谷学道。家贫隐于笔工。气刚不屈终日沉默。嘉祐八年至京师籍名显圣地藏院。试所习为大僧。其师圆成律师惠楫者语人云。本他日当是海内名。因使听习毗尼随喜法华。夜梦童子如世所画善财者合掌道而南。既觉曰。诸圣加被我矣。其欲我南询诸友乎。时圆照禅师道振吴中。师造姑苏谒之于瑞光默契宗旨。服勤五年尽得其要。其整顿提撕之纲研练差别之智。纵横卷舒度越前规。一时流辈无出其右。圆照倚之以大其家。元丰七年春绝九江游淮山遍礼祖塔。眷浮山岩丛之胜有终焉之志。遂居大寂岩。久之出世于婺州双林。浙东道俗追崇至。谓傅大士复生。移住钱塘浮慈继圆照之后。食堂日千余口仰给于檀施。以师法名与圆照同下字。时号圆照为大本。以师为小本焉。

    神宗闻其名　诏住京师法云寺。赐号大通禅师。又继圜通秀之后。师玉立孤峻俨临清众。如万山环天柱让其高寒。然精粗与众共。未尝以言狗物以色假人。王公贵人施舍日填门。厦屋万础涂金缕碧。如地涌宝坊。凡八年请于朝。愿归老于西湖之上。诏可。遂东还庵于龙山崇德。师凡三住大刹。道化尘俗缁素蚁慕。尝示众曰。上士听法以神。中士听法以心。下士听法以耳。且道更有一人来将什么听。乃拈拄杖卓禅床一下曰。高也著低也著。落落圆音遍寥廓。十方内外更无他。不用无绳而自缚。又曰。案山说法主山听。主山说法案山听。案山主山一时说。且道将什么听。诸人若也善听。三世诸佛所说妙法皆悉现前。还有么。铁锤无孔犹间事。笑杀毗耶老古锥。又曰。衲僧见处逆顺难该。翛然独往应物还来。或高栖于世表。或抗迹于尘埃。把定则冰生水面。放行则锦上花开。卢老不知何处去。白云影里笑咍咍。喝一喝下座。又曰。花心未放柳眼初开。雁回呜咽之声。水泻潺湲之响。森罗举唱法尔。常规更言缚脱同源。大似龙头蛇尾。又上堂良久曰。会么。祖佛妙旨秖在目前。慧日峰。前云生足下。湖澄浪阔迥接遥天。晚唱渔舟。夜泛蒹葭之月欢游画舫。时闻丝竹之音。更说闻声悟道见色明心。大似抛却甜桃树寻山摘醋梨。下座。师住庵杜门却扫与世相忘者又十年。独与衲子思慧。居士大夫想其高风愿见而不可得。大观三年十二月甲子屈三指。谓左右。曰。止有三日。已而果殁。有异禽翔鸣于庭而去。塔全身于上方。师平居作止直视不瞬。临众三十年未尝笑。及间居时抵掌笑语。或问其故。师曰。不庄敬无以莅众。吾昔为丛林故强行之。非性实然也。所至见画佛菩萨行立之像不敢坐。伊蒲塞馔以鱼胾名者皆不食。其真诚敬事防心离过类如此。及其升堂演唱。则左右顾如象王旋回。学者多因此悟入。其将终之夕。越僧数人梦师归兜率天云。

