古林和尚语录卷第四

    小参普说

    解夏小参。僧问。毛吞巨海。芥纳须弥。是衲僧分上事。不是衲僧分上事。师云。拈却门前大案山。进云。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。师云。金刚脑后铁蒺藜。进云。只如教中道。我得无诤三昧。人中最为第一。如何是无诤三昧。师云。放你三十棒。进云。仁义尽从贫处断。世情偏向有钱家。师云。知恩者少。负恩者多　僧问。记得。昔日举上座见琅琊。琊问。近离甚处。举云。两浙。琅琊云。船来陆来。举云。船来。琅琊云。船在甚处。举云步下。意旨如何。师云。开口见胆。进云。琅琊云。不涉程途一句作么生道。如何是不涉程途底句。师云。前不迭村。后不迭店。进云。只如举上座以坐具摵云。杜撰长老。如麻似粟。又作么生。师云。焦砖打着连底冻。进云。后来琅琊问侍者。此是甚么人。侍者云。举上座。琅琊遂亲下旦过问云。莫是举上座么。莫怪适来相触忤。作么生是触忤处。师云。烂泥里有刺。进云。举上座喝云。长老何年到汾阳。我在淛中早闻你名。见解如此。何得名喧宇宙。琅琊遂作礼云。某甲罪过。那里是他罪过处。师云。若不登楼望。安知沧海深。进云。后来大惠和尚道。二大老相见。如日月丽天。龙象蹴踏。未审还端的也无。师云。土上加泥又一重。进云。琅琊后遇慈明举此话。慈明云。举见处才能自了。是汝负堕。为复肯伊不肯伊。师云。一点水墨两处成龙。进云。可谓龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。师云。无人处斫额望汝。僧礼拜　师乃云。秋初夏末。东去西去。万里无寸草处去。出门便是草。拟向甚么处去。古人事不获已。开却通天大路。又谓之清净大寂灭悔。与诸人同出同入。初无丝毫差别。彼我之相。直下会得。九十日内。功不浪施。明朝自恣之辰。一任东去西去。只不得向万里无寸草处去。何故。盖为诸人未曾踏着者一路子。所以前头大有事在。雪峰云。尽大地是解脱门。把手拽不入。云门云。尽大地是解脱门。枉作佛法会却。一处不通。两处失功。两处不通。触途成滞。山僧道。尽大地是解脱门。过去未来现在三世诸佛。尽在里许。汝诸人亦在里许。拈主丈云。主丈子亦在里许。且道还有不在里许者么。良久。喝一喝云。空将未归意。说向欲行人。

    冬至小参。霜凝氷冻。阴极阳生。日南长至。吾道大亨。拈主丈云。主丈子横。山河大地一时横。主丈子竖。山河大地一时竖。主丈子不横不竖。山河大地自山河大地。灯笼自灯笼。露柱自露柱。所以道。是法住法位。世间相常住。只如云门大师道。拈灯笼向佛殿里。将山门来灯笼上。虾蟇[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓蓦过东海。是常住耶。非常住耶。日东上月西没。循环三百六十。几个解知窠窟。窠窟不知。绝毫绝厘。庭前石笋抽条也。会见高枝宿凤雏　复举僧问灵云。如何是佛法大意。云云。临鸩砧。井底种林檎。僧云。学人不会。云云。今年桃李贵。一颗直千金。大慧和尚云。者个公案。自古至今。无人拈出。山僧不惜口业。更为注破。临鸩砧临鸩砧。井底种林檎。今年桃李贵。一颗直千金。师云。大众。灵云答者僧话。且道与临济在黄檗问佛法的的大意。三度吃六十主丈。是同是别。若道是同。法无同相。若道是别。佛法岂有两般。常爱大慧云。我者里说蚌蛤子禅。开着口。便见心肝五脏。只者便是。虽然。也是大都城里撮马粪汉。

    除夜小参。却物为上。逐物为下。敲骨打髓。指鹿为马。若作佛法商量。入地狱如箭射。岂不见临济在黄檗。三度问佛法的的大意。三度被打。兴化於大觉棒头。深明黄檗意旨。且道是什么语话。白云从年头数到年尾。从上若佛若祖。无一个不是依草附木。若尽令而行。尽大地直须荒却。所以道。随汝颠倒所欲。即今是腊月三十日。明朝依旧庆贺新年。山门头佛殿里。礼拜烧香。伏惟安置。

