介庵进禅师语录卷十

可说不思议，了了无可得，得时不说知。

    缦天网子颇相宜　　打凤罗龙蓦面欺

    一句了然超百亿　　三贤十圣那能知

    二十四祖师子尊者

    求法嗣于罽宾国，遇一长者引一子问祖曰：此子名斯多，当生便拳左手，今二十年终未能舒。祖即以手接曰：可还我珠。童子遽开手奉珠。众皆惊异。长者令之出家，以前缘故，复名婆舍斯多。祖即告之曰：吾师密有悬记，罹难非久，如来正法眼藏，今嘱付汝，汝应保护，普润来际。偈曰：正说知见时，知见俱是心，当心即知见，知见即于今。祖说偈已，复以僧伽黎密付斯多，俾之他国。斯多受教，乃抵南天。

    捏紧拳头二十年　　才逢识者便开拳

    目前多少淆讹事　　只许渠侬到处圆

    二十五祖婆舍斯多尊者

    受师子祖嘱，独迈南天，潜隐山谷，天德王、迎供王有二子，长曰德胜，次曰不如密多。密多和柔，德胜凶暴。及即位，惑外道说，欲抑祖，密多谏德胜囚之，乃诘祖曰：师子尊者已遇罽宾国王难，何缘付法？祖出尊者先所付僧伽黎示胜，胜命焚之，衣出五色光，薪尽如故，胜乃追悔礼祖，立出密多。密多遂求祖出家。祖问曰：汝欲出家，当为何事？密多曰：我若出家，不为其事。祖曰：不为何事？密多曰：不为俗事。祖曰：当为何事？密多曰：当为佛事。祖曰：王子智慧天至。即度出家，侍祖六年，乃付法偈曰：圣人说知见，当境无是非，我今悟真性，无道亦无理。密多受偈，问：衣可传乎？祖曰：此衣为难故，假以证汝身，无难何假传衣？密多作礼。

    罽宾挥剑一臂堕　　德胜焚衣满面惭

    迥绝是非亲嫡骨　　绳绳不断语喃喃

    二十六祖不如密多尊者

    得法，至东印度，王坚固敬信于祖。祖曰：王国有圣，当继我法。时国中有婆罗门子，年二十，幼失父母，不知名氏，或自称璎珞，人遂呼为璎珞童子，丐行间里。有问：汝行何急？即曰：汝行何缓？问：何姓？即曰：与汝同姓。人莫测之。一日，祖与王同车而出，璎珞稽首自陈往因，祖乃名为般若多罗，付法偈曰：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。

    无头无尾不曾藏　　逼塞虚空孰敢量

    瑟瑟金风轻泄漏　　枝枝丹桂自芬芳

    二十七祖般若多罗尊者

    因南印度，香至王供以宝珠，祖即取试三王子曰：此珠圆明，有能及否？二王子皆曰：此珠七宝中尊，固无逾也。第三王子菩提多罗曰：此是世宝，未足为上，于诸宝中，法宝为上。此是世光，未足为上，于诸光中，智光为上。此是世明，未足为上，于诸明中，心明为上。此珠光明，不能自照，要假智光，光辨于此。既辨此已，即知是珠。既知是珠，即明其宝。若明其宝，宝不自宝。若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠，要假智珠，而辨世珠。宝不自宝，要假智宝，以明法宝。然则师有其道，其宝即现，众生有道，心宝亦然。祖叹其辩慧，乃复问曰：于诸物中，何物无相？曰：于诸物中，不起无相。又问：于诸物中何物最高？曰：于诸物中人我最高。又问：于诸物中，何物最大？曰：于诸物中，法性最大。祖时知是法器，默而混之。香至厌世，遂依祖出家。祖以其通达大法，乃名菩提达磨，而告之曰：如来以正法眼付大迦叶，如是展转，乃至于我，我今嘱汝听吾偈曰：心地生诸种，因事复生理，果满菩提圆，花开世界起。

    心明世宝别端倪　　迥出人间东与西

    一夜好风吹不辍　　晓来黄叶与阶齐

    震旦

    初祖菩提达磨大师

    受西天二十七祖般若多罗嘱识，于梁普通七年来震旦，初至金陵，与武帝机不契，寓止嵩山少林，面壁而坐，人莫之测。二祖慧可躬诣求法，立雪断臂，向祖问：诸佛法印，可得闻乎？祖曰：诸佛法印，匪从人得。可曰：我心未安，乞师与安。祖曰：将心来，与汝安。可良久曰：觅心了不可得。祖曰：与汝安心竟。可悟入。越九年，祖命门人曰：时将至矣，汝等合言所得。有道副对曰：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。祖曰：汝得吾皮。尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。祖曰：汝得吾肉。道育曰：四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得。祖曰：汝得吾骨。慧可出，礼三拜，依位而立。祖曰：汝得吾髓。乃顾可曰：昔如来以正法眼付迦叶尊者，展转嘱累而至于我，我今付汝，汝当护持，并授袈裟以为法信。付法偈曰：吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。

