晦台元镜禅师语录

    续藏经   晦台元镜禅师语录

    (嗣法)道盛集

    东苑镜禅师语录序

    予昔与袁石公兄弟。论唐宋宗风之盛。何元及我明。如此寥落之甚。石公云。彼时禅宗之初。人皆以发明生死大事为急。沿於元明之间。则人皆以操弄机锋。拈颂窃取。师承出世。以为教外别传之心法。止是耳。如叶公好龙。安在有真龙之可好哉。予以为至论。然於宗旨誵讹。偷心起灭。而此真疑。终未顿豁。亦未免因循其岁月矣。去年遇龙湖浪大师。因请益五家门庭宗旨。及寿昌和尚中兴祖道之事。师肆口所谈。纵横自在。开廓幽隐。目无全牛。至於末后毕竟拶予。到偷心路绝八面无门处。予乃恍然神解。直欲一拳拳倒黄鹤楼也。师复以东苑和尚语录示予曰。公看我师之宗旨与作略何如。予反覆其意句之微。手眼之别。乃知真正师资授受之际。的有活意。决不画地为牢。令人参系驴橛子。与一等捏怪机锋。卤莽棒喝。赚误后学者同。而能使人愤地悟入也。盖其过关之作。手自能应机接物。着着有转身通气。或致之八达衢头。或致之悬崖万仞。使彼自寻出路。自断命根。其彻困相为。有如此者。岂似近世相袭故套。而互相钝置者哉。噫予今日乃知。东苑有寿昌为真父。有龙湖为真子。将见石头鈯斧重破天荒。而嵩岳曹溪之山高水长矣。是为序。

    崇祯丙子佛诞日。楚黄学人李长庚拜题。

    建阳东苑晦台镜禅师语录

    浦城梦笔山嗣法门人　道盛　集

    泰昌元年庚申冬。於建阳一枝山。开堂结制。

    师拈香云。此一瓣香。端为祝延今上皇帝圣寿无疆。　皇后齐年。　太子千秋。恭愿。皇图巩固。帝道休明。四海雍熙。万拜和恊。此一瓣香。奉为先檀越主泗泉余翁期主继泉犹龙。及诸护法。伏愿。福等须弥无有上。究竟本来成佛道。此一瓣香。奉为虎啸丽空杲和尚。潭阳豫斋赵居士。用报当年。同识金鳞犹未变。翻波跃浪却神奇。大众且道。末后者一瓣香。从何处得来。从诸佛顶门得。从诸祖鼻孔得。旷古至今。用之不尽。专为供养中兴洞上正宗。江西寿昌无明经公本师老和尚。用酬当年。把守玉关诸禁度。独许白云自去来。乃摄衣就座。维那白椎。师良久云。还有会者一椎者么。僧问。第一义谛。已蒙和尚开示。毕竟作么生是今日出世一句。师云。一江风正孤帆度。万里无云片月清。进云。如何是建化门庭一句。师云。天涯静处无征战。金气销为日月光。进云。如何是接待诸方一句。师云。天花雨不尽。处处鸟衔飞。进云。如何是勘验诸方一句。师云。借问承恩者。双蛾几许长。僧礼拜。余继泉居士问。临济道。第一句中荐得。堪与佛祖为师。第二句中荐得。堪与人天为师。第三句中荐得。自救不了。请和尚指示。如何是第一句。师云。咬破铁昆仑。进云。如何是第二句。师云。空王脑劈裂。进云。如何是第三句。师云。正月朔夜看圆月。居士欲礼拜。师云。且从容。我亦有三问。若答得。许你半开眼。若答不得。此事莫作等闲看。士云。请和尚举。师云。作么生是无始劫来一念不生底。士云。三七二十一。师云。作么生是二六时中受用底。士云。长安风月贯今昔。师云。作么生是生死关头打破的。士举拳云。聻聻。师云。不亲切。更道。士云。请和尚自道。师云。你一一问将来。士云。如何是无始劫来一念不生的。师云。的当又的当。进云。如何是二六时中受用的。师云。分明甚分明。进云。如何是生死关头打破的。师云。莫作梦。士云。也只好八成。师云。老骥伏枥。志在千里。烈士暮年。壮心不已。士礼拜。师云。古木林中多异兽。争似当阳狮子儿。又一居士出问。如何是末后一着。师呵呵大笑。士沉思。师叱云。拟议即不堪。我者里更有勘验方来底句。你试道看。作么生是关内句。作么生是关外句。作么生是非内非外句。作么生是内外兼收句。作么生是未过关一句。作么生是已过关一句。作么生是翻身跳出一句。士拟议。师挥尺一下。士无语。师云。伤心江上客。不是故乡人。又一士出问。法华云。治世语言资生产业。皆顺正法。祗如弟子眼见耳闻。色空明暗。尽属见闻觉知。乃至上代祖师棒喝交驰。擎拳竖指。瞬目扬眉。总是鬼窟活计。如何是正法。请和尚直指。师云。满瓶白沸汤。那知皆毒气。士无语。师云。念汝不是作家。饶汝三十棒。士礼拜。师云。道法本无多。南辰贯北河。都来三七字。降尽鬼神魔。乃良久顾众云。会么。老瞿昙。一生黄金高北斗。买不得个人一笑。及至末后一枝花。惹发饮光特地觑破。却将从上祖宗家产。一时俱籍没却。究竟有甚么风流。正恁么时。我试问你。英灵男子。自有本分。不为人欺瞒底活计。又当何如。咦。便下座。

