正编

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    虚劳阴下痒湿候《养生方导引法》云：卧令两手布膝头，取踵置尻下，以口内气腹胀自极，以鼻出气七息，阴下湿，少腹里痛，膝冷不随。

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    虚劳病诸候下

    风虚劳候《养生方导引法》云：屈一足趾向地努之，使急一手倒挽足，解溪向心极势，腰足解溪头如似骨解气散。一手向后拓席，一时尽势三七，左右换手亦然，去手足腰膊，风热急闷。

    又云：仰头却背，一时极势手向下至膝头，直腰面身正还上去三七，始正身纵手向下，左右动摇二七，上下挽背脊七，渐去背脊臂膊腰冷不和。头向下努，手长舒向背上高举手向上，共头渐渐五寸，一时极势手还收向心前，向背后去来和谐，气共力调，不欲气强于力，不欲力强于气，二七，去胸背前后筋脉不和，气血不调。

    又云：伸左胫屈右膝内压之，五息止，引肺去风虚，令人目明，根据经为之引肺中气，去风虚病，令人目明，夜中见色，与昼无异。

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    腰背病诸候

    腰病候《养生方》云：饭了勿即卧，久成气病，令腰疼痛。又曰：大便勿强努，令人腰疼目涩。

    又云：笑多即肾转腰痛。

    又云：人汗次勿企床悬脚，久成血痹，两足重及腰痛。

    《养生方导引法》云：一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之，合手掌努指，侧身欹形转身，向似看手掌向上，心气向下，散适知气下缘上，始极势左右上下，四七亦然，去膊并肋腰脊疼闷。

    又云：平跪长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散，长引腰极势。然始却跪，便急如似脊内冷气出，许令臂膊痛，痛欲似闷痛，还坐来去二七，去五脏不和，背痛闷。

    又云：凡人常须觉脊强，不问时节，缩咽转内似回，搏内似面，努搏并向上也，头左右两向按之，左右三七一住，待血行气动定，然始更用。初缓后急，若无病患，常欲得旦起午时日没三辰，如用辰别三七，除寒热脊腰颈痛。

    又云：舒两足足趾努上，两手长舒，手掌相向，手指直舒，仰头努脊，一时极势，满三通，动足相向一尺，手不移处，手掌向外七通，更动足二尺，手向下拓席，极势三通。去遍身内筋脉虚劳，骨髓疼闷。长舒两足，身角上，两手捉两足趾，急搦心不用力，心气并在足下，手足一时努纵，极势三七。去 臂腰痛，解溪足气，日日渐损。

    又云：凡学将息人，先须正坐，膝头足初坐先足趾趾相对，足跟外扒，坐上少欲安稳，须两足跟向内相对，坐上足趾只觉闷痛。渐渐举身似款，便两足上待共坐相似不痛，始双竖足跟而上足趾并反而向外。每坐常学，去膀胱内冷面冷风膝冷足疼，上气腰疼，尽自消适也。

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    腰背病诸候

    腰痛不得俯仰候又云：伸两足两手着五指上，愈腰折不能低着，唾血久疼愈。

    又云：长伸两脚，以两手捉五指七遍，愈折腰不能低仰也。

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    腰背病诸候

    胁痛候《养生方导引法》云：卒左胁痛，念肝为青龙，左目中魂神将五，营兵千乘万骑，从甲寅直符吏入左胁下，取病去。

    又云：右胁痛，念肺为白帝，右目中魄神将五，营兵千乘万骑，从甲申直符吏入右胁下，取病去。胁侧卧伸臂直脚，以鼻内气，以口出之，除胁皮肤痛，七息止。

    又云：端坐生腰，右顾视月，口内气咽之三十，除左胁痛，开目。

    又云：举手交顶上相握自极，治胁下痛。坐地交两手着不周，遍握当挽，久行实身如金刚，令息调长，如风云如雷。

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    消渴诸痛候

    消渴候《养生法》云：人睡卧勿张口，久成消渴及失血色。赤松子云：卧闭目不息十二通，治饮食不消。

    《法》云：解衣 卧伸腰， 少腹，五息止，引肾去消渴，利阴阳。解衣者，使无挂碍；卧者，无外想，使气易行；伸腰使肾无逼蹙； 者，大努使气满；小腹者，即摄腹牵气使上息；即为之引肾者，引水来咽喉润上部，去消渴枯槁病；利阴阳者，饶气力，此中数虚。

    要与时节而为避，初食后大饥时，此二时不得导引，伤人亦避，恶日时节不和时亦避。导已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。法不使大冷大热，五味调和，陈秽宿食，虫蝎余残不得食，少眇着口中数嚼，少湍咽食已，亦勿眠，此名谷药，并与气和，即真良药。