    舒州投子证悟修颙禅师。姓梁氏晋州赵城人。幼不拜神祠不受书训。常曰。当为人天师安慕此耶。遂游诸方。造苏州瑞光圆照禅师法席参扣宗旨。因举。无著问天亲。弥勒说什么法。云说这个法。忽如有省晨夕参叩。一日因登溷捺倒打破水瓶有省。作颂曰。这一交这一交。万两黄金也合消。头上笠腰下包。清风明月杖头挑。于是名声蔼然。遂出世说法。初住寿州资寿。历迁数大刹。住西京少林迁招提。又迁舒州投子。道誉愈播。丛林同号。曰颙华严。升堂。有僧才出。师曰错。云什么处是错。师曰。不信道。问是法平等无有高下。为甚么赵州三等接人。师曰。入水见长人。云争奈学人未会。师曰。唤不回头争奈何。问如何是祖祖相传底心。师曰。三星绕月宫。云便恁么去时如何。师曰。伯乐暂垂鞭驽骀夸八骏。问如何是第一义。师曰。百杂碎。乃曰。楞伽峰顶谁能措足。少室岩前水泄不通。正当恁么时黄头老子张得口。碧眼胡僧开得眼。虽然如是事无一向。先圣幸有第二义门。足可共诸人东说西话。所以道。春生夏长秋落冬枯。四时迁改轮转长途。愚者心生彼此。达者一味无殊。良久曰。陕府铁牛吞大像。嘉州佛向藕丝藏。又曰。春风鸣古木。晓雾锁寒波。头头皆显露。显露亦肴讹。看看直下是怎。奈何明眼汉没臼窠。吐不得嚼不破。喝一喝下座。又曰。巍巍少室永镇群峰。有时云中捧出。有时雾罩无踪。有时突在目前。有口道不得。被人唤作壁观胡僧。诸仁者。作么生免得此过。休休不如且持课。良久曰。一元和二弥陀三释迦。自余是什么碗脱丘参。又曰。露滴庭莎风鸣古桧。皓月泻千峰寒色。清淮流万顷波涛。于此荐得与诸人截断众流。若也未然不免随波逐浪。譬如河中水。湍流竞奔逝。各各不相知。诸法亦如是。遂拈拄杖曰。拄杖子是诸法是相知不相知。若相知早被知缚。若不相知凭何指注。卓一下曰。知之一字众妙之门。复曰。错下座。富郑公素慕宗风。初于少林见之值升座。以目左右顾视大众。公因有省。及晚年致政居洛。重师道渴思扣问。遂请住招提。伺师入境躬出迓之。临登车司马温公适至问。相公何往。郑公云。接新招提颙禅师。温公云。某亦同去。于是联鏕出郭候于邮亭。久之忽见数十夫荷担问之。荷担者应云。招提和尚行李。温公遂索马先归。郑公云。要见华严何故先返。温公云。已见他了遂先还。公独候之。既至益加敬重。因迎居后苑晨夕参叩。富公每有谈论。师辄以为非。而公说理未已。师一日谓富公曰。待得山僧竖点头即是也。自是公有所言。师辄摇首未曾有所答。忽一日中夜公忽省彻遽往叩门。师已闭关而寝。闻其声即呼曰。相公且喜大事了毕。夜深更不启关晨朝相见。至晓往见之。师遥见公来。未交一谈已点头矣。富公喜甚。时圜照方奉诏住慧林。公以诗寄谢曰。因见颙师悟入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。

    润州金山法印善宁禅师江州人。受业于甘露寺。至圆照禅师法席。师资机感缘如夙契。戮力赞弼以扬法化。出世万寿规矩严肃。躬己力行众无不服。上堂僧问。天皇也恁么道龙潭也恁么道。未审和尚作么生道。师曰。手握白玉鞭。骊珠尽击碎。云退身有分。师曰。知过必改。问如何是祖师西来意。师曰。秤尾无星。云未审此意如何。师曰。斗方有底。云如何是佛。师曰。眉如初月眼似流星。云如何是法。师曰。义列交罗星分大野。云如何是僧。师曰。古貌棱层。丈夫意气。问竿木随身逢场作戏。今朝选佛场开请师方便。师曰。文不加点。云可谓古今罕闻。师曰。且道是什么题目。僧拟议。师便打。乃顾视左右曰。古人道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在身觉触。在意攀缘。虽然如是。秖见锥头利。不见凿头方。若是万寿即不然。有眼觑不见。有耳听不闻。有鼻不知香。有舌无谈论。有身不觉触。有意不攀缘。一念相应六根解脱。敢问诸禅德。且道与前来是同是别。莫有具眼衲僧出来通个消息。若无复为诸人重重注破。放开则私通车马。捏聚则高下不存。若是惯战作家。一任是非贬剥。又曰。撮玄机于掌上。挂古鉴于台前。有何妖孽谁敢当御。可谓昭昭法界自他而境智全收。历历真源彼此而圣凡俱寂。以此而推。僧堂佛殿对现色身。厨库三门共扬斯事。但请拗折拄杖向目前参取。又曰。若也谈禅说道。便见有生有灭。更乃举扬古今。大似不观时节。昨夜风雨潇潇。今朝顿除烦热。到此善能参详。达磨迷是不别。又曰。尽大地未尝有一人真正举扬宗教。若有一人。举扬宗教。尽大地人并须铓锋结舌。莫是教诸人杜绝见闻契合斯道也无。如此见解譬如萤火烧须弥山。经尘沙劫终不能著。殊不知古圣垂示秖要后人眼正。眼正达者实谓古今罕闻。光前绝后。放行言言见谛句句明宗。收来眼眼从方明明侧立。向什么处见古人。良久曰。须知海岳归明主。未信乾坤别有天。