    解夏小参。九十日长期告满。二千年旧话重圆。然则修证在人。本无处所。无缚无脱。不即不离。於此证中毕竟无证。杀之与活尽属菩提。生与不生俱名般若。南天台北五台。一切智智清净。无二无二分无别无断故。拈须弥山称作十二两。海神知贵不知价。拽占波国共新罗斗额。王母昼下云旗翻。看看。古岸何人把钓竿　复举古人道。九旬禁足鱼游网。三月安居鸟入笼。生杀尽时蚕作茧。如何透得者三重。师卓主丈云。将成九仞之山。不进一篑之土。

    冬至小参。群阴剥尽。一阳复生。天地阴阳有去有来。日月星辰有明有晦。山川草木有盛有衰。江河溪沼有盈有竭。惟我衲僧分上。初无如是般事。与么与么。昔年觅火和烟得。今日担泉带月归。不与么不与么。在家疑是客。别国却为亲。与么中不与么。毕竟水须朝海去。不与么中却与么。到头云定觅山归。这个说话。通人分上。如十日并照。孰不睹其清净光明。过去未来现在三世诸佛。尽在光明里。转大法轮。所谓人人具足。各各圆成。不涉安排。随处建立。若也情存限量。未达其源。管取十个有五双。不知落处。时不逮古。大法凋零。诸方踞曲录木底老师。自己参学既是不明。无过只是瞎人眼目。虽有荷担佛祖。扶救学者之心。终莫能得。以故日疎日远。入我法中。殊无利益。山僧今夜不是屈汝诸人。直是据实而论。僧问云门。如何是佛。门云乾屎橛。汝诸人作么生会。到者里。既会不得。则生死事大无常迅速。如何是自由去。所以德山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。高庵见僧不会便搊住云。父母生汝身。师友成汝志。无饥寒之迫。无征役之劳。於此不坚确精进成办道业。他日有何面目。见父母师友乎。山僧十三上为僧。见老宿举此话。不觉涕泪俱下。便知有出生死超凡圣。报佛祖深恩一着子。及乎上人门户。遇善知识。可以师表。即便放下身心。以彻证为期。如是二十年间。矻矻孜孜未尝暂舍。后到先育王会中。稍知触净。信之此事。深不容易。须是宿有根本。不假栽培。才出头来。自然逈别。六祖大师云。不思善不思恶。如何是父母未生已前本来面目。蓦拈主丈云。大众见么。无头无尾。黑似漆。洞山道。常在动用中。动用中收不得。好与三十主丈。何故。曹溪波浪如相似。无眼平人被陆沈。卓主丈喝一喝。

    除夜小参。黑蚁旋磨千里错。巴蛇吞象三年觉。海坛马子大如驴。潘阆倒骑颠折角。便与么去。知时识节。岁尽年穷。北禅烹露地白牛。山僧也随例颠倒。直得神知道合。宾主混融。明朝庆贺新年。各各起居轻利。然虽如是。只如多处添少处减。赵州东壁挂葫芦。金刚手中八棱棒。且道明甚么边事。击拂子云。不是李将军。谁识南山虎　复举丹霞问庞居士云。昨日相见何似今日。士云。如法举昨日事来。作个宗眼。霞云。若是宗眼。着不得庞公。士云。在你眼里着。霞云。某甲眼里窄。何处安身。士云。是眼何窄。是身何安。霞休去。士云。更道一句。便可圆却此话。霞又不语。士云。就中一句无人道得。师云。机不离位。堕在毒海。丹霞休去。可谓力敌势均。惜乎不能圆却此话。大似弓折箭尽。山僧者里即不然。昨日事拈放一边。今日事不用举着。明日事还有人道得么。若也道得。宗通眼活。着得千百个庞公。若道不得。莫道丹霞眼窄。无处安身。直饶通身是眼。八面四方。未免一时窄却。

