介庵进禅师语录卷七

    如侍者请

    这个滞货。赚断主顾。不落圣凡。端坐冷铺。笑倒诸方。欲隐弥露。倘遇其人。定然勿肯放过。咄。

    明心戒庵主请

    咄哉。这老汉。肘后悬符。眉间挂剑。是圣是凡。一刀两段。却来鸳水之旁。示大悲心。随类化现。还有知恩者么。鹑衣披起。坐木榻。白拂横拈为阿谁。看看。

    三塔主峰长老请

    癸巳写我形。丙午重乞赞。屈指十四年。看来都不像。自己尚不识。云何为人样。呵呵。今且坐三塔起废席。于兵燹场中整颓纲。于马粪堆里。不论是佛。是魔。杀人不眨眼。将军也须倒退万里。何故。自从胡乱后。三十载不少盐酱。

    先福别传长老请

    老白拈人叵测。面目甚分明。睹伊没影迹隐显。以时。喜怒不一。驾断桥而横亘宇宙。总教度驴度马。洒鸳水而弥润乾坤。毕竟成苗成实。惟别书记。具那只眼。知我之律。请题供养。乃示之云。何必。

    易赞

    大哉。古羲初无言说。肇开混蒙。惟此一截。画破太虚。七花八裂。消息既露。是谁甄别文王。周公。孔子。三人证龟成鳖。

    题陆钦华居士行乐(法名真和)

    探玄探妙。犹非究竟。入佛入魔。亦非分外。拟欲彻法源底。更须向万仞崖头。撒手一回。通身白汗。始得庆快。切莫坐在山穷水尽处。赚他携篮负钁。采得灵芝。自为足矣。咄。个是阿谁。

    题项别驾小像

    裴休请黄檗安名。长髭求石头点眼。今日牧公乞金明题像。这三个汉。不论是缁是素。好与三十拄杖。何故　松下。石边桥流水响。

    题钱子无居士小像

    身披衣。头顶笠。手携筇。脚踏屐。昔人行处不能藏。却把春波漫陶泽。相看更问。拟何之四事。分明为君掷。咄。

    题渊若师小像(独照堂请)

    神清眼活发冰霜。齿密耳聪貌古苍。持木患坐石床。此是九九翁之行藏。吾欲赞之言辞荒愿师温饱独照堂。还将散步于筼筜。

    题张道生居士像

    从来不相识。才见便礼拜。视之信有余。听之情未解。白白一脸胡黑黑。双睛带遽。坐拟思谁。张公吃酒。李公醉。咄。试问。道生居士李公是何面目。与人缘而无碍。

    柏山素弘理长老像(宝如法孙请)

    这风颠汉。惯捋虎须。谁知我正法眼。向这瞎驴边灭却。柏山峰顶。呵佛骂祖。坐断天下人舌头。山东宝孙。请归法源供养。不是好心。将刀斧斫不开底面目揭。示大众还见么。切莫觑着。觑着则瞎。咄。

    又(身云法孙请)

    一茎种草亲为记。莂兰若芬香。柏山结果。将父子不传之妙。死猫头扶起破沙盆。能纵能夺。能杀能活。夫是之谓行解相应。名之曰。祖今身孙殷勤请赞。其师朽不知。伊何劫中结此冤家。又殃及祖祢也。呵呵。

    法语

    授素弘理上座

    达摩西来。不立文字。惟以直指人心见性成佛。可大师断臂安心。卢行者黄梅踏碓。以至临济吃三顿痛。棒棒下儿孙焉用文字耶。己丑春。有旧识理上座。参予金明刻究此事。眉毛撕结已数载矣。今辞去。乞予数语。正所谓。不是冤家不聚头耳。偈曰。直指本无说。无说说直指。今付直指时。直指直指旨。

    与祐上座(今名真倪)

    欲识佛性义。当观时节因缘。今病僧出山。住个破院。秪为普明先师有未了底公案。所以与他了却。不意有个祐上座。撞入金明。觑见转转不能了也。且道作么生了。偈曰。妙道本无传。无传真妙道。无传今亦传。无道道亦道。