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    伤寒病诸候

    伤寒候《养生方导引法》云：端坐伸腰，徐以鼻内气，以右手持鼻闭目吐气，治伤寒头痛洗洗，皆当以汗出为度。

    又云：举左手顿左足仰掌，鼻内气四十息之，除身热背痛。

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    温病诸候

    温病候《养生方导引法》云：常以鸡鸣时存心念四海神名三遍，辟百邪正鬼，令人不病。

    东海神名阿明，南海神名祝融，西海神名巨乘，北海神名禺强。

    又云：存念心气赤，肝气青，肺气白，脾气黄，肾气黑。出周其身，又兼避邪鬼，欲辟却众邪百鬼，常存心为炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干之，可以入温疫之中。

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    疫疠病诸候

    疫疠病候《养生方》云：封君达常乘青牛，鲁女生常乘驳牛，孟子绰常乘驳马，尹公度常乘青骡，时人莫知其名字为谁。故曰欲得不死，当问青牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛次之，驳马又次之。三色者，顺生之气也。云。古之青牛者，乃柏木之精也；驳牛者，古之神宗之先也；驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精，疫气之疠鬼，将长揖之焉。

    延年之道，存念心气赤、肝气青、肺气白、脾气黄、肾气黑，出周其身。又兼辟邪鬼，欲辟却众邪百鬼，常存心为炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干之，可以入温疫之中。

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    冷热病诸候

    病热候《养生方导引法》云：偃卧合两膝，布两足而生腰，口内气，振腹七息，除壮热疼痛，通两胫不随。

    又云：覆卧去枕，立两足，以鼻内气四十所，复以鼻出之，极令微气入鼻中，勿令鼻知，除身中热背痛。

    又云：两手却据仰头向日以口内气，因而咽之数十，除热身中伤死肌。

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    冷热病诸候

    冷热候《养生方导引法》云：一足向下踏地，一足长舒向前，极势手掌四方取势，左右换易四七。去肠冷腰脊急闷骨疼，令使血气上下布润。

    又云：两足相合，两手仰捉两脚，向上急挽，头向后振势极三七。欲得努，足手两向舒张，身手足极势二七。去窍中生百病，下部虚冷。

    又云：叉跗。两手反向拓席，渐渐向后努齐，腹向前散气，待火急还放，来去二七。去齐下冷，脚疼，五脏六腑不和。

    又云：两手向后拓腰蹙膊，极势左右转身，来去三七。去腹肚脐冷，两膊急，胸掖不和又云：牙跪两手向后，手掌合地，出气向下，始渐渐向下，觉腰脊大闷，还上来去二七，身正左右散气，膊腰三七。去脐下冷，解溪内疼痛。

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    冷热病诸候

    寒热厥后《养生方导引法》云：正偃卧，展两足，鼻内气自极，摇足三十过止，除足寒厥逆也。

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    气病诸候

    上气候《养生方》：饮水勿急咽，久成气病。

    《养生方导引法》云：两手向后合手，拓腰向上极势，振摇臂肘，来去七。始得手不移，直向上向下，尽势来去二七。去脊心肺气壅闷散消正坐，并膝头足，初坐先足趾相对，足跟外扒坐止，少欲安稳，须两足跟向内相对坐，足趾外扒觉闷痛，渐渐举手，似款便坐，足上待共内坐，相似不痛，始双竖脚跟向上坐上，足趾并反向外。每坐常觉，去膀胱内冷膝风冷足疼上气腰痛，尽自消适也。

    又云：两足两指相向五息，正引心肺去厥逆上气，极用力令两足相向意止，引肺中气出，病患行肺内外展转屈伸，随无有违逆。

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    气病诸候

    卒上气候《养生方导引法》云：两手交叉颐下自极，致补气，治暴气咳。以两手交颐下，各把两颐脉，以颐句交中急牵来着喉骨，自极三通，致补气充足，治暴气上气泻喉等病，令气调长，音