    开元入寺小参。举雪峰问德山。从上诸圣。以何法示人。山云。我宗无语句。亦无一法为人。后僧问雪峰云。和尚见德山。得个甚么。峰云。我当时空手去空手归。五祖拈云。如今说与透未过者。有两人从东京来。问伊近离何处。却云苏州。便问苏州事如何。伊云一切寻常。虽然。瞒山僧不过。何故。只为语音不同。毕竟如何。苏州菱邵伯藕。师云。从门入者不是家珍。自己流来还同瓦砾。老东山依模脱堑。殊不知二大老正是食饱伤心。虽然。既是东京来。因甚却说苏州话。

    冬节小参。僧问。群阴剥尽。一阳复生。时节因缘。请师指示。师云。风不来树不动。进云。夜来何处火。烧出古人坟。师云。阇黎失却鼻孔。进云。德山小参。为甚么不答话。师云。人贫智短。进云。赵州为甚么却答话。师云。马瘦毛长。进云。二大老州县相似。乡谈不同。师云。且道我即今是答话。是不答话。进云。来朝更有新条在。恼乱春风卒未休。师云。只恐不是玉。僧礼拜　师乃举。洞山冬夜吃果子次。问泰首座云。有一物。上拄天下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。过在甚么处。泰云。过在动用中。山遂唤侍者。掇退果卓。师云。这个说话。在今诸方。每至冬夜。未尝不拈出注解一上。然於正文。未曾道着一句。有底道。洞山只见锥头利。不见凿头方。抑屈人作么。有底道。不惟泰首座不得果子吃。要且尽大地人皆不得吃。成人者少。败人者多。殊不知。洞山有旁正回互不犯底手脚。直饶泰首座道不在动用中。也不得它果子吃。良久云。水流黄叶来何处。牛带寒鸦过别村。

    除夜小参僧问。如何是佛。师云。钉钉胶粘。进云。如何是祖师西来意。师云。蚁子不食铁。进云。如何是偏中正。师云苔封古殿。进云。如何是正中偏师云草满法堂。进云。如何是兼中至。师云日上月下。进云如何是兼中到。师云截水停轮。进云。如何是正中来。师云狝猴戴席帽。进云。五位君臣蒙指示。夜明帘外事如何。师云趂晓不归家。黄昏看日出。僧礼拜　师乃云。年穷岁尽。水肃霜寒。门前爆竹声喧。堂上灯光晃耀。是四序迁流之日。当三阳未肇之时。诸人簇簇上来。山僧口喃喃地。露柱灯笼斗争光彩。迦叶维卫共展神通。诸佛无上妙门。普请大家证入。日不待火而热。须弥山上白浪滔天。月不待风而凉。毕钵岩前清风满座。未有世界。早有此性。摆手入长安。世界坏时。此性不坏。一举四十九。如斯举唱。足可流通。其或根思尚迟。便见和泥合水。拍禅床云。人穷不到金刚际。未免区区役路途。

    解夏小参。良久云。问话既无。不可只恁么休去。白日青天。且听山僧寐语。汝等诸人。有眼者见。有耳者闻。闻见历然。直下是个甚么。以拂子击禅床云。三世诸佛。历代祖师。天下老和尚。向者里百杂碎。直得四月十五日已前。所得安居法门。如梦如幻。如影如响。及至七月十五日已后。虽则解却布袋。各证自恣三昧。亦皆如露如电。如空如风。於其中间。正当七月十五日。觅其丝毫真实之相。了不可得。所以道。起诸善法本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无根无实性。又击拂子云。三世诸佛。六代祖师。天下老和尚。尽在者里说偏说圆。说顿说渐。说权说实。至於十方世界若草若木。若凡若圣。有情无情。莫不承其恩力。及说一切众生本来空寂。一切语言本无实相。二六时中行住坐卧。着衣吃饭。本自现成。真如解脱。神通游戏。本自具足。心源不悟。逐相随名。起妄迷真。造种种业。德山棒临济喝。亦不出者个时节。雪峰云。尽大地撮来。如粟粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看。喝一喝云。切忌话作两橛　复举疎山到沩山。闻示众云。行脚高士。直须向声色头上坐。声色头上卧。疎山出问。如何是不落声色句。沩山竖起拂子。疎山云。此是落声色句。沩山便归方丈。疎山不契。遂辞香严云。某甲与和尚无缘。香严云。有何因缘不契。试举看。疎山举前话。香严云。我有个语。疎山云。试举看。香严云。言发非声。色前不物。疎山云。元来此中有人。乃嘱香严云。师兄向后若有住处。某甲却来相见。后沩山问香严云。问声色话底矮阇黎在么。香严云。已去也。沩山云。向子道甚么。香严云。某甲亦曾答他来。沩山云。试举看。香严云。言发非声。色前不物。沩山云。它道甚么。香严云。他深肯之。沩山笑云。将谓者矮子有长处。元来只在者里。此子向后若有住处。近山无柴烧。近水无水吃。师云。疎山既不落声色。必应别有生涯。及乎到香严面前。又只和泥合水。虽然。还免得沩山失笑也无。后来应庵和尚道。在今天下。讨一个言发非声色前不物底。正如掘地觅天。何况更要会他沩山说话。不言可知矣。果然大抵宗师为人。言不虚发。然疎山既不能坐断舌头在。应庵又岂免随邪逐恶。诸上座。山僧者里。放一线道。堕在声色堆中。把断要津。一任诸方捡责。

