重雕补注禅苑清规第九卷

    沙弥受戒文

    行者初请得度牒。以箱复托呈本师并知事头首。各礼谢三拜。选日剃度。维那司请受戒一人。引请阇梨一人。作梵阇梨一人。隔宿剃头。但顶心留方寸许。至日僧堂或法堂上安排。设戒师高座。前铺毡席。香案上用手炉净瓶戒文并界方二条。又相对戒师设作梵阇梨座并磬一口。如在法堂上即别安圣像香花供养卓子二只。箱复二面。一安袈裟。一安裙衫。在圣僧或圣像前列之。堂下安排拜席。一领事辨集众(若用法事迎引。从童行堂至土地堂。及大殿。然后入僧堂内剃头。行者诸处各礼三拜)。剃头行者即从僧堂前祇候大众集定。戒师二阇梨於圣像前大展三拜讫。戒师作梵。阇梨就座。乃入法事。

    引请阇梨(於戒师前大展坐具三拜。胡跪合掌)。

    戒师(问)引请(答)。

    僧集否(已集)。和合否(和合)。僧今和合何所作为(为当院行者某甲剃头受戒)。可尔。

    引请阇梨(收坐具起。引行者入堂)。

    行者(於圣僧前礼三拜。闻磬声礼。闻磬声起。又礼戒师三拜。胡跪合掌)。

    引请阇梨(亦展坐具。胡跪合掌)。

    作梵阇梨(作优波离梵。如不能。即作云何梵)。云何於此经。究竟到

    彼岸。愿佛开微密(咒香)。广为众生说。为剃头受戒者说。

    戒师(闻梵声秉炉至微密处咒香。并熏显戒文云)。戒香。定香。慧香。解脱香。解脱知见香。光明云台遍法界。供养十方无量佛。十方无量法。无量僧。见闻普熏证寂灭。一切众生亦如是。戒师(梵终迭云)为剃头受戒者说。即将今晨开启剃头受戒功德。回向皇帝万岁。臣统千秋。天下太平。法轮常转。龙天土地增益威光。护法护人无诸难事。十方施主福寿庄严。合道场人身心安乐。师长父母道业超隆。剃头沙弥修行无障。三涂八难咸脱苦轮。九有四生俱登觉岸。仰凭尊众念清净法身(云云至)摩诃般若波罗蜜。

    引请阇梨(秉炉云。请师言句。汝合自陈。汝若不能。随我声道。至某甲处称名)。大德一心念我。某甲今请大德为我作剃头受戒阿阇梨。我依大德故得剃头受戒。慈愍故(三说。第三迭慈愍故三遍)。

    行者(第一第二第三各小礼三拜。又大礼三拜。胡跪合掌)。

    善男子(每呼善男子即当应喏)。心源湛寂。法海渊深。迷之者永劫沈沦。悟之者当处解脱。欲专妙道无越出家放旷。喻如虚空清净。同於皎月。修行缘具。道果非遥。始从克念之功。毕证无为之地。所以大觉世尊舍金轮之宝位。子夜踰城。脱珍御之龙衣。青山断发。容鹊巢於顶上。挂蛛网於眉间。修寂灭而澄真常。断尘劳而成正觉。三世诸佛不说在家成道。六代祖师阿谁行染度人。所以佛佛授手祖祖相传。不染世缘方成法器。故得天魔拱手外道归心。上酬四重之恩。上济群生之苦。所以云。流转三界中。恩爱不能舍。弃恩入无为。直是报恩者。出家之后。礼越常情。不拜君王。不拜父母。汝今可离此座想念国王水土之恩。父母生成之德。专精拜辞。后不拜也。