    结制上堂。僧问。重开寿昌炉鞴。新拈东苑键锤。风焰既高。猛烈难近。设有不入保社之维那。自叩牙关之首座到来。和尚当作么生处分。师云。无欵自招承。且置门墙下。进云。今日乃亲见黄龙峰。别出一枝真奇特也。师云。孟八布衫未穿。张三瘦肘已露。僧礼拜曰。小出大遇也。师微笑。乃拈拂子拂云。诸兄弟。快着些精采好。为他闲事长无明。两两三三争远程。不许夜来刚把火。大家吹灭暗中行。正当恁么时。汝等还自知此落处么。还可自瞒与瞒人得么。不见赵州问投子。大死底人却活来时如何。投子云。不许夜行。投明须到。祗者两古佛。一个侯白。一个侯黑。直饶到病僧门下。且教酌水献花。缓缓与他个节度符子去。乃知一枝别有家法在。何故。横按镆邪传正令。太平寰宇斩痴顽。下座。

    上堂。师嘘一嘘云。此是西来碧眼胡。无端留下者种毒。唐宋之间。不知害杀了多少人。争奈遭他毒气不能拔。近世忽然突出寿昌老风狂。播弄一番。今又没。不识当年何所归。还有知碧眼胡与老风狂底面孔者么。复嘘一嘘云。莫认驴鞍鞒。作阿爷下颔。下座。

    冬至上堂。召众云。还有知天地间底司命所在者么。咦。节候今朝是冬至。一阳之气内生。群阴之气外发。正当严冬时也。大家意作么生备御去。若论世间。富贵之人。则红炉暖阁去。狐裘美酒去。且我等法门弟兄。喜生闽中温暖之地。静则破衲蒙头密室宴坐去。潇洒则三五围炉茶话去。复相借问。贵人出使外国。富人作客他乡。或在半途时如何。生在边地下贱时如何。即今罪人关在牢狱。无衣无食时如何。乃至阳受福尽。堕在寒氷地狱时如何。此是愍念他苦。犹缓一步。设身处地当不易。大家莫自相瞒谓。此等苦我辈无分。现今套在金刚圈子里。尽力跳不出。能免六道轮回乎。且道。毕竟作么生便得出此牢笼去。也有现在圈子里。不为寒暑往来苦乐所干者么。也有现在圈子里。而能遍诸国土作佛事者么。若有恁般奇特事。当何所在可令得见。汝岂不信。西天波罗提尊者。为异见王说的偈乎。彼道得甚明。在胎为身。处世为人。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻辨香。在舌谈论。在手执捉。在足运奔。遍现俱该法界。收摄在一微尘。识者知是佛性。不识唤作精魂。师复云。者老汉。抖擞此屎肠。堪作何用。祇如今日。如何又重搜此毒气。聻。向下文长。且听来日。