    除夜小参。僧问。万煅炉中铁蒺藜。等闲拈出要人知。虽然四海平如镜。毕竟同谁话此机。师云。者里着不得。进云。灵云见桃花悟道。玄沙为甚么道。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。师云。伯牙与子期。不是闲相识。进云。只如沩山道。从缘入者。永无退失。善自护持。又作么生。师云。月里仙人巧画眉。进云。只如灵云道。三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃花后。直至如今更不疑。意旨如何。师云。日出连山。进云。如何是三十年来寻剑客。师云。垂钩不着饵。进云。如何是几回落叶又抽枝。师云。过水不穿靴。进云。如何是自从一见桃花后。师云。顶门无窍。进云。如何是直至如今更不疑。师云。波斯入闹市。进云。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。师云。我害痴。僧礼拜　师乃云。今夜年尽月尽日尽。世事悠悠。何时是尽。明朝年新月新日新。千变万化。又见重新。所以穷则变。变则通。垂钩四海。只钓狞龙。三千威仪八万细行。诸人固是不知。若得声和响顺。各守祖父田园。知道饭是米做。免向瞎驴边灭却吾宗。卓主丈云。从前汗马无人识。只要重论盖代功。

    永福入寺小参。红尘闹市。十字街头。百草头边。孤峰顶上。若作佛法商量。入地狱如箭射。直得万机休罢。千圣不携。声前非声。色后非色。检点将来。正是髑髅前妄想。借使打破髑髅。揭却脑盖。踢倒须弥。踏翻大海。脚跟下推勘得出。也是落七落八。通方上士。出格高人。除非自有生涯。终不守他窠窟。现前大众。冀善参详。山僧二千里水陆间关。来此聚头。不为别事。

    复说偈曰。处世行藏各有由。老来谁不爱心休。为圆鄮岭先师话。来结鄱阳衲子雠。跛鳖但随他逐浪。锦鳞终是解吞钩。相逢试把家私展。蜜果时悬檗树头。

    冬至小参。形兴未质。山河大地甚处得来。名起未名。无位真人突出难辨。顶门上时时显现。眼睛里处处纵横。举拂子云。看看。德山临济来也。也有权也有实。也有照也有用。佛来也打。祖来也打。且道还曾打着也无。岂不见兴化道。我在南方行脚一遭。主丈头未曾拨着一个会佛法底。花根本艳。虎体元斑。子细检点将来。也是死水里浸却。及到大觉。被脱下衲衣。痛打一顿。却言我在大觉棒头。方知深明临济先师在黄檗吃棒底道理。者个便是打着底样子。所以精金百炼。要须本分钳锤。山僧七五年前。也曾举此话来。有云。兴化气宇如王。因甚向大觉棒头。方始发明临济在黄檗吃棒底道理。我者里主丈子。走遍四天下。拨着一个便是会佛法底。他时后日。免得递相钝置。有底便道。山僧只解扶强。不能扶弱。殊不知自有分付处。兄弟。时光可惜。不易来此聚头。只知者边那边。岂解知惭知愧。古人小参谓之家教。在今诸方大段不同。须要起模画样。方为格外提持。暨乎本分商量。未免麻缠纸裹。从上诸圣。岂无方便为人。一千七百祖师机缘。尽是控你诸人入处。若要乾坤坐断。逸格超宗。截铁斩钉。不通凡圣。须是没量大汉始得。阴阳消长。日月迁流。焰发氷河。花开碓觜。大尽三十日。小尽二十九。总不干诸人分上事。久立珍重。