    颂曰：

    长空云淡没间关　　月照松梢山影悭

    一片清光辉宇宙　　夜深兀坐听潺湲

    面壁嵩山成话堕　　安心得髓恨添多

    西天法印分明极　　恼乱春风撼薜萝

    二祖慧可大师

    从初祖得法，博求法嗣，时三祖为居士，年逾四十，不言名氏，礼祖问曰：弟子身缠风恙，请和尚忏罪。祖曰：将罪来，与汝忏。士良久曰：觅罪了不可得。祖曰：与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。士曰：今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？祖曰：是心是佛，是心是法。法佛无二，僧宝亦然。士曰：今日始知罪性不在内，不在外，不在中间，如其心然，佛法无二也。祖深器之，为之剃发，名曰僧璨。付法偈曰：本来缘有地，因地种花生，本来无有种，花亦不曾生。

    毒流四海广无边　　风恙缠身乞忏愆

    罪性顿空三宝住　　夜寒月映渡头船

    三祖僧璨大师

    自二祖授法，深自韬晦，居无常处，积十余载，人无知者。四祖道信时为沙弥，年始十四，礼祖问曰：愿和尚慈悲，乞与解脱法门。祖曰：谁缚汝？曰：无人缚。祖曰：何更求解脱乎：信于言下大悟，服劳九载。付法偈曰：花种虽因地，从地种花生，若无人下种，花地尽无生。

    受恩深处本无多　　一语相投便上科

    解脱法门谁缚汝　　信知脱下自淆讹

    四祖道信大师

    嗣法三祖，住蕲春破头山，学侣云臻。一日往黄梅县，路逢一小儿，骨相奇秀，异乎常童，祖问曰：子何姓？答曰：姓即有不是常姓。祖曰：是何姓？答曰：是佛性。祖曰：汝无姓耶？答曰：性空故无。祖默，识是法器，即遣侍者，从其母乞出家，后付法。偈曰：花种有生性，因地花生生，大缘与性合，当生生不生。

    破头山上播真风　　喜得黄梅蓦地逢

    性有性无全体露　　小儿原是老栽松

    五祖弘忍大师

    前身为破头山中栽松道者，转遇四祖得法嗣，化六祖。时为居士，姓卢名慧能，闻读金刚经有省，自新州来参祖，祖令随众作务。祖一日令众述偈，意符则授衣。法会下七百余僧，上座神秀者于廊壁书偈曰：身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。祖见，知秀所作，乃赞叹曰：后人依此修行，亦得胜果。各令念诵。卢在碓坊闻之，至夜倩人于秀偈侧亦书一偈曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。祖见曰：此是谁作？亦未见性。众闻祖语，遂不之顾。逮夜，祖潜诣碓坊，问曰：米白也未？卢曰：白也，未有筛。祖以杖击碓三下而去。卢即三鼓入室，祖密付衣法，嘱善保护，无令断绝。付法偈曰：有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

    本来无物顶　开　　米白倩筛满面灰

    三鼓密传衣钵去　　刻舟争见化龙才

    六祖慧能大师

    黄梅得法后，住曹溪。南岳让祖来参。祖问：甚么处来？让曰：嵩山来。祖曰：什么物恁么来？让无语。经八载，忽然有省，乃白祖曰：某甲有个会处。祖曰：作么生？师曰：说似一物即不中。祖曰：还假修证否？让曰：修证则不无，染污即不得。祖曰：祗此不污染，诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。祖为说法，偈曰：心地含诸种，普雨悉皆生，顿悟花情已，菩提果自成。