    腊八上堂。释迦牟尼佛。於此日悟道。普见一切众生成佛。正当是时也。诸人还曾见也无。若说见。好与三十棒。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。作么生说见。若说不见。也好与三十棒。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。何法非心。何见非佛。作么生说不见。毕竟作么生得不吃棒去。虽然。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归。若会此意。莫与此棒商量。汝若不会。到来函谷愁中月。归去磻溪梦里山。下座。

    除日上堂。僧问。寿昌老和尚。临七十岁夜。示众云。今年只有斯时在。试问诸人会也无。此莫便是老汉先分付底末后句否。师云。杓卜听虚声。睡熟饶谵语。进云。在新长老分上。又作么生。师卓拄杖云。击破寒潭月。痴猴何处窥。进云。作家亲父子。别有不传传也。师云。靴头绽线。脚指何知。僧礼拜。师乃云。百岁翁翁失却父。当堂独坐没尊卑。东邨王老夜烧钱。打鼓小儿失却槌。到者里。生死谁知折合。性命作何所归。蛙盆打破啾啾闹。庄周梦蝶乱飞飞。噫嘻嘻。灯笼露柱。谩自依稀。

    天启元年元旦上堂。师云。会么。今朝有三般胜事。大众须当庆赞非常。且道。是那三般胜事。恭惟今上皇帝至圣至明。新登宝位。正当元正启祚。万物咸新。是为第一般胜事。我等正当山呼天子万年。与日月同其悠久。是为第二般胜事。其第三般胜事。即今一枝法道。大与往昔不同。昔者每劝一切行人。拚此身命。勤修六度万行。度脱众生。经无量劫。直至一切功德完满庄严。方成佛道。今则不然。但教诸昆仲。不离当念。即得备行不可说不可说佛剎微尘数诸大菩萨种种清净妙行。乃至灭度无量无数无边众生。寔无众生得灭度者。何以故。乃弹指云。一元和。二佛陀。自余是甚碗跶丘。一等瓠瓜茄子。那知与大唐天子只三人乎。良久云。将谓别有奇特。噫。有则有。说破不值半文钱。祗好山呼贺万年。下座。

    上元日上堂。师良久云。祖意分明漏泄。谁能直下承当。若欲别通一线。便落第二门墙。离境未尝自得。对境又多错忙。未可怪诸散诞。及居邻城隍。其能不逐风景转。且似今日上元。又值春回。良为世间欢乐未央。假使今夜月明星灿。兼照百千灯。无限佳人才子及诸流人。同时游玩。金吾且喜不禁。玉漏谁为主张。不待游人情兴尽。眼前景物已销亡。得意翻成寂寞。孰能到此悟无常。我今慰尔诸人。谩踌躇可细思量。还剩得明历历者点孤光。被他日月灯明佛。特地瞒顸一上。还有心不负人面无惭色者么。咄。田厍奴。吃茶去。便下座。

    寿昌诸法属请上堂。师顾左右云。起动诸耆旧了也。呵呵呵。渠侬失却五厘半。隔壁几曾上算盘。此处无银三十两。何妨千古弄痴酣。未容易莫轻谈。世间多少凿壁偷光。借影过关。与有节度使符子底。有甚相干。惟我此中以法为亲底。自能如扬修之见幼妇。不容己于喜欢。下座。

    上堂。师良久云。还会么。千古万古事当不得我。眉毛纵一纵当不得我。额头点一点当不得我。拄杖子卓一卓当不得我。震声喝一喝。你若不会。灯笼露柱。替你下涅盘堂。且道。为甚么如此。噫。立地死汉。有甚么救处。下座。

