/> 奥法师菩萨戒经钞云。今见寺中常以粗布为之。乖角极甚。 颂曰。
粗布缝罗釜上安 细虫微命剎那间 镬汤不是天然热 因果门中事好还
义净三藏云。神州之地四百余城。出家之人动有万计。於滤水事存心者寡。 颂曰。
神州四百有余城 多少名圆德行僧 赴火堕崖人易得 滤虫观水却难能
义净三藏云。设使学通三藏。坐证四禅。镇想无生。证心空理。若不护命依教奉持。终亦未免佛所呵责。十恶初罪谁代受之。 颂曰。
妙入三空谈般若 功圆八定证禅那 不於滤水存悲愿 未免如来一例呵
寄归传云。若知寺不滤水。不合餐食。渴死长涂足为龟镜。僧祇律云。若施主请比丘食。应问滤水未。若未滤者。自着滤之。 颂曰。
寺家不滤厨中水 僧饭由来不合餐 俗舍有斋应借问 滤时还复自家看
菩萨戒经十重戒中杀戒最居第一。言菩萨以慈为本。众生以命为贵也。又四分律云。九十波逸提用虫水戒第九十。饮虫水戒第六十二也。五分律云。堕用虫。一一随。宣律师云。性戒无忏。终须酬报。义净三藏云。斯之罪咎欲如之何。直知束手泉门。任佗处分。经云。杀生之人当堕地狱饿鬼畜生。设得为人。短命仍多病故也。 颂曰。
杀戒偏居十重前 一虫一堕理照然 粗心饮用无惭愧 束手泉门被业牵
义净三藏云。且如有屠牵羊入寺不过数口。放作长生。众共聚看。弹指称善。宁知房内用水。日杀千生。
颂曰。
尽叹屠儿有道情 施羊僧寺作长生 不知房内日用水 杀业无过罪不轻
元丰中卫州坛山六度寺济律师增戒会不曾滤水。太闲和尚云。虽云增戒。却是增罪。慈悲之言。谁不警悟也。 颂曰。
记得坛山增戒会 济师全阙滤虫缘 太闲和尚深呵责 聚集僧徒长罪愆
义净三藏云。怀生者皆爱其生。上通贤智。有死者咸畏其死。下洎昆虫。佛以大悲宣扬法化。於护生处极致殷懃。是佛弟子理应随作。 颂曰。
任是昆虫须恶死 假如贤圣亦全生 若推此意观虫水 何虑慈悲行不成
古云。吾观一滴水。八万四千生。凡夫目不见。天眼自分明。 颂曰。
蠢动皆含佛性灵 再三捞漉是修行 君看一掬寻常水 何啻千生与万生
传灯录第五。智岩禅师未出家时。曾为郎将。虽在军阵之中。弓上常悬滤水囊也。 颂曰。
昔时郎将在沙场 弓上犹悬滤水囊 为报金田诸上士 出家悲济是寻常
奥法师云。印度法则。僧徒出入乃至乞食。漉袋常须随身。此物此方停来久矣。苦哉苦哉。故律云。宁可忍渴死。终死不饮虫水。何以故。一饮水时损无量命。一日饮虫水。罪过屠一生。特须诫之也。又贤愚经载尸毗国王割肉救鹰。金光明经说萨埵太子投身饲虎。 颂曰。
伤嗟滤水停来久 珍重吾曹勉力行 饲虎喂鹰犹不顾 一罗何惜为众生
涅盘经喻乘浮囊渡海。如持戒欲出生死。义净三藏云。若能依教作者。现在得长命果报。是知沙弥救蚁不过数万。尚感长命。况於滤水能护无数众生也。杀生既堕三恶道。护生应得人天善趣。明矣。 颂曰。
欲趣菩提之道场 滤囊今日是浮囊 人间天上庄严福 此世他生寿命长
宣律师云。水中细虫无数。同水尘量。故涅盘经云。尘耶虫耶。此言信矣。取致[纟*表]作袋滤也万尽。义净三藏云。依教作者。来世当生净土。又云。释迦末法共结慈念之因。弥勒初成俱证无生之果。 颂曰。
扰扰尘虫竟莫分 好修因果济沈沦 龙华会上无生记 净土光中不死人
凡滤水者。应愿诸虫往生净土。当来作佛。非但一朝免死。 颂曰。
菩萨兴悲寄远怀 滤生当愿托莲台 他年净土微尘佛 尽是罗中漉出来
古清凉传下卷。有清信士不详其氏讳。年可二十。衣服褴褛。自云从抱腹山来。识者相传云。每在并州巡市乞丐。以所乞得造滤水囊。可七八寸。造讫随处劝人令用。凡造数千余。信士神容简畅。语论入微。皆谓不测之人也。 颂曰。
清凉信士行悲悯 乞绢缝罗满数千 随乞随缝随布施 劝人同结滤生缘
世云。滤罗难安。多众宗赜。崇宁元年於洪济院厨前井边安大水槛。上近槛唇别安小槛。穿角傍出。下安滤罗。倾水之时全无迸溢。亦五大众沾足。浴院后架仿此。僧行东司亦皆滤水。出家之本道也。后住长芦诸井滤水二十余处。常住若不滤水。罪归主执之人。普冀勉而行之。
新添滤水法(并颂终)