    当阳一拶远趋风　　八载投机亦不中

    修证不无染不得　　山丛丛处水蒙蒙

    曹溪第二世南岳怀让禅师

    见马祖常习坐，禅师问曰：大德，坐禅图甚么？祖曰：图作佛。师乃取一砖，于彼庵前石上磨。祖曰：磨作甚么？师曰：磨作镜。祖曰：磨砖岂得成镜耶？师曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？祖曰：如何即是？师曰：如牛驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？祖无对。师又曰：汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧，若学坐佛，佛非定相，于无住法不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛，若执坐相，非达其理。祖闻示诲，如饮醍醐，礼拜问曰：如何用心，即合无相三昧？师曰：汝学心地法门，如下种子，我说法要，譬彼天泽，汝缘合故，当见其道。又问：道非色相，云何能见？师曰：心地法眼，能见乎道，无相三昧，亦复然矣。祖曰：有成坏否？师曰：若以成坏聚散而见道者，非见道也。乃说偈曰：心地含诸种，遇泽悉皆萌，三昧花无相，何坏复何成。祖遂开悟，心意超然，侍奉九秋，日益玄奥。

    轻轻阃外展机筹　　引玉抛砖格异眸

    打叠车牛三昧起　　木童骑鹤上杨州

    曹溪第三世江西马祖道一禅师

    百丈为侍者。一日侍祖行次，见一群野鸭飞过。祖曰：是甚么？丈曰：野鸭子。祖曰：甚处去也？丈曰：飞过去也。祖遂把丈鼻扭，负痛失声。祖曰：又道飞过去也。丈于言下有省。又后侍立次，祖目视绳床角拂子。丈曰：即此用，离此用。祖曰：汝向后开两片皮，将何为人？丈取拂子竖起。祖曰：即此用，离此用。丈挂拂子于旧处。祖振威一喝。丈直得三日耳聋。祖付法偈曰：心外本无法，有付非心法，既知非法心，如是付心法。

    鼻痛始知灯是火　　耳聋难掩掣风颠

    大千沙界文同轨　　天自高兮海自渊

    曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师

    一日谓众曰：佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。时黄檗闻举，不觉吐舌。师曰：子已后莫承嗣马祖去么？檗曰：不然，今日因和尚举，得见马祖大机大用，然且不识马祖，若嗣马祖，已后丧我儿孙。师曰：如是如是，见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。檗便礼拜。师付法偈曰：本无言语嘱，强以心法传，汝既受持去，心法更何言。

    陈年蛊毒水难当　　触着通身皮骨丧

    识得根源为活计　　一般酥酪是砒礵

    曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师

    临济在师会下，行业纯一。首座睦州叹曰：虽是后生，与众有异。遂问：上座在此多少时？济云：三年。座云：曾参问也无？济云：不曾参问。不知问个什么。座云：汝何不去问堂头和尚，如何是佛法的的大意？济便问。声未绝，师便打。济下来。座云：问话作么生？济云：某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。座云：但更去问。济又问，师又打。济如是三度问，师三度打。济白首座云：幸蒙慈悲，令某甲问讯和尚，三度发问，三度被打，自恨障缘，不领深旨，今且辞去。座云：汝若去时，须辞和尚去。济礼拜退。座先到师白云：问话底后生甚是如法。若来辞时，方便接他，向后成一株大树，与天下人作阴凉去在。济辞师，师嘱云：不得往别处去，汝向高安滩头大愚处去，必为汝说。济到大愚。愚问：甚处来。济云：黄檗来。愚曰：黄檗有何言句？济曰：某甲三度问佛法的的大意，三度被打，不知某甲有过无过？愚曰：黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来者里问有过无过。济于言下大悟，云：元来黄檗佛法无多子。愚搊住曰：者尿床鬼子适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道速道！济遂筑大愚胁下三拳。愚拓开曰：汝师黄檗，非干我事。济便回师，见便问：者汉来来去去，有甚了期？济云：秪为老婆心切人事了。侍立。师又问：什么处去来？济云：昨奉慈旨，令参大愚去来。师云：大愚有何言句。济遂举前话。师云：作么生得者汉来，待痛与一顿。济云：说甚么待来，即今便吃。随后便掌，师云：者风颠汉却来者里捋虎须。济便喝。师云：侍者引者风颠汉参堂去。后付偈曰：病时心法在，不病心法无，吾所付心法，不在心法途。

    三回痛棒骨生痕　　一筑高安便答恩

    更把虎须频倒捋　　乾坤搅动斗星昏

    曹溪第六世镇州临济义玄禅师

    兴化为侍者，机缘默契，师以法偈印之。偈曰：至道无拣择，本心无向背，便如此承当，春风增瞌睡。化后充三圣首座，次任大觉院主(云云)。开堂日此一炷香，本为三圣师兄，三圣于我太孤，本为大觉师兄，大觉于我太赊，不如供养临济先师。