    引请阇梨(收坐具起。引行者同问讯出堂)。

    行者(於堂下拜辞国王父母。舍俗服着裙衫讫。引请阇梨引於圣像前礼三拜。就戒师座下礼一拜。近前胡跪合掌)。

    戒师(诵偈。执瓶水灌顶。并剃发少计。傍僧同诵)。

    善哉大丈夫　　能了世无常　　弃俗趣泥冱　　希有难思议

    (三说。沙弥退身礼三拜)。

    引请阇梨(引行者於本师座前礼一拜。近前胡跪合掌)。

    本师执刀云。最后一结。谓之周罗。唯佛一人。乃能断之。我今为汝。除去顶发。汝今许否。答曰可尔。本师云。仰大众同声诵落发偈。

    毁形守志节　　割爱辞所亲　　出家弘圣道　　誓度一切人

    (三说。退身礼一拜。复於师前胡跪合掌)。

    本师持袈裟诵偈云。

    大哉解脱服　　无相福田衣　　披奉如来戒　　广度诸众生

    沙弥披袈裟讫(礼本师三拜。礼圣像三拜。礼戒师三拜。胡跪合掌)。

    引请阇梨(亦展坐具。胡跪合掌)。

    善男子。法如大海。渐入渐深。汝既出家。当先受三归五戒。方得事近大僧。次受沙弥十戒。乃可同僧利养。事在专诚。不宜慢易。我今为汝召请三宝证明佛事(〔兼以〕至十戒竟)。

    奉请无边佛宝海藏金文。十地三贤五果四向。同垂感降。共作证明(三说)。

    善男子欲求归戒。先当忏涤愆瑕。如人浣衣然后加色。汝今至诚随我忏悔。

    我昔所造诸恶业　　皆因无始贪嗔痴　　从身口意之所生　　一切我今皆忏悔

    善男子。汝既净治身口意业。次应归依佛法僧宝。

    归依佛　　归依法　　归依僧　　归依佛两足尊　　归依法离欲尊　　归依僧众中尊　　归依佛竟　　归依法竟　　归依僧竟

    如来至尊等正觉。是我道师。我今归依。从今已去称佛为师。更不归依邪魔外道。慈愍故(三说。第三迭慈愍故三遍)。

    沙弥(第一第二第三各小礼一拜。一大礼三拜。胡跪合掌)。

    善男子。汝既舍邪归正。戒已周圆。若欲识相护持。应受五戒。

    尽形受

    不杀生　　不偷盗　　不淫欲　　不妄语　　不饮酒

    是五戒相。汝能持否。(答云)能持。

    上来五支净戒。一一不得犯。汝能持否。(答云)能持。(三问三答)是事如是持。

    沙弥(大礼三拜。胡跪合掌)。

    善男子。五戒为入法之初因。出三涂之元首。次受沙弥十戒。即形备法仪。此称勤策。依师而住。受利同僧。是为应法沙弥应当顶受。

    尽形受

    不杀生　　不花髻璎珞香油涂身　　不偷盗　　不歌舞作唱故往观听　　不淫欲　　不坐卧高广大床　　不妄语　　不非时食　　不饮酒　　不捉金银钱宝

    已上十事是沙弥戒。汝能持否。(答云)能持。

    上来十支净戒。一一不得犯。汝能持否。(答云)能持。(三问三答)是事如是持。

    沙弥(大礼三拜。胡跪合掌)。

    善男子。汝今受戒之后。当须顶戴奉持。不得违犯所持戒律。供养三宝。勤种福田。於和尚阿阇梨一如法教。於上中下座心常恭敬。精进行道报父母恩。衣取布素不以文彩。食取支命不得嗜味。花香脂粉无以近身。好声邪色一无视听。徐言持正勿宣人短。傥有争者两说和合。男女有别。草木无伤。非贤不友非圣不宗。法服应器常与人俱。非时不食非法不言。精勤思义温故知新。坐则禅思起则讽诵。闭三恶道开涅盘门。於比丘法中增长正业。菩提心而不退。般若智以长明。普度众生祈成正觉。用心如此真佛弟子。

    作梵阇梨(作神仙梵云)。神仙五通人。作者於咒术。为彼惭愧者。摄诸不惭愧。如来立禁戒。半月半月说。已说戒利益。稽首礼诸佛。

    戒师(闻梵声秉炉至梵终回向云)。上来剃头受戒。先用回向堂头和尚。... -->>
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