重雕补注禅苑清规第一卷

    受戒

    三世诸佛皆曰出家成道。西天二十八祖。唐土六祖。传佛心印。尽是沙门。盖以严净毗尼方能洪范三界。然则参禅问道戒律为先。既非离过防非。何以成佛作祖。受戒之法。应备三衣钵具并新净衣物。如无新衣。浣染令净。入坛受戒不得借借衣钵。一心专注慎勿异缘。像佛形仪具佛戒律得佛受用。此非小事岂可轻心。若借借衣钵。虽登坛受戒并不得戒。若不增受。一生为无戒之人。滥厕空门虚消信施。初心入道法律未谙。师匠不言陷人於此。今兹苦口。敢望铭心。既受声闻戒。应受菩萨戒。此入法之渐也。

    护戒

    受戒之后常应守护。宁有法死不无法生。如小乘四分律四波罗夷．十三僧伽婆尸沙．二不定．三十尼萨耆．九十波逸提．四波罗提提舍尼．一百众学．七灭诤。大乘梵网经十重四十八轻。并须读诵通利。善知持犯开遮。但依金口圣言。莫擅随於庸辈。如不应食(葱韭薤蒜园荽酒肉鱼兔及乳饼酥酪用蛴螮卵猪羊脂。并不应食。如遇病缘。宁舍身命。终不以酒肉俗味毁禁戒)非时食(小食药石与果子米饮荳汤菜汁之类。如非斋粥二时。并是非时之食也)并宜服禁。财色之祸甚於毒蛇。尤当远离。慈念众生犹如赤子。语言真实心口相应。读诵大乘资发行愿。尸罗清净佛法现前。皮之不存毛将安傅。故经云。精进持净戒。犹如护明珠。

    辨道具

    将入丛林先辨道具。所谓为山笠。拄杖。戒刀。祠部筒。钵橐。鞋袋(内〔安〕布帕一条为脚布)。枕子。铃口鞋脚絣。前后包巾。白绢复包。绦包。枕袋。盖包。小油单。柿油单。布卧单。绵被。净巾三条(一盖被。一吃食。一常用)。小净瓶。浴巾。浴裙。函柜小锁。如茶器并其余衣物。并随家丰俭。

    装包

    前包内安僧衣(手帕复讫。坐具[果/衣]之)。偏衫或夹袄背心。应系净衣。前包内安置。后包内安被单。绵衣。衬汗。应系触衣之类。先用白绢复复讫入包包。枕袋内安浴巾。浴裙。笠子内安圣像经文。茶器之类装包之法当系裙在偏衫之上。先上前包。次系包枕。次打后包。次络右肩。挂钵於左腋下。钵口向身。次络左肩。挂鞋袋於右腋下。先插戒刀於右腋下。次插祠部筒於左腋下(祠部袋用绦或带络肩上。更用绦带一条横系腰间。如未打后包。以前系挂定。倒翻起祠部筒然后上后包。更是便)次系包绦(然后插枕子茶筒净瓶放绦上。在前包左右安置之)。戴笠之法。右手仰把笠缘。提起旋转安顶上平戴为最。不得前仰后低。或左右倾侧。下笠之法亦当仰手旋转下之。只用右手仰把笠缘当右肩提之。拄杖之法。有枝者为触头。无枝者为净头。行时净头在前。右手携之。如下笠时在左手内。路上逢人如略问讯。仰左手把拄杖。仰右手下笠。敛杖笠当胸。离寺之法。与同袍叙别讫。於三门外檐下上笠。入寺之法。於三门外檐下下笠。左手携杖。乃垂杖头。右手提笠当右肩。如遇同袍敛笠近胸表敬而已。如便挂搭。於僧堂前门南床上。先仰安笠子。次以拄杖安床当上(当字声去)。净头在北。先取净缾茶筒枕头安笠内。次解包绦亦安笠内。以鞋袋安地上。钵囊安笠上。解后包并包枕安床上。次下前包安笠内。或安后包单上。先取袈裟坐具出。然后将枕子包绦包枕前包都入后包内系缚讫。将净巾携鞋袋(后架)洗足。具鞋袜却以鞋袋盛草鞋安床下。布巾净手讫。搭袈裟。袖祠部诣堂司相看。挂搭了。如堂中有函柜。即收行李安函柜中锁之。笠子拄杖归寮。如堂中无函柜收行李。赴寮人事了。听寮主首座指授处所。相看毕。挂钵安被於僧堂内。茶筒文字置寮中案上。

    旦过

    入门先问旦过所在。入寮解卸讫。具威仪到客位云。暂到相看。知客出。各触礼三拜。暂到辞云。此际经过幸获瞻对。知客辞云。川途跋涉到来不易。随后知客皆诣寮回礼。如看住持人。亦当诣寮回礼。若欲挂搭。歇一两日。诣堂司相看。