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    气病诸候

    结气候《养生方》云：哭泣悲来诉哭讫，不用即食，久成气病。

    《养生方导引法》云：坐生腰，举左手仰其掌，却右臂覆右手，以鼻内气，自七息，息间稍顿右手，除两臂背痛结气。

    又云：端坐生腰，举左手仰掌，以右手承右脉，以鼻内气，自极七息，除结气。

    又云：两手拓肘头拄席努肚上极势，待大闷始下，来去上下五七，去脊背体内疼，骨节急强，肚肠宿气。行忌太饱，不得用肚编也。

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    气病诸候

    逆气候《养生方导引法》云：以左足踵拘右足拇趾，鼻内气，自极七息，除癖逆气。

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    脚气病诸候

    脚气缓弱候《养生方导引法》云：坐两足长舒，自纵身内气，向下使心内柔和适散，然后屈一足安膝下努长，舒一足，仰取指向上便急仰眠，头不至席，两手急努向前，头向上努挽一时。各各取势，来去二七，遁互亦然。去腰疼腰膊，冷血冷风痹，日日渐损。

    又云：覆卧傍视内踵生腰，以鼻内气，自极七息，除脚中弦痛，转筋脚酸疼，脚痹弱。

    又云：舒两足坐，散气向涌泉，可三通，气彻倒始收。右足屈倦，将两手急捉脚涌泉挽足踏手挽，一时取势，手足用力，逆气向下三七，不失气数寻，去肾内冷气膝冷脚疼也。

    又云：一足屈之足趾仰使急，一足安膝头心散心，两足跟出气向下，一手拓膝头向下急捺，一手向后拓席。一时极势，左右亦然，二七，去膝髀疼急。

    又云：一足踏地，一足向后，将足解溪安 上，急努两手偏相，向后侧身如转，极势二七，左右亦然，去足疼痛痹急腰痛也。

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    咳嗽病诸候

    咳逆候《养生方导引法》云：先以鼻内气，乃闭口咳还，复以鼻内气咳则愈。向晨去枕，正偃卧，伸臂颈，瞑目闭口，无息极，胀腹两足再顷间吸腹，仰两足倍拳，欲自微息。定复为之，春三夏五秋七冬九，荡涤五脏，津润六腑。

    又云：还向反望倒，不息七通，治咳逆胸中病寒热也。

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    五脏六腑病诸候

    肝病候《养生方》云：春三月此谓发陈，天地俱生，万物以荥，夜卧早起，阔步于庭，被发缓形，以使春志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也，养生之道也。逆之则伤于肝，夏变为寒，则奉长生者少。

    又云：肝脏病者，愁忧不乐，悲思嗔怒，头旋眼痛，呵气出而愈。

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    五脏六腑病诸候

    心病候《养生方》云：夏三月此谓蕃莠，天地气交万物英实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄。若所受在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为 疟。

    《养生方导引法》云：心脏病者，体有冷热，若冷呼气入，若热吹气出。

    又云：左卧口内气鼻出之，除心下不便也。

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    五脏六腑病诸候

    脾病候《养生方》云：脾脏病者，体面上游风习习痛，身体痒烦满疼痛，用嘻气出。

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    五脏六腑病诸候

    肺病候《养生方》云：多语则气争，肺胀口燥。

    又云：秋三月此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋形，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应也，收养之道也。逆之则伤肺，冬为泄，其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

    《养生方导引法》云：肺脏病者，体胸背痛满，四肢烦闷，用嘘气出，以两手据地覆之，口内气鼻出之，除胸中肺中病也。

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    五脏六腑病诸候

    肾病候《养生方》云：冬三月此谓闭脏，水冰地圻，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光，使志若伏匿，若有私意，若有得去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应也，养脏之道也。逆之则伤肾，春为萎厥。

    《养生方导引法》云：肾脏病者，咽喉窒塞，腹满耳聋，用 气出。

    又云：两足交坐，两手捉两足解溪，挽之极势，头仰来去七，去肾气壅塞。

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    五脏六腑病诸候

    膀胱病候《养生方导引法》云：蹲坐欹身，努两手向前，仰掌极势左右转身腰三七，去膀胱内冷血风，骨节急强。

    又云：互跪调和，心气向下至足，意里想气索索然，流布得所，始渐渐平身舒手傍肋，如似手掌内气出气不止，面觉急闷即起，皆至地来去二七，微减膝头冷，膀胱病宿腰脊强，脐下冷闷。