    除夜小参。僧问。法不孤起。仗境方生。除夜小参。请师说法。师云。旧岁已随残腊去。新年又逐早春来。进云。时光易变人惊老。岁序循环无了时。师云。也要你知得。进云。古人道。小参谓之家教。还端的也无。师云。笑杀傍观。进云。学人今夜一一请问。师还许否。师云。过者边着。进云。僧问古德。如何是衲衣下事。德云腊月火烧山。意旨如何。师云。满耳满眼。进云。雪窦颂云。腊月烧山。万种千般。翘松鹤冷。踏雪人寒。达磨不会。大难大难。还契他古人意也无。师云。前不迭村。后不迭店。进云。和尚颂云。臈月火烧山。一身天地间。昨朝愁已遣。今日且欢颜。毕竟与雪窦是同是别。师云。莫谤山僧好。进云。一等共行山下路。眼头各自看风烟。师云。高着眼。进云。北禅分岁。烹露地白牛。澹湖分岁。对人天说法。还有优劣也无。师云。鰕跳不出斗。进云。腾身直入威音外。不怕阎王索饭钱。师云。只恐不是玉。进云。买铁得金。一场富贵。便礼拜　师乃云。不知月之大小。不知岁之余闰。衲僧家道。我是祖师门下客。百不知百不会。是他向上人行履处。只如赵州和尚道。诸人被十二时辰使。老僧使得十二时辰。与你百不知百不会底。是同是别。北禅烹露地白牛。与诸人分岁。岂不是知时识节。义出丰年。如今诸方。往往立机立境。向大年尽夜。打鼓小参。侍者烧香。禅客问话。谓之一期事毕。何不向世界未立生佛未具已前。道取一句。令山僧知你是个德山临济下大棒打不杀底儿孙。直饶与么。也未许你在。何故。百年三万六千日。欲觅了时无了时。

    结夏病起小参。岁月不可把玩。老病不与人期。山僧十数日来。寒热交攻。正觅起处不得。何故。身相离故。心如幻故。身相既离。心亦如幻。佛病祖病其体亦然。五祖和尚云。病来又病皮粘骨。抖擞起来无一物。行不成步语声低。鼻孔依然高突兀。五祖老人。与么说话。只能自病。不能病人。既不能病人。当攒簇不得之时。即不能普入众生身中。全众生之病。既不能全众生之病。则业识茫茫无本可据。大众。九十日内。同此安居。动静寒温。自宜保爱。

    冬至重建寝堂小参。豁开户牗。重新旧日规模。当轩者谁。坐断圣凡途辙。碧眼胡僧罔措。释迦弥勒犹是他奴。灯笼露柱掀眉。文殊普贤权为走使。描不成画不就。扑落非他物。花簇簇锦簇簇。纵横不是尘。逴得便去。山河并大地。踏着便嗔。全露法王身。自古自今。说玄说妙。缁素不分者。如稻麻竹苇。就理就事。变通逸格者。能有几人。伶俐汉没窠臼。知是般事便休。且道知底是甚么事。寒来暑往。阴极阳生。庭前玉树花开早。也胜东山水上行。卓主丈。喝一喝　复举。汾阳问首山。百丈卷席意旨如何。山云。龙袖拂开全体现。汾云。师意如何。山云。象王行处绝狐踪。汾阳於言下大悟。礼拜起云。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。师云。大小首山。龙头蛇尾。有底便道。真不掩伪。曲不藏直。拍禅床云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。