    家富儿娇无拣择　　机筹互换始承当

    春风瞌睡流千古　　有眼如盲日正央

    顶　竖亚摩醯眼　　肘后横悬夺命符

    毒气迸开无限意　　赚他驴粪较赊孤

    临济第二世魏府兴化存奖禅师

    南院久依座下。师以法偈付曰：大道全自心，亦非在心求，付汝自心道，无喜亦无忧。

    自心大道没遮藏　　花笑鸟啼山更长

    月白不从门外得　　踢翻尿器露风光

    临济第三世汝州南院慧颙禅师

    风穴在会作园头，师一日入园问云：南方一棒作么生商量？穴云：作奇特商量。穴却问：和尚此间一棒作么商量？师拈棒云：棒下无生忍，临机不见师。穴于言下大彻。依止六年。师付法偈曰：我今无法说，所说皆非法，今付无法法，不可住于法。

    棒下无生绝较量　　临机不见太郎当

    颙翁若遇风颠汉　　劈面拦腮没处藏

    临济第四世汝州风穴延沼禅师

    首山充知客时，常密诵法华。一日侍立次，师乃垂涕告曰：不幸临济之道，至吾将坠于地。山曰：观此一众，岂无人耶？师曰：聪明者多，见性者少。山曰：如某者如何？师曰：吾虽望子之久，犹恐耽着此经，不能放下。山曰：此亦可事，愿闻其要。师于是上堂，举世尊以青莲目顾视大众，迦叶正当与么时，且道说个什么？若道不说而说，又是埋没先圣，且道说个什么？山拂袖而退。师掷下拄杖，归方丈。次日，山与真园头，同上问讯。师问真曰：作么生是世尊不说说？真曰：鹁鸠树头鸣。师曰：你作许多痴福作么？何不体究言句？又问山曰：你作么生？山曰：动容扬古路，不堕悄然机。师谓真曰：你何不看念法华下语？付首山偈曰：无说是真法，其说原无说，我今说付时，说说何曾说。

    日忧祖道泪潸潸　　铁石心肝也痛酸

    拂袖一肩担荷后　　令人闻见胆毛寒

    临济第五世汝州首山省念禅师

    一日上堂，汾阳出问：百丈卷席意旨如何？师云：龙袖拂开全体现。阳云：未审师意如何？师云：象王行处绝狐踪。阳于言下大悟，遂提起坐具，顾视大众云：万古碧潭空界月，再三捞漉始应知。礼拜归众。时叶县省和尚作首座，才退便问：昭兄，你适来见个什么道理，便与么道？阳云：正是我放身舍命处，省便休。师付汾阳法，偈曰：自古付无说，我今亦无说，只此无说心，诸佛所共说。

    皓魄当空绝点埃　　一枝丹桂月中开

    香飘扑着人间鼻　　放舍身心寔俊哉

    临济第六世汾州太子院善昭禅师

    慈明，参师，师揣其志，经二年未许入室。明每诣方丈，师见必诟骂，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。明一夕诉曰：自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事未明，有失出家之利。语未卒，师熟视骂曰：是恶知识敢裨贩我？怒举杖逐之。明拟伸救。师蓦掩其口。明忽大悟，曰：是知临济道出常情。服役七年，辞去。付偈曰：虚空无形象，形象非虚空，我所付心法，空空空不空。

    煆凡炼圣妙炉殷　　格外钳锤非易闻

    一点始知唇在口　　等闲出语便惊群

    临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师

    自南源徙道吾，石霜皆杨岐总院事岐，依师虽久，未有省发，每咨参，师曰：库司事繁，且去。他日又问，师曰：监寺异日儿孙遍天下，在何用忙为？一日，师适出，雨忽作。岐侦师小径，既见，遂搊住曰：这老汉今日须与我说，不说打你去！师曰：监寺知者般事便休。语未卒，岐大悟，即拜于泥涂问曰：狭路相逢时如何？师曰：你且躲避，我要去那里去。岐归来日，具威仪，诣方丈，礼谢。师呵曰：未在一日。师上堂，岐出问：幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？师曰：我行荒草里，汝又入深村。岐曰：官不容针，更借一问。师便喝。岐曰：好喝。师又喝。岐亦喝。师连喝两喝。岐礼拜。师曰：此事是个人方能担荷。岐拂袖便行。师付法偈曰：虚空无面目，心相亦如然，即此虚空心，可称天中天。