    示启上座

    达磨西来。唯直指教外别传。不立文字。以度众生。若假异方便接人祖道。安有今日哉。嗟夫。近世有称宗属者。炫耀见闻。鲜务正行。斯皆由识见不超宗眼。不正致令。识者笑徒自欺耳。故佛鉴云。若有一物所好。则被外物贼矣。盖吾禅家。贵乎眼目正当。唯露些子。如石火电光。如金刚王宝剑。如踞地狮子。令人凑泊不得。除非知有。莫能知之。若能如是。绵密操履。无丝毫透漏。方可拈头作尾。拈尾作头。不妨孤峰绝顶。十字街头。十字街头。孤峰绝顶。驱耕夫之牛。夺饥人之食矣。如皋启上座。参诸方有年兹。中夏参山僧于金明丈室。咨决大事及禅。暇尚有余。习未尽终。累大德。山僧。常呵斥之。一日翻然觉。跃然起。再拜余前乞示名字。遂名之曰。真启字。之曰。天岩意望。其卓出情量。迥脱盖缠。则不孤负一生行脚也。切嘱。切嘱。

    示文上座

    自古迄今这一着子。明如杲日。宽若太虚。无丝毫隐蔽。才涉思惟。则白云万里。所以二祖得之。不往西天。玄沙得之。不出岭。德山得之。见僧便棒。临济得之。见僧便喝。吾普明老人得之。孤峻二三十年。颠三倒四。而时人莫测。山僧亲遭毒手。得来今十载矣。然无一日不挂肝尝胆也。且道。山僧为甚么事。思之。思之。

    示敏上座

    欲明恁么事。须是恁么人。若是恁么人。何愁恁么事。昔临济大师。建立四料。拣四宾。主四照用。三玄三要等。令人一一明了。一一透脱。方能得自由分。可以自利利他。随处作主。遇缘即宗。如狮子游行不求伴侣。壮士展臂不借他力。淮安敏上座。不远千里参侍山僧已半载矣。今辞去。且要山僧鼓粥饭。气山僧。有时恁么。有时不恁么。有时不恁么中却恁么。有时恁么中却不恁么。汝可知之。更有一句。他日为汝说破。

    示智上座

    诸佛出世。祖师西来。为渡迷津。直指人人本有。不从外得。亦无一法可传授于人。若谓有法可传授。是外道法。非正法也。所以古德云。若以实法系缀人。土亦消不得。山僧这里与先圣不别。亦无实法与人。亦无。迷津可渡。且道佛祖既无法与人。将甚么为直指渡迷津耶。咄。痴子面前切莫说梦。

    示丰上座

    末法垂秋。古风扫地。余尝思老赵州之遗踪。自住金明十载。孤冷时流验尽兹。祖岩上座。维扬人也有志于道。前岁八月至。虽参诸方有年。尚未肯休歇。余时扣叱之。忽一日。呈行脚稿。余目之曰。你到处有许多络索。因甚到这里一点也无。答云。不须锦上铺花。余云。漏逗。漏逗。渠即礼拜。余喜其老成。遂书偈曰。狮子丛中验克家。生擒活捉绝周遮。末梢一句无多喝。慧命悬悬露爪牙。

    徽州汪朝奉子瑜乞示

    甲午秋。山僧过峡石田。道耕斋头古上座。率子瑜汪居士参请。坚志苦心备。呈所解乞示法语。山僧迫不得已。为汝葛藤一上。夫参禅要诀贵在猛捷。大丈夫若于此事信得及。认得真。一刀两断。千了百当。那有许多禅道佛法商量。今日三。明日四。依依稀稀。若信若不信。总为戏论。何能得自由分。先圣一切语言。皆药病相治。岂有实法与人耶。如云。即心即佛。非心非佛。不是心。不是佛。不是物。又云。有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时扬眉瞬目者是有时扬眉瞬目者。不是。且道。他意在于何。无过为人。抽钉楔解粘缚也。子瑜居士留心此道二三十年不为。于般若无缘。但当时被邪魔中毒。深远一时。卒未能撇得闺阁中物耳。却把种种缠缚二境所牵。打作两橛。不能了断。较之卤莽。承当实云泥矣。然亦不得死。执影子络索。自苦山僧。要居士将从前所有之物。尽情撇下。冷地里看看。是个什么意旨。若了得去。那怕瓮中走鳖。果得自由田地。山僧为汝助喜。何如。

    与施约庵居士

    余与居士机契。夙昔因缘而患祖道之微。力挽真风一十四载。此实乘愿再来。非同小遇。时义不容隐。特授以老人杖子。为末法宗眼。偈曰。杰出古人风。昂然势莫穷。本无言语道。纵夺为流通。

    师见元卓日持经咒拈示

    看经须透旨。持咒要明心。咒心不明故。日持总无益。经旨不透故。纵看亦枉然。经旨果能透。牛皮也须穿。咒心豁尔明。云山别一天。不见道海底。泥牛衔月走。品前石虎抱儿眠。铁蛇钻入金刚眼。昆仑骑象鹭鸶牵。若也会得其中句。能纵能夺。能杀能活。好吃老僧。一日三顿拳。不然逗到腊月三十日。阎罗老子与汝打算饭钱。莫道不言。