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    腹痛病诸候

    腹痛候《养生方导引法》云：治股胫手臂痛，法屈一胫臂中所痛者，正偃卧口鼻闭气，腹痛以意推之，想气往至痛，上俱热即愈。

    又云：偃卧展两胫两手仰足趾，以鼻内气，自极七息，除腹中弦急切痛。

    又云：偃卧口内气鼻出之，除里急，饱咽气数十，令温中寒，干吐呕腹痛，口内气七十，所大振腹。咽气数十，两手相摩令热，以摩腹令气下。

    又云：偃卧仰两足两手，鼻内气七息，除腹中弦切痛。

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    腹痛病诸候

    腹胀候《养生方导引法》云：蹲坐住心卷两手，发心向下，左右手摇臂，遁互欹身尽，膊势，卷头筑肚，两手冲脉至脐下，来去三七，渐去腹胀肚急，闷食不消化。

    又云：腹中苦胀有寒，以口呼出气三十过止。

    又云：若腹中满，食饮苦饱，端坐生腰，以口内气数十，满吐之，以便为故，不便复为之，有寒气腹中不安，亦行之。

    又云：端坐生腰，口内气数十，除腹满，食饮过饱，寒热腹中痛病。

    又云：两手向身侧一向，偏相极势，发顶足气散下欲似烂物解散，手掌指直舒，左右相皆然，来去三七。始正身前后转动膊腰七，去腹肚胀，膀胱腰脊臂冷血脉急强悸也。

    又云：若腹内满，饱食善饱，端坐生腰，以口内气数十，以便为故，不便复为。

    又云：脾主土，暖如人肉，如始得发汗，去风冷邪气。若腹内有气胀，先须暖足摩上下，并气海不限遍数，多为佳，始得左回右转立七，和气。如用腰身内，一日一十三法，回转三百六十，骨节动脉摇筋，气血布泽，二十四气和润，脏腑均调和气。用头动摇振，手气向上，心气向下，分明知去来，莫阁平手欹腰转身，摩气蹙回动尽，心气放散，送至涌泉，一一不失气之行度，用之有益。不解用者，疑如气乱。

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    心腹痛病诸候

    心腹痛候《养生方导引法》云：行大道常度日月星辰清净，以鸡鸣安身卧，嗽口三咽之，调五脏杀蛊虫，令人长生，治心腹痛。

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    心腹痛病诸候

    心腹胀候《养生方导引法》云：伸右胫屈左膝内压之，五息，引脾去心腹寒热，胸臆邪胀。根据经为之，引脾中热气出去，腹中寒热，胸臆中邪气胀满。久行无有寒热时节之所中伤，名为真人之方。

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    痢病诸候

    水谷痢候《养生方》云：秋三月此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋形，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气精。此秋气之应也，收养之气也。逆之则伤肺，冬为餐泄。

    又云：五月勿食未成核果及桃枣，发痈疖，不尔发寒热，变黄胆，又为泄痢。

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    痢病诸候

    冷热痢候《养生方导引法》云：泄下有寒者，微引气以息，内腹徐吹欲息，以鼻引气，气足复前即愈。其有热者，微呼以去之。

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    湿病诸候

    湿簸候又云：有天行之湿，初得不觉，行坐不发，恒少气力，或微利，或不利，病成则变呕吐，即是虫内食于脏。

    又云：有急结湿，先因腹痛下利，脓血相兼。出病成翻，大小便不通，头项满痛，小腹急满，起坐不安。亦是内食五脏，凡如此，虽初证未发于外，而心腹亦常烦懊。至于临困，唇口及肛门方复生疮即死也。

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    湿病诸候

    疳簸候又云：五疳一是白疳，令人皮肤枯燥，面失颜色。二是赤疳，内食人五脏，令人头发焦枯。三是晓疳，食人脊膂，游行五脏，体重脬肿。四是疳 ，食人下部，疼痒腰脊挛急。五是黑疳，食人五脏，多下黑血，数日即死。凡五疳白者轻，赤者次，晓疳又次之，疳 又次之，黑者最重。皆从肠里上食咽喉齿断并生疮，下至谷道伤烂，下利脓血，呕逆，手足心热，腰痛嗜睡，秋冬可，春夏极。

    又云：面青颊赤，眼无精光，唇口燥，腹胀有块，日日瘦损者，是疳食人五脏，至死不觉。

    又云：五疳缓者，则变成五蒸。五蒸者，一曰骨蒸，二曰脉蒸，三曰皮蒸，四曰肉蒸，五曰渐羸瘦，或寒热无常，或手足烦热，或逆冷，或利或涩，或汗也。五蒸别自有论，与虚劳诸病相从也。