    挂搭

    具威仪。袖祠部(如二人已上则推一人。人事精熟。或戒腊高者。为参头)。於堂司相看。寻行者报维那云。新到相看。相见各触礼三拜。吃茶罢。起身近前云。久向道风。此者特来依栖左右。且望慈悲。维那云。山门多幸。特荷光临。乃各人依戒腊次第呈祠部与维那。维那收讫(次第安箱内)。新到触礼一拜云。此际多幸。深谢温存。维那答一拜云。官待萧疎。且希以道为念。不吃汤。维那送出。堂司云。请上座归堂挂搭。新到於僧堂前门南颊而入圣僧前(参头在北边)立定。大展三拜。收坐具。从首座位巡堂一匝。却到圣僧前问讯毕。於前门内南颊床下版头第三位次第而坐。维那依戒腊上床历讫。令行者箱内托祠部相随入堂(有处维那先於圣僧前烧香)。新到起身床前立。相问讯了。维那次第过祠部讫。於版头面东南触礼一拜。新到亦触礼一拜。维那依戒腊次第挂搭触礼一拜。维那常占上手(如前门北颊维那面东北。如前门南颊即面东南。如后门北颊即面西北。如后门南颊即面西南也)。挂搭讫。维那出(有处出前门。有处出后门)。新到相送(后门出者。新到不过门限。前门出者门外相别)。维那云。请某上座於某上座於某寮抽解问讯而别。新到归寮。寻寮主云。新到相看。见寮主各触礼三拜。茶罢。参头以下起身近前云。维那指挥令入上寮依栖左右。於是寮主看详戒腊高低。指参头以下一例就看读床按挂搭。各触礼一拜。新到於圣像前次第立定。问讯讫。巡寮罢。乃寻寮中首座相看。各人触礼三拜。取行李。咨问寮主。首座安排。乃上堂头看侍者(未用作礼)云。新到礼拜和尚。相烦侍者咨报(如堂头人客相看。或歇息。即延客茶汤。如无阻节。便可引领。即未用点茶)。侍者乃问。上座是入室弟子否。是法眷否。如不是入室并法眷。即一道相看。若是入室弟子。候新到人事罢方可相看。侍者乃先报堂头云。若干人新到。若干人入室弟子。若干人法属。礼拜然后引入。新到两展三礼如在上。法眷亦两展三礼。所以还住持人公界之礼也(然住持人不当受礼。亦不可触礼住持人。但云。少间诣寮礼拜。当选近上寮舍安排。住持人诣寮回礼。如亲密尊长即大展九礼。免则两展三礼。又免则触礼三拜。如法眷稍疎。即两展三礼或触礼三拜。如至亲法眷。不论尊[(白-日+田)/廾]。知事头首小师行者并合入事)。

    入室弟子洎法眷卑行。并大展九拜。或两展三拜。参头曲躬近前云。久向和尚道价。此日获奉尊颜。下情不任喜跃之至。退身依位又一展云。某寒暄。伏惟和尚尊体起居万福(正月孟春犹寒。　二月仲春渐暄。　三月季春极暄。　四月盂夏渐热。五月仲夏毒热。　六月季夏极热。　七月孟秋犹热。　八月仲秋渐凉。　九月季秋霜冷。　十月孟冬渐寒。十一月仲冬严寒。　十二月季冬极寒)。入室弟子云。久违和尚慈诲。此日获奉尊颜。法眷云。久承和尚法荫。此日获奉尊颜。下情无任。及寒暄同前。茶汤罢。乃看侍者库司首座书记藏主。知客云。此日多幸获依栖。略叙寒暄(各触礼三拜。如曾作暂到知客处。更不作礼)。询问久住。如浴主有煎点。即看浴主。及询问法眷兄弟相看礼拜。三日内常在寮中及僧堂内守。待请唤茶汤。不得闲游。免令寻觅。侵晨早起。恐请者喧众(有处住持人知事头首当日就寮回礼。新到但问讯而退。更不就座。知事头首於诸寮相看。并居客位。唯住持人可居主位。新到并出门迎送)。若欲起离。须守堂仪。半月并点入寮茶讫。或圣节上殿罢临行。告白寮主并上下肩。方可前去。如名德人入院挂搭。住持人并维那知客同送入独寮安下。次则维那送入。或从众寮内迁出。或自监院首座藏主退下。於独寮抽解。并须於堂头谢寮。或大展。或两展三拜。或触礼三拜。礼数随宜。次谢维那。或问讯。或触礼三拜。至起移日却於方丈及维那处退寮。礼数随宜同前。户钩鱼钥并当面呈纳维那。方可前去。新到挂搭如经本院曾作知事头首化主。并於前资寮抽解。诸方辨事才德之人。并命服师名者。并於上寮安排。自两人以上更不谢寮退寮。结夏未终。堂仪未满。实有急干。须白堂司请假。不得擅便前去。山门当有重罚。若请假游山。若过半月。须呈祠部。再守堂仪。判凭式。某院褐紫衣僧某右某所有某年文帐在某寺院供申。今执本名度牒六念戒牒共三本全。赴使衙呈验。欲判公凭。往某处巡礼为地头。伏乞某官特赐笔命施行。伏候台旨(或指挥)。谨状。年月(用院印)日具。前位某状。

    ○批凭式具位同前。右某伏为昨於某月某日於某处起判公凭。往某处巡礼为地头。今为气疾发动前去未得。恐违公凭程限。伏乞批凿。未敢专擅。伏候裁旨。谨状年月(不用印)日具。前位某状。

    赴粥饭

    粥饭坐位须依戒腊资次。早晨开静之后。斋时三下已前。先於食位就坐候长版鸣。及打三下即起身下钵(旧说不得过三位)。放钵须当上肩。打木鱼已后并不得入堂。入堂之法。前门入者并从南颊入(先举右足)。所以不从北颊入者。尊住持人也(后门入者。上间坐即北颊入。先举左足。下间坐即南颊入。先举右足)。於圣僧前问讯讫坐。上床之法。问讯邻位。先以右手敛左边衣袖腋下压定。复以左手敛右边衣袖略提提。然后两手提面前袈裟。次并以左手提之。即踏床近里而坐。然后弃鞋。先以左手托床。次... -->>
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