    这般家业要承当　　毒药甘浆着甚忙

    幽鸟一声相借问　　春风吹绽百花香

    临济第八世袁州杨岐方会禅师

    白云端参。师一日忽问：上人落发师为谁？端曰：茶陵郁和尚。师曰：吾闻伊过桥遭攧有省，作偈甚奇，能记否？端即诵曰：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。师笑而趋起。端愕然，通夕不寐，黎明咨询。师适岁莫，师曰：汝见昨日打驱傩者么？曰：见。师曰：汝一筹不及渠。端复骇曰：意旨如何？师曰：渠爱人笑，汝怕人笑。端因大悟于言下。师付法偈曰：心体如虚空，法亦遍虚空，证得心空理，非法非心空。

    巧将黑豆换明珠　　鬼脸神头见自殊

    直下顿忘渠爱怕　　卓然垂手御龙驹

    临济第九世舒州白云守端禅师

    浮山远闻师颂临济三顿棒，有过人处，指五祖演见师。祖请益南泉摩尼珠话。师叱之。祖领悟，献投机偈曰：山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁，几度卖来还自买，为怜松竹引清风。师印可，令掌磨事。一日，师谓祖曰：有数禅客自庐山来，皆有悟入处，教伊说，亦说得，有来由，举因缘问伊，亦明得，教伊下语，亦下得，秪是未在。祖于是大疑，私自计曰：既悟了，说亦说得，明亦明得，如何却未在？遂参究累日，忽然省悟，从前宝惜一时放下，走见师。师为手舞足蹈。祖亦一笑而已。祖后曰：吾因兹出一身白汗，便明得下载清风。师付法偈曰：道我元无我，道心元无心，惟此无我法，相契无我心。

    隔溪共语有来因　　吹落黄花始得真

    下载清风刚付汝　　海门迸出一红轮

    临济第十世蕲州五祖法演禅师

    圆悟出蜀，遍参诸宿，最后见祖，尽其机用，祖皆不诺，乃谓：祖强移换人！出不逊语，忿然而去。祖曰：待你着一顿热病打时，方思量我在悟。到金山，染伤寒，困极，以平日见处试之，无得力者，追绎祖言，乃自誓曰：我病稍间，即归五祖。病痊，寻归。祖一见而喜，令即参堂充侍者，方半月会部使者解印还蜀，诣祖问道。祖曰：提刑少年曾读小艳诗否？有两句颇相近：频呼小玉元无事，秪要檀郎认得声。提刑应诺诺。祖曰：且仔细悟。适归，侍立次，问曰：闻和尚举小艳诗，提刑会否？祖曰：他秪认得声悟。曰：秪要檀郎认得声，他既认得声，为甚么却不是？祖曰：如何是祖师西来意？庭前柏树子。聻悟忽有省。遽出，见鸡飞上阑干，鼓翅而鸣，复自谓曰：此岂不是声？遂袖香入室，通所得呈偈曰：金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归，少年一段风流事，秪许佳人独自知。祖曰：佛祖大事，非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。后悟与佛眼、佛鉴。侍祖于一亭上，夜话及归，灯已灭，祖于暗中曰：各人下一转语。佛鉴曰：彩凤舞丹霄。佛眼曰：铁蛇横古路。悟曰：看脚下。祖曰：灭吾宗者，乃克勤耳。祖付法偈曰：真我本无心，真心亦无我，契此真真心，我我何曾我。

    声前色后谩劳追　　一段风流出大奇

    灯灭暗中呈好手　　扳麟夺角上云逵

    临济第十一世成都府昭觉寺佛果克勤圆悟禅师

    虎丘隆入室。师问曰：见见之时见非是，见见犹离见见不能及。遂举手曰：还见么？隆曰：见。师曰：头上安头。隆闻脱然契证。师叱曰：见个甚么？隆曰：竹密不妨流水过。师肯之，俾掌藏。有问隆：藏主柔易若此，何能为哉？师曰：瞌睡虎耳。付偈曰：得道心自在，不得道忧恼，付汝自心道，无喜亦无恼。

    见不能及草芊芊　　头上安头更可怜

    一句峭然云影断　　狰狞牙爪露山巅

    临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师

    住宣州彰教时，圆悟归蜀，指应庵华见师。师移虎丘，华侍行，未半载，顿明大事。师付法偈曰：天晴云在天，雨落湿在地，秘密付汝心，心法只这是。华后住饶之报恩，师忌辰，拈香云：平生没兴撞着这无意智老和尚，做尽伎俩，凑泊不得，从此卸却干戈，随分着衣吃饭，二十年来坐曲录木，悬羊头卖狗肉，知他有甚凭据。虽然，一年一度烧香日，千古令人恨转深。