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    湿病诸候

    三虫候《养生方导引法》云：以两手着头相叉，长气即吐之，坐地缓舒两脚，以两手外抱膝中，疾低头入两膝间，两手交叉头上十三通，愈三尸也。

    又云：叩齿二七过，辄咽气二七，如三百通乃止。为之二十日，邪气悉去，六十日小病愈，百日大病除，三虫伏尸皆去，体面光泽也。

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    积聚病诸候

    积聚候《养生方导引法》云：以左足践右足上，除心下积。

    又云：病心下积聚，端坐生腰，向日仰头，除以口内气，因而咽之三十过而止，开目。

    又云：左胁侧卧，伸臂直脚，以口内气鼻吐之，通而复使，除积聚心下痞硬。

    又云：以左手按右胁，右手极形，除积及老血。

    又云：闭口微息正坐，向王气张鼻，取气逼置脐下，小口微出十二通气，以除结聚。低头不息十二通，以消饮食，令身轻强。行之冬月，令人不寒。

    又云：端坐生腰直上，展两臂，仰两手掌，以鼻内气，闭之自极七息，名曰蜀王乔，除胁下积聚。

    又云：向晨去枕正偃卧，伸臂胫瞑目闭口不息，极张腹两足再息，顷间吸腹，仰两足倍拳，欲自微息定，复为春三夏五秋七冬九，荡涤五脏，津润六腑，所病皆愈。腹有疾积聚者，张吸其腹，热乃止， 瘕散破即愈矣。

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    积聚病诸候

    痰饮候《养生方导引法》云：左右侧卧不息十二通，治痰饮不消。右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧；又有不消气排之左右，各十有二息，治痰饮也。

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    积聚病诸候

    诸饮候《养生方导引法》云：行左之右之，侧卧闭目，气不息十二通，治诸饮不消。右有饮病，左不息排下消之。

    又云： 行气低头倚壁，不息十二通，以意排之，痰饮宿食从下部出。愈 行气者，身置颈曲，排气下行，而一通愈宿食。久地自然能出，不须孔塞也。

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    癖病诸候

    癖候《养生方》云：卧觉勿饮水，更眠令人作水癖。

    又云：饮水忽急咽，久成水癖。

    又云：举两膝夹两颊边，两手据地蹲坐，故久行之愈伏梁。伏梁者，宿食不消成癖，腹中如杯如盘。宿痈者，宿水宿气，癖数生痈。久行肠化为筋，骨变为实。

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    脾胃病诸候

    脾胃气不和不能饮食候《养生方导引法》云：欹身两手一向偏侧，急努身舒头共手，兢扒相牵，渐渐一时尽势，气共力皆和，来去左右亦然，各三七，项前后两角缓舒手，如是似向外扒，放纵身心摇三七，遁互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。

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    呕哕病诸候

    呕吐候《养生方》云：八月勿食姜。一云被霜瓜。向冬发寒热及温病，食欲吐，或心中停饮不消，或为反胃。

    《养生方导引法》云：正坐两手向后捉腕，反拓席尽势使，腹弦弦上下七，左右换手亦然。除腹肚冷，风宿气积，胃口冷，食饮进退，吐逆不下。

    又云：偃卧展胫两手，左跷两足肿，以鼻内气，自极七息，除腰中病食苦。

    又云：坐直舒两脚，以两手挽两足，自极十二通，愈肠胃不能受食，吐逆，以两手直叉两足底，两脚痛舒，以头枕膝上，自极十二通，愈肠胃不能受食，吐逆。

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    呕哕病诸候

    宿食不消候《养生方导引法》云：凡食讫觉腹内过饱，肠内先有宿气，常须食前后两手撩膝，左右欹身，肚腹向前努，腰就肚左三七，右二七，转身按腰脊极势，去太仓腹内宿气不化，脾痹肠瘦，脏腑不和，得令腹胀满，日日消除。

    又云：闭口微息，正坐向王气张鼻取气，逼至脐下，小口微出十二通气，以除结聚。低头不息十二通，以消饮食，令身轻强，行之冬月不寒。

    又云：端坐生腰，举右手仰掌，以左手承左胁，以鼻内气，自极七息，所除胃寒，食不变则愈。

    又云：端坐生腰，举右手承左胁，以鼻内气七息，除胃中寒，食不消。

    又云： 行气低头，倚壁不息十二通，以意排痰饮，宿食从下部出，自愈。 行气者，身直颈曲，排气下行，十二通，愈宿食。

    又云：雁行气低，臂推膝踞，以绳自缚拘，左低头不息十二通，消食轻身，益精神，恶气不入，去万邪。一本云：正坐仰天呼吸天精，解酒食饮饱，出气吐之数十，须臾立饥且醒。

    夏月行之，令人清凉。

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    呕哕病诸候

    食伤饱候《养生方导引法》云：若腹中满，食饮若饱。端坐生腰，以口内气数十，满吐之，以便为故。不便复为之，有寒气腹中不安亦得之。

    又云：端坐生腰，口内气数十，除腹中满，食饮过饱，寒热腹中痛病。