    上堂。师召云。大众。正当恁么时。谁不全身都在里许。乃伸手云。为甚么汝等性命。在老僧手里。众无对。师又云。为甚么释迦老子性命。在汝等脚跟下。众又罔措。师乃抚掌云。风暖鸟声碎。日高花影重。

    解制辞众入山上堂。孤亭独望春山远。九曲清清日夜行。且喜风光流不尽。垂杨堤畔月初生。大众。一结一解。原是千古风规。一住一行。要且机缘有自。山僧今日对众。分付拄杖子。欲向千万峰头去也。大众再四劝请。为法久住。师曰。大众向我拄杖头边。道得一句来。山僧即住。众拟议。师卓一卓曰。从来共住无人识。长啸一声归去来。下座。

    小参。度九曲之蛛丝。骐骥不如小蚁。采群芳之花密。鸾凤不及微蜂。以故。圣人能各任天下之才。而全造物生成之德。须知更有向上一机在。祇如乾峰云。举一不得举二。放过一着。落在第二。意旨作么生。不见云门道。昨日有人从天台来。今日却往径山去。若向者里会去。则明日典座不得普请。正如函盖相应。若是不会。直饶众流截断。依旧南斗七北斗八。木马加鞭横两腿。铁牛贯索莽低头。参。

    小参。古人道。从天降下则贫穷。从地涌出则富贵。富贵的不值一文。贫穷者万金不换。山僧生平赤骨律。不曾见有从天降从地涌。只有一双空手。不论是富贵是贫穷。到来者与他一掴。何故。我既赏罚分明。他自万机寝息。

    会心园示众。师云。谁曾会得心来。以手左边拍一拍云。可惜许。复云。心又作么生会。以手右边拍一拍云。可惜许。复云。今日山僧到者里。又作么生与诸公话会。乃竖起拳云。可惜许。张居士问。好个可惜许。争奈知音者少。师云。月上千峰暗又明。士云。穿却人鼻孔也。师云。何得自招。士云。且放过大师。师云。山僧罪过。士礼拜云。黄龙峰头亲切句子。还肯示人么。师云。居士也是杓卜听虚声。士云。大师又恁么去也。师云。何故把髻投衙。士云。太爪牙生。师云。低头看星斗。士礼拜。

    静观堂示众。温陵黄孝廉问。大师还曾过洛阳桥也未。师云。拄杖头边看取。廉云。恁么则作家惯弄者条蛇也。师云。也须防他始得。士云。大善知识不放过处。正是慈悲。师云。不必分斤较两。师乃云。洛阳桥上太煞风流。拄杖头边谁能惯弄。不须防处而入得。切忌较两分斤。就中别有希奇。还他傍观具眼。祇如柯居士适间问达观老人圜中公案。还有人判断得者么。山僧重为下转语去。祇为分明极。翻令所得迟。

    黄华示众。举韩文公参大颠。於三平言下。有个入处。师云。文公镬汤无冷处。欲求一杓清凉。大颠於剑树挨身。开一线活路。三平却於门牌子上刻老虎。骇他痴人。文公又於急水滩上打球子。总是滚去。果的的能於生死结交处。一眼觑破。许他把手并行。不则瞎驴逐大队。徒自堕坑落堑。且道。如何是生死结交处一眼觑破。弹指一下云。料掉没交涉。

    寿昌先和尚忌日示众。师召大众云。当知此老。生前无甚奇特处。剩有四般骨董。名驰天下。争奈如今落在贵公子手。却将方竹杖规员古铜瓶旋金水墨画。彩妆断纹琴漆过。若使时人看见。不妨精美。但不可使作家见。作家见时如何。噫。便归方丈。

    拈颂偈赞

    举世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。作师子吼曰。天上天下唯我独尊。后云门云。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃。贵图天下太平。