    睦州广灵佛印希祖禅师。处州周氏子。上堂曰。灵光鉴彻物我全收。照体独存前后俱绝。由是无为变化应量千差。托质殊分混同一性。故我元首明哉股肱良哉。法以时遇道在中兴。建大法幢作大佛事。足可称扬。所以正观绝迹名相互分。寂听非闻圆音普应。霜钟露鼓主伴交参。宝殿琼楼听说斯显。六街三市遍处庄严。柳陌花衢寅昏佛事。圣凡交会士庶锵锵。帝网圆融虚明互照。何必南方独迈遍扣诸门历涉艰辛。是非未决。而今重重华藏无尽法门。触目见成何须拟议。然虽如是钝置祖风。良久曰。九年少室谁知已。一句流通万古传。又示众曰。严陵台畔七里滩头。直须钓鳌钓鲸。岂止捷鰕捷蚬。随流放旷任性浮沉。停舟月上波心。举桌沤生水面。敢问大众。不触波澜一句作么生会。良久曰。时人秖看丝纶上。不见芦花对蓼江。

    寿州资寿圆澄岩禅师。僧问。大藏教中还有奇特事也无。师曰。秖恐汝不信。云如何即是。师曰。黑底是墨黄底是纸。曰谢师答话。师曰。领取钩头意。莫认定盘星。乃曰。云生谷口月满长川。樵父斫深园。渔翁钓沙岛。到这里便是吴道子张僧繇。亦无尔下手处。良久曰。归堂问取圣僧去。下座。又曰。乾坤肃静海晏河清。风不鸣条雨不破块。春生夏长秋收冬藏。这个是世间法。作么生是佛法。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。珍重。又上堂。良久曰。宗乘妙诀即今为说。山高水深寒风凛冽。祖师西来道个休歇。敢问诸人。作么生是休歇处。还会么。寒则围炉座。闲时任性眠。

    太平州隐静守俨禅师。僧问。摩腾入汉藏教分明。达磨西来有何意旨。师曰。我法妙难思。龙天尽归向。云未审祖意教意是同是别。师曰。两彩一赛。云一言归有道万象自无心。师曰。犹较些子。问达磨大士相逢如何话会。师曰。罕遇作家。云若非朝宰知音。和尚焉肯拈出。师曰。金锤影动宝剑光寒。乃曰。春云春雨万物敷荣。暖日和风岩花竞秀。青山叠叠涧水澄澄。达磨迷逢切忌说破。复曰。若人点捡得出。山僧今日话堕。以拄杖击禅床下座。又曰。一法不通万缘方透。若也于斯明得。眼睛穿过铁围山。一口吸尽大海水。乃一喝曰。大海水已吸尽了也。鱼龙向什么处安身立命。众中莫有兴运慈悲者么。出来救取龙王。若也不能气急杀人。虽然如是事无一向。山僧不免为诸人说道理。不见先圣云。究竟涅槃常寂灭相终归于空。一翳在眼空花遍界。翳若不消不出门知天下事。翳若消尽始知庵内人不见庵外事。若能如是方解稳坐。十二时中一任受用。如或未然。久立珍重。

    秀州本觉法真守一禅师。姓沈氏江阴人。幼慕空门。圆照居瑞光时遂投出家。更不他游。晨夕参叩顿悟宗旨。出世说法。僧问。选佛选官应在。我祖席登科事若何。师曰。大鹏展翼天衢遥。巨鳌转身海水窄。僧云。夫子家声遗旧业。法王基绪得中兴。师曰。后五日看。僧云。且道昔日今时是同是别。师曰。一言已出。问春气已随红雨散。薰风初度绿阴凉。学人借问西来意。乞师方便为敷扬。师曰。分明举似大众。云可谓一句截流万机顿削。师曰。筑著磕著作么生道。云落落清规今古同。相逢会有知音举。师曰。不妨伶利。问离群狮子踞地全威。不露爪牙愿闻哮吼。师曰。大家著力。云当年卢老曾饶舌。今日亲闻第一机。师曰。脚根下事作么生。云宝杖拨开千圣眼。当场辨取火中莲。师曰。果然作家。乃曰。此一法印非有所传。旷劫佩持不从人得。包六虚而无外。浑十世以同时。全提则佛祖踪沈。放下则圣凡交起。昭昭日用森罗顿现于灵光。荡荡目前彼此无分于实际。虽廓然泯迹。流通于无量义门。阒尔无依。迥超于一切智地。非文字相离见闻缘。诸乘由是莫能诠。列祖于斯提不起。此日人天既集不可徒然。略于建化门中普示诸人。各请端心正视。乃顾左右曰。还见么。若恁么承当得。便乃机衡在握同归阃外之权。刹海澄波共助寰中之化。珍重。又曰。诸人知有道不得。山僧道得不知有。且道此两语是一理是二义。若人定当得出。许尔顶门眼正参。又曰。本分相见不在如何。撩起便行犹为钝汉若也分宾分主。俱为念话杜家。更乃说妙谈玄。不当宗门苗裔。山僧恁么道已是雪上加霜。汝等诸人。更拟觅个什么。以拄杖一时趁下。

    润州甘露传祖仲宣禅师上堂曰。建立宗... -->>
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