    示禅人

    一度相看一度了。法法头头勿草草。吊月吟松我不能。抛纶掷钓何可晓。自知没用日间闲。那管诸方▆浩浩。禅人若肯伴寂寥。佛法身心俱靠倒。俱靠倒。珊瑚枝上目杲杲。

    书问

    与葵石朱郡伯

    昨承过晤。惓惓为道。贫衲不胜欣跃。向曹秋岳居士。屡颂老居士大有根器。要贫衲与居士。眉毛撕结。究明个事。为法门之柱石。贫衲素蓄于怀。昨得询及工夫。承备述留心。乃云。无门可入。贫衲云。唤什么作门。居士于此悟得。便是入门处。更无异路。又闻日课经咒。及诸务作障。若以贫衲观。老居士根器不凡。固当直捷提持。犹如金刚王宝剑。一切斩断。自能随处解脱。何有一物为障哉。且喜近闻有人与居士盘桓。甚善。但不宜泥于文字。增益解路。闭塞悟门。必须屏绝尘缘。看即今自己安身立命处。念兹在兹。久久纯熟。忽然　地一声。得大自由。得大安乐。为近世士大夫之光明幢。是贫衲之所愿耳。

    与福建普明思达监院

    禅流沿习。时风不古。老朽痛念于斯。因病体。深愧不能还山。然无一日不在紫云峰顶也。每怀吾侄。苦守多年。真见岁寒松柏。设若狮虫魔种。不顾先圣遗范。竟将常住物为己有。早变了也去。冬得吾素颖上座。归细述颠。未益见。吾侄坚操苦行。自不被邪魅所惑。耳老朽。本欲还山与诸侄相商个事。奈有常住修造。卒未遂愿。特命素上座主之万祈。吾侄痛念祖父。道场更为辅弼。成就法窟。永护主持法门。忠孝尽始尽终。而吾侄断断乎不可离此山也。切嘱切嘱。外祖衣一顶。汝师所遗。前岁。秀云送至金明。老朽意俟。一人杳绝影响。今与素上座带归普明供养。不致匪人窃负矣。其藏经。语录板。时当拣点。不令散失。山门幸甚。余不尽言。

    与一和尚

    己亥十月廿一日。妙峰到金明。知吾先师道场。实赖思达侄苦守以俟。吾弟兄入山之切。近来想。其岁久情疲。乃有傍观之隙。又得吾妙峰。闻之顿起悲痛之思。不辞数千里险崖之峻。又至陡门。遭掳罄劫。虽则赤体归家。喜其恬然。绝无难色。可谓法门忠孝。良有以也。然某极欲过岭。奈诸病绊身。不克遂愿。惟望吾师弟不吝慈悲。为法道故。非惟与先师法席重光。亦俾妙峰一番苦心。及闽中诸侄有赖矣。某稽首。江干临风。把臂为赆耳。

    与项牧公别驾(法名真本)

    昨谈。有公案未透。过在胸次有物。快将万缘放下。与朽盘桓。嚼铁丸。饮洋铜过日子。其铁酸馅。金刚圈。栗棘蓬。无不百杂碎矣。何更许他囫囵吞个枣耶。但办肯心。必不相赚。无虑无虑。

    又

    佛祖之道。诚非细事。真大丈夫方能担荷也。观居士为道殷勤。不弃寂寥。常至蠡湖。刻究此事。可谓智过诸方矣。前日因缘。你居士近日何如病朽。昨遣侍者来看。为甚你居士不在家中。速道速道。

    复田道耕居士病中

    维摩居士以疾而卧。五祖以疟喻示人。不意居士又落此圈阓也。适读来翰。以知足。力未佳。望当更宜珍惜。为法自爱。病中十咏。阅之颇佳。亦可消遣耳。承惠。谢谢。

    复周莲斋(法名真洁)

    节读来教。已知为道殷殷。所和蜜蜂颂颇佳。中有不到处。过在错用心耳。如教有云。昨蒙和尚以本分事锥劄。奈某虽究心有年。日在影响里。未能　地一声。所以极力欲道。道不着之语深见。居士虚心请益。然贫衲不欲与改正者。正要居士用一番真实苦心。参究那个蜂子。忽得一劄。冷汗通身。自知痛痒。彻头彻尾。岂不庆快平生也哉。

    嘉兴大藏经　介庵进禅师语录