    咄哉睡虎彻生缘　　雨湿天晴花更鲜

    血战沙场人尽晓　　悬羊卖狗把香然

    临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师

    密庵杰初参师于衢之明果，师屡呵斥。一日问杰：如何是正法眼。杰遽答曰：破沙盆。师颔之。付偈曰：佛用眼睹星，我用耳听声，我用与佛用，我明汝亦明。

    掇不去兮拈不来　　风吹日炙赚人猜

    当阳触瞎娘生眼　　独露堂堂遍九垓

    临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师

    住乌巨。破庵先参师，命典客。一日，师偶对僧举：不是风动不是幡动。先闻豁然大悟。次日，师遇先众寮前，问：你总不得作伎俩，试露个消息看。先应声曰：方丈里有客。师呵呵大笑。先侍师凡五载，尽得旨要，后辞归蜀，师以偈送之曰：万里南来川藞苴，奔流度刃扣玄关，顶门戳瞎金刚眼，去住还同珠走盘。付法偈曰：佛与众生见，元本不隔线，付法付自心，非见非不见。

    不是风兮不是幡　　平生底蕴尽掀翻

    要津把住通消息　　度刃奔流始彻源

    临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师

    住苏之西华秀峰，有僧入室，师打逐至法堂时，无准范解曰：禅和家争禅亦常事耳。师曰：岂不闻道我肚饥，闻板声要吃饭去聻。准闻，不觉汗流浃背。师居灵隐，准复从。一日侍游石笋庵，庵有道者请益，曰：胡孙子捉不住乞师方便。师曰：用捉他作么？如风吹水，自然成，纹。准在旁大彻。付偈曰：我若不见时，汝应不见见，见见非自心，自心常显现。

    江南三月趁春风　　两岸桃花映水红

    欲识渠侬真面目　　鹧鸪啼在绿阴中

    临济第十六世径山无准师范禅师

    赐号佛鉴，断桥伦祖在会下，准以狗子因何有业识令祖下语，凡三十转不契。祖云：可无方便乎？准举真净颂曰：言有业识在，谁云意不深，海枯终见底，人死不知心。祖竦然良久。忽闻板声，通身汗下，于是脱然。准以从上源流，并付法偈曰：真理直如弦何默更何言，我今善付嘱，表心本无得。祖出世祗园，迁天台瑞岩国清。准于淳祐己酉三月十五示疾，集众遗嘱，其徒众请偈，准乃执笔书偈云：来时空索索，去也赤条条，更要问端的，天台有石桥。

    养子之缘意自深　　海枯人死要知心

    板声一击通身脱　　迥出天台亘古今

    临济第十七世杭州净慈断桥妙伦禅师

    台州徐氏子，室中尝举万法归一示徒，日随众务。方山宝侍次，师以苋菜根示之，宝悟入。师付法偈曰：本无迷悟人，迷悟自家讨，记得少壮时，而今不觉老。即继师席。

    苋根拈起骨毛寒　　好肉无端索灸瘢

    悟得单传真秘诀　　风前总是活人丹

    临济第十八世天台瑞岩方山宝禅师

    初住西庵，无见参师，虽有所契，未臻其极，遂筑室华顶，精苦自励。一日作务次，涣然有省，平生凝滞当下冰释，遂走瑞岩呈所解。方以偈证曰：道人得得出山来，尽把襟怀对我开，坦坦平平如镜面，澄澄湛湛绝纤埃。忽然得个转身句，衲卷寒云便归去，万八千丈华顶峰，一笑裂开铁面具，家山到后绝思惟。拗折乌藤拄竹扉粪火堆中消息好，芋香便是道香时，并付法偈曰：此心极广大，虚空比不得，此道只如是，受持休外觅。

    一鉴当天照影寒　　瀑飞深处展眉端

    虚空绝巘情难比　　分付清风直下看

    临济第十九世天台无见先睹禅师

    一坐华顶四十余年，足未尝辄越户，至正赐号妙明真觉。白云度深习禅定，后一策南游，遍叩禅林，无有可其意者，闻师说法天台，欣然就谒。师见器之，充侍者。度问：西来密意，未审如何？师云：侍娑罗峰点头，即向汝道。度以手摇曳拟答。师便喝。度云：娑罗峰顶，白浪滔天，花开芒种后，叶落立秋前。师云：我家无残羹剩饭也。度云：此非残羹剩饭而何？师颔之。付法偈曰：至大是此心，至圣是此法，灯灯光不差，了此心者达。