    拈云。果恁么那。见怪不怪。其怪自败。可笑后世尚有向虚空着橛者。

    颂云。天下无端却有端。横拈拄杖独盘桓。分明举似浑多事。千古其谁不自甘。

    举世尊於雪山六年苦行。腊月八夜。睹明星豁然大悟。

    拈云。初生时目顾四方。祇应是瞎。不然。何到此夜始见星。直饶见得倜傥分明。正是瞎处。

    颂云。不向龙床放脚眠。却於雪岭夜观天。谁知换斗移星手。赚杀古今眼不全。

    举世尊於灵山会上拈花。众皆罔措。独迦叶破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏涅盘妙心。实相无相法门。付嘱於汝。

    拈云。大小世尊。历事已多。岂不知。天下利器。不可以示人。而且不善藏其用。

    颂云。磨剑生平未敢轻。终年始遇一豪英。脱然分付堪何用。天下从兹不太平。

    举世尊集会毕各散。独一女子得近佛座。文殊不知问佛。佛令文殊出其定自问之。文殊极尽神力不能出。佛云。下方有罔明大士能出之。须臾罔明至。以一弹指。女子即出定。

    拈云。者一队汉。大似没奈无事何。却乃各自卖弄。作消遣法也。噫。烂泥中有刺。我若见女子出定。便问汝入底是甚么定。待女子拟对。便一喝云。者野狐精。更在者里作怪那。教他立地尿出始快。

    颂云。困人天气半晴阴。窗外黄鹂送好音。睡起不闲梳洗事。却於花下拭瑶琴。

    举达磨大士西来。面壁於嵩山少林九年。六遭服毒不死。遇神光立雪断臂以求法。师悯之。因名慧可。可问。弟子心未宁。乞师为我安心。师云。将心来。为汝安。可曰。觅心了不可得。师曰。为汝安心竟。久之。师知机缘时熟。乃命诸门人。各言所得。独可於末后作礼三拜。依位而立。师云。汝得吾髓。

    拈云。西来面壁。不妨令人疑着。末后分皮分髓。者一场败阙。又谁能救得。

    颂云。夜来独自上西楼。却喜新秋月正幽。试把玉箫吹一曲。惹他多少客心愁。

    举青原见六祖问。当何所务即不落阶级。祖曰。曾作甚么来。曰圣谛亦不为。祖曰。落何阶级。曰圣谛尚不为。何阶级之有。祖曰。如是如是。善自护持。

    拈云。一个气宇如王。一个乾坤坐断。不免把手上高山。脚跟被人一眼觑破。我若作六祖。见他问当何所务即不落阶级。即喝云。者担粪桶汉。在者里作么。若作青原。见六祖云曾作甚么来。便抚掌云。者老汉。犹作寐语在。岂不使曹溪一路别有风光颂云。自怜照尽体无依。转入曹溪话祖机。相对清风拂白月。庭前花落鸟衔飞。

    举青原命石头。往南岳下书。头到南岳即问。不慕诸圣不重己灵时如何。岳云。子问太高生。何不向下问。头云。宁可永劫堕沉沦。不从诸圣求解脱。拂袖便归。青原问。见让和尚何如。曰书亦不通。信亦不达。去时曾蒙和尚许一鈯斧子住山。即今便请。原垂下一足。头便礼拜。

    拈云。师子教儿。别有抛掷。者个鈯斧。何处摩挲。然青原南岳二老。皆有放过处。我於不慕诸圣不重己灵时如何下。代南岳。便与劈脊一棒云。你还热碗鸣声在。使他别作生涯去。又於子问太高生何不向下问下。代石头。即大喝云。者烂冬瓜老汉。堪作甚么。如此。则不待归来。使青原鈯斧。更不露锋芒也。

    颂云。才出龙门入虎房。男儿到此自昂藏。归来夺得阿爷斧。劈破东西一路荒。

    举南岳见马祖在庵前石上打坐。乃以砖在彼处磨。祖问岳。磨砖作么。岳曰作镜。祖曰。磨砖如何作得镜。岳问。上座在此作么。祖曰坐禅。岳曰。坐禅图个甚么。曰图作佛。岳曰。我磨砖既不可作镜。汝坐禅岂可作佛。祖乃问。如何即是。岳曰。如车不行。打车即是。打牛即是。更示以如下种子及彼天泽。机缘合故自见其道云云。祖乃彻悟。