    除夜小参。拈起一句。便是陈年葛藤。诸人闻得也多。见亦不少。可谓如鱼饮水冷暖自知。虽不可以告人。终难瞒於自己。者条活路。千圣共行。古往今来。摧邪显正。无不从此真实性中流出。岂不见云居舜老夫。爱骂天衣怀和尚。秀圆通为之不平。一日舜老夫上堂。秀出问云。岂不见圆觉经中道。舜老夫云。大众久立。便下座归方丈。秀圆通云。者老汉通身是眼。骂得怀和尚也。所谓隔山见烟。便是知火。至临机应变处。如俊鹰快鹞。搏击自由。诸人若善参详。管取头正尾正。勿谓今日不知又有来日。今年不会。更有来年不觉不知。一处又添一岁。拈主丈云。主丈子也添一岁。卓主丈云。鰕跳不出斗。

    结夏小参。朱明启候。圣制斯临。四海高人。罢摇金锡。言无言而可及。念无念以相应。廓诸佛之妙明。同十方而聚会。所以庞居士到者里。破家散宅。只守现成。绵绵不漏丝毫。直下斩钉截铁。道个心空及第。早是头上安头。更言与他三世诸佛把手共行。历代祖师同心同德。大似三家村里不识羞老婆。东搽西扶。要事人相似。有甚么奇特处。只如豁开户牗。万里不挂片云。坐断圆觉妙场。不离平等性智一句。作么生道。蒲团时倚无他事。永日寥寥谢大平　复举。陈操尚书问云门云。儒书即不问。三乘十二分教自有座主。作么生是衲僧行脚事。门云。尚书曾问几人来。书云。即今问上座。门云。即今且置。作么生是教意。书云。黄绢赤轴。门云。此是文字语言。作么生是教意。书云。口欲谈而辞丧心。欲缘而虑忘。门云。口欲谈而辞丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。书无语。门云。曾闻尚书看法华经。是否。书云是。门云。经中道。一切治生产业。皆与实相不相违背。且道。非非想天。即今有几人退位。书又无语。门云。尚书不得草草。师僧家抛却十经五论。十年二十年。尚不奈何。尚书又争怪得。师云。云门一句语中具三句。且道从前许多络索。在三句内三句外。诸方商量咸谓。云门有掣电之机。陈操尚书虽则肩横日月。背负须弥。及乎挨拶将来。未免草绳自缚。如斯话会。要见古人。远之远矣。毕竟如何。李将军有佳声在。不得封侯也是闲。下座。

    冬节小参。一生二。二生三。三生万物。井底红尘蔽日。山头白浪滔天。翻身百草头边。跳出劫初田地。智不到处。切忌道着。入水见长人。我宗无语句。亦无一法为人。波斯入闹市。以思无思之妙。返思灵焰之无穷。释迦老子与天帝释相争佛法甚闹。云门大师忍俊不禁。来山僧拂子头上。呵呵大笑。且道笑个甚么。我笑释迦老子二千年前。不善输机。甘心受屈。当时若下者一着。免致笑杀傍观。毕竟如何。卓主丈云。寒山拾得。

    结夏小参。明当结制。今夜小参。举一两则古人机缘。与诸人商量。非惟截断葛藤。要且显出各人自己参学眼目。庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。庞居士。也甚奇怪。只是俗气未除。既是心空归。向甚么处去。无为又作么生学。然则一言易出。驷马难追。若是德山临济门下。棒折也未放过在。所以山僧寻常与诸人道。一切处不明。面前有物。直得触目无滞。达得一切法空。正是面前去不尽底。又不见云门大师道。平地上死人无数。过得荆棘林是好手。与么说话。大似将胡狲系在露柱。有甚快活。既出得荆棘林。又须入得荆棘林始得。所谓入林不动草。入水不动波。然后纵横得妙。左右逢原。转地回天。方有自由分。只如者僧道。与么则堂中上座有长处也。且道是出耶是入耶。云门云。苏嚧苏嚧。也是折锥探地。明眼汉到者里。若作佛法商量。正是平地死人。不作佛法商量。坐在荆棘林里。三千里卖却布单。特为此事而来。何曾梦见。十方聚会。选佛场开。长期百二十日。诸人若善参详。明取生佛未具已前。透顶透底。便是没量汉也。阿呵呵。也大奇。摇扇取凉。伸脚打睡。三万六千日。自倒还自起。咄咄咄。

    除夜小参。一年三百六十日。今夜方始到头。是汝诸人。於自己分上事。亦须知有到头时节。若未得到头。直须向前决择。岂不见大随和尚。参七十余员善知识。具大眼目者。只有一二。且如... -->>
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