    虎啸龙骧山势险　　西来密意灼然酬

    残羹剩饭都掀却　　百亿须弥笑点头

    临济第二十世处州福林白云智度禅师

    初住普慈诸刹，洪武己酉应召，寻隐福林。平昔机语，不容人录，古拙俊侍师室中，了明大事，深契牧牛之作，乃付法。偈曰：心中有自心，法中有至法，我今可付嘱，心法无心法。

    帏幄坐筹声价重　　不容裨贩出常情

    其中有个真消息　　戴角披毛异类行

    临济第二十一世太平府繁昌八峰山古拙俊禅师

    无际参，师问：还我照用来。际云：若有照用，即成障碍。师云：这厮着空，佛也救不得。际云：有无俱寂灭，空佛悉皆非。后示以偈云：忆昔繁昌一别时，此心能有几人知，无弦曲子真堪续，慧命悬悬付阿谁？付法偈曰：一道不心光，三际十方明，何于明白中，有明有不明。

    年老婆心彻底祜　　翻云覆雨验淆讹

    繁昌嫡脉今犹在　　空佛俱非唱哩啰

    临济第二十二世川东普州道林无际悟禅师

    别号蚕骨蜀中人也，年二十，出缠缚，竹为庵，研励无懈，四指大书帖亦不顾，只是拍盲做钝工夫，后得大彻大悟，即呈本师偈云：寂照无上下，光明处处通，本来无皂白，无处不含容。正统九年，应召说法，上大悦。师尝以无字公案示徒，月溪澄久依座下，深得奥旨，特书月溪二字，法语示之，并付法偈云：我无法可付，汝无心可受，无付无受心，何人不成就。

    惯将无字立关枢　　杀活纵横似太呵

    一段寒辉亲入手　　等闲拈出斩痴魔

    临济第二十三世南京大岗月溪澄禅师

    景泰三年敕赐回大岗，号慈善。一日室中出祖衣示徒，乃云：此衣是唐朝宫主所置，今八百余年矣，祖祖相传，至东普先师，普付与老僧，若是克家种子，方堪绍荷，狐假虎威，焉敢希冀？又云：如百丈侍马祖，祖侍南岳，岳侍曹溪六祖，皆久久亲炙，磨光剉锐，乃能豁彻重关，羁锁扫尽，微见窠臼，深得大机大用，可为人天眼目耳。师居，尝凡见僧请益，乃云：佛法不是鲜鱼怕烂却，那即趁出？夷峰宁侍傍，忽悟入。师付衣法，偈云：心即能知心，法即可知法，今所付法心，非心亦非法。

    授受僧伽古至今　　克家方许示丛林

    幸然不是鲜鱼物　　留得宗风不坠针

    临济第二十四世大岗夷峰宁禅师

    宝芳住天目往参。师器之，乃付法，偈云：祖祖无法付，人人本自有，汝受无付法，急着传于后。

    大地山河蓦入官　　松风水月不相瞒

    滔滔只要源头活　　何虑人间沧海干

    临济第二十五世天目宝芳进禅师

    示众云：拈花微笑，节外生枝，面壁安心，画蛇添足，山僧这里无禅可参，无道可学，直教一个个成佛作祖去。汝等还信得及么？良久，拍膝云：剑号巨阙，玉出昆岗。付野翁晓法。偈云：真性本无性，真法本无法，了知无法性，何处不通达。

    好儿终不使爷钱　　便把家私彻底掀

    无限风光遮不住　　东西南北有知恩

    临济第二十六世嘉兴东塔野翁晓禅师

    无趣参，每呈见解，师尽与扫辟昔日所负，直使索然。一日，师谓趣云：我有一言，要与尔说。趣便问师，但笑而不语。趣又问，师又笑。趣不谙旨，遂礼拜恳求。师不得已，乃云：达磨西来，直指人心，见性成佛，唯在直下体取。子若信得及，可放下万缘，参个万法归一。趣领旨后，闻鸡鸣有省，即剃染。师乃付法。偈云：非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。