    拈云。良驹曾出廐。不妨鞭影重重。若较之日后棒喝交驰。早已周由者也不少。虽然。彼时宗门创发。大机固已如此。一等专取於莽卤迅捷一路。又何能跂及古人。

    颂云。砖既磨兮车已行。马驹心眼自精明。界然踏杀人无数。可笑西天谶恁灵。

    举德山一日饭迟。自托钵向僧堂去。雪峰见曰。钟未鸣鼓未响。者老汉托钵向甚么处去。德山不语归方丈。峰举似岩头。头云。大小德山。未会末后句在。德山令侍者问岩头。汝不肯老僧那。头密启其意。明日德山上堂。果与寻常不同。岩头向法堂前抚掌云。且喜老汉会末后句。虽然如是。也只得三年活。山果三年示寂。

    拈云。天下事不皆如此。好看他父子利害处。

    颂云。搂巢之恨其来久。底定岂应尚未消。圣智从来资窃盗。不将符印作良谋。

    举赵州因僧举。台山有一婆子。凡问台山路向甚么处去。婆云蓦直去。僧才行。婆云。者个师僧又恁么去。州云。我为汝勘破者婆子。州亦到彼处如此问。婆亦如是答。州乃归举似云。我为汝勘破了也。

    拈云。者个臭老婆。不特捉败天下行脚衲僧。即诸方坐曲录床底老汉。无不捉败也。且道。赵州自谓勘破。还出得者婆子圈缋么。逢人不得错举。

    颂云。百城烟水各深参。何似台山一指南。赵老不辞重下橛。大家无地着羞惭。

    举洞山已悟无情说法。欲别云岩。因问。此去有人问。还邈得师真也无。作么生答他。云岩良久云。祇者是。山沉吟。岩云。价阇黎。承当个事。大须仔细。后因过水睹影。乃大悟玄旨。

    拈云。云岩老汉。满口毒气。触着即丧身失命。争奈钝置不少。何不待洞山问。便推出去。洞山若是个猛烈汉。见他良久。便掀倒禅床大笑而出。则此后更不作恁么去也。

    颂云。眼里闻声已隔津。机前触忌更伤神。护身符子俄抛却。拈得龟毛杀活人。

    举太阳已付嘱多人。皆先化去。而浮山原嗣叶县。亦久得师法。太阳乃以顶相皮履及偈付浮山。为代求人。续此洞宗。山果得投子青。深契宗旨。即以太阳顶相皮履偈。及自作偈。有须弥立太虚。日月辅而转。群峰渐倚他。白云方改变。少林风起丛。曹溪洞帘卷。金凤宿龙巢。宸苔岂车辗。以嘱之。为太阳之嗣。

    拈云。接木生花。妙於种性春力。浮山一赛两彩处。看他金凤宿龙巢之旨。何奇特非常。

    颂云。放去收来有大机。到头底定最危微。空中推出须弥顶。风卷嵩帘洞上晖。

    举寿昌初参廪山。举金刚经有省。山曰。宗眼不明。未为究竟。后因阅僧问兴善惟宽禅师。如何是道。宽曰大好山。僧云。某甲问道。师何云大好山。宽曰。汝只知大好山。何尝达道。昌顿发疑情。八阅月。偶搬石不能举。乃尽力搬动。忽然大悟。曰欲参无上菩提道。急急疏通大好山。知道始知山不好。翻身跳出祖师关。即呈似廪山。山再勘验之。乃为印可。

    拈云。者老汉。山有甚么好。若不是者大好山与你恁么。敢保驴年也未梦见在。

    颂云。白蛇当路果能诛。赤眼英雄别一图。一自鸿门离虎穴。暴秦强楚为先驱。

    五位正偏颂

    正中偏。蓦地轰雷震九天。石火电光追不及。阿谁顿悟髑髅前。

    偏中正。相逢不许看秦镜。俨然把手上刀山。是甚那伽常在定... -->>
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