    舌头无骨觅知音　　笑里藏刀意更深

    直使万缘俱放下　　鸡鸣方契祖师心

    临济第二十七世嘉兴敬畏无趣如空禅师

    无幻参。师诲以教外别传之旨，朝夕参究，有所契入，遂剃染，结庵径山，集无趣语录，往见趣。趣问：子向在甚么处？幻曰：径山。趣曰：做得甚么事？幻曰：某甲买得一段田，收得原本契书，请和尚佥抑。即将集本呈上。趣接得展看，曰：者个是我的？汝的聻？幻曰：和尚莫抢夺行市。趣便掷下集本。幻便出，复呈偈。趣曰：非语言文字也，是汝作底么？幻曰：某甲鼓粥饭气，若谓有所得，辜负和尚不少。趣乃点首，即付法。偈云：师传拈花宗，示我微笑法，亲手展付汝，持奉遍尘刹。

    重重勘问别亲疏　　号段分明总不孤

    点首契书收拾起　　不愁田地致荒芜

    临济第二十八世径山无幻性冲禅师

    初住车溪，后开法径山，示众云：老汉本拟深藏乡僻，遣过生缘，争奈无趣老人有不了底公案，山僧出来与他了却。僧问：如何是无趣老人不了底公案？师便打。僧云：某甲有甚过？师云：殃及儿孙。南明掩关兴善，师至关前勘问，南将前工夫举似，师跌足云：悔我来迟，向后总欲到此，不易得也。南即启关，往谒于车溪径山，服勤八载。一日于地上拾片纸，有观，方知彼去去者不至。方之，句有省，呈无幻，幻乃印可，即命充首座。付法偈曰：得本无所得，传亦无可传，今付无传法，东西共一天。塔于径山。

    扣关跌足不无胎　　刻骨铭心去复来

    八载途中亲荐得　　寒梅偏向雪中开

    临济第二十九世兴善南明慧广禅师

    径山示众云：五峰头卓朔，双径尾颠先，喝石岩一任　跳，明月池覆地倾天。此四句中，有一句有杀人刀无活人剑，有一句有活人剑无杀人刀，有一句杀人刀活人剑俱有，有一句杀人刀活人剑俱无。伶俐衲僧检点得倜傥分明，许你一生参学事毕。普明鸳湖初谒无幻于车溪，开示禅要后，侍南明于径山。一日阅思益梵天经有省，即呈无生偈曰：铁壁银山谁敢摧，贼身蓦地拶将来，相看元是旧相识，当下惭惶笑脸开。又曰：历劫多年穷苦事，风光流得到今朝，笙歌车马门如市，内院依然锁寂寥。南阅之，痛加呵斥，更不作偈颂。南后掩关皋亭诸处，不离左右一十三载。值南病笃，一日举香严独脚颂问明。明才开口，南便喝。明复拟开口，南又喝。明方点首。南即付法。偈云：无传无受法，无传无受心，付与无手者，掣断虚空觔。

    啐啄同时血也枯　　命根不断奈伊何

    特然啄破琉璃壳　　别有超宗异目多

    临济第三十世建宁普明玄微妙用禅师

    别号鸳湖。初住嘉兴白苎普明寺及桐月庵。介庵进往参，师即垂诲，便有师资之契。庵因卧疾，忽闻匠斧斫大木声，有省，即呈万如和尚。万颔之后，闻师住建宁普明，及侍万入山，请师升座扣问。师云：不须更问山中事，观见容颜便得知。庵便礼拜。未几，辞往曹山再参。师于普明即命入室，庵方跨门，师云：是甚么？庵拟答，师震威便喝。庵豁然契悟，即掩耳而出。一日，师欠安，庵侍次，师命茶，问：云：汝字觉先，唤甚么作先？庵云：且喜今日得自在。师云：如何是觉后？庵云：请和尚尊重。师云：你还分得先后么？庵良久。师便喝。庵云：某甲只管吃茶。师云：如何是吃茶底事？庵云：柿枣腐干都在这里。师云：你作么生？庵云：却被某甲一口食尽。师云：滋味如何。庵云：甜者自甜，咸者自咸。师云：未在，更道！庵云：某甲谢茶。便礼拜。师深喜之。又一日，师集众，乃举拂子云：世尊拈一枝花，老僧举一枝拂，且道是同是别？庵出，礼三拜归位。师云：这瞎驴。遂掷下。即出从上源流衣拂，并书法偈付。云：沿流一段事，竟无头与尾，付与师子儿，哮吼满大地。师于崇祯壬午十月十一日说偈而化。嗣法者三人。庵出世嘉兴金明寺。

    颂曰：

    旧债思酬蓦掷竿　　电光石火逼人寒

    死骷髅上开活眼　　抛出当阳一任看

    冷灰豆爆忽抬眸　　薄暮晴空月一钩

    长啸一声天地动　　不风流处也风流

    介庵禅师源